ဘုရားသခင် ရှိသလား?

ဒီမေးခွန်းက အင်တာနက်ပေါ်တွင် အရှာအဖွေအများဆုံး မေးခွန်းတစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ သင် ရရှိလေ့ရှိသော အဖြေအများစုက ကောင်းသော အဖြေတွေ မဟုတ်ပါ။ တချို့က ပြင်းထန်လွန်းသည် ("ငြင်းခုံ၍ မရနိုင်သော သက်သေ ငါးခု ဒီမှာ")၊ တချို့က ရှောင်လွဲထားသည် ("ဒါက ယုံကြည်ခြင်း ပြဿနာ၊ သက်သေပြ ပြဿနာ မဟုတ်")။ ဒီစာမျက်နှာက နှစ်ခုစလုံး မဟုတ်ပါ။

ဒီစာမျက်နှာက ဘုရားသခင် ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ရန် တိကျသော တင်ပြချက်တစ်ခု — ခရစ်ယာန် တင်ပြသော တင်ပြချက် — ကို ရိုးရှင်းသော အသုံးအနှုန်းဖြင့် ရှင်းပြသည်။ သင်တွင် ဘာသာရေး နောက်ခံ မရှိရန် မလိုပါ။ လူသား တစ်ဦးက မေးနိုင်သော အကြီးမားဆုံး မေးခွန်းတစ်ခုကို ဘာသာရေး ထုံးတမ်းတစ်ခု၏ တိကျသော အဖြေအဖြစ် ဖတ်နိုင်ပြီး၊ သင်ဘယ်လို ထင်သည်ကို ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။

ပထမဦးဆုံး အသုံးအနှုန်းအချို့

ဒီနောက်ခံ မရှိသူများအတွက်−

• နာဇရက်မြို့သား ယေရှု သည် အေဒီ ပထမ ရာစုနှစ်တွင် ပါလက်စတိုင်းနယ်တွင် နေထိုင်ခဲ့သော ဂျူးဘာသာရေး ဆရာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန် တင်ပြချက်က သူသည် လူ့ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ဘုရားသခင်လည်း ဖြစ်သည် ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ သူသည် အေဒီ ၃၀ ဝန်းကျင်တွင် ရောမ အစိုးရက လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်း ဟုခေါ်သော နည်းဖြင့် ကွပ်မျက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။
• လက်ဝါးကပ်တိုင် သည် ထို ကွပ်မျက်မှုကို ခရစ်ယာန်တို့၏ အတိုကောက် ခေါ်ဆိုနည်း ဖြစ်သည် — အေဒီ ၃၀ ဝန်းကျင်တွင် ယေရှုကို ရောမ၏ လူသိရှင်ကြား ကွပ်မျက်ခြင်း။
• ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း သည် ယေရှု၏ ကွပ်မျက်ခြင်း ပြီးနောက် သုံးရက်အကြာတွင် နာမည်ဖော်ပြထားသော သက်သေများစွာက သူကို အသက်ရှင်လျက် ပြန်တွေ့ခဲ့ကြသည် ဆိုသော ခရစ်ယာန် တင်ပြချက် ဖြစ်သည်။
• ခရစ်တော် ဆိုသည်မှာ ဘွဲ့ထူး ဖြစ်၏၊ မိသားစုနာမည် မဟုတ်ပါ။ ဟေဗြဲ စကား မရှိယာ (မေရှိယ) — ဘိသိက်ပေးခြင်းခံရသူ၊ ဂျူး ထုံးတမ်းတွင် ကြာရှည်စွာ ကတိပြုထားသူ — ၏ ဂရိ ဘာသာပြန်ဆိုချက် ဖြစ်သည်။ ပထမဦးဆုံး ခရစ်ယာန်များက ယေရှုကို ရည်ညွှန်းရန် စံပြုနည်းအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။

တိုတောင်းပြီး ရိုးသားသော အဖြေတစ်ခု

ခရစ်ယာန် ထုံးတမ်းသည် သာမန် နတ်ဘုရားတစ်ပါး ရှိမရှိကို သက်သေပြရန် အပိုဒ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ချက်များပေါ်တွင် မိမိ၏ အလေးချိန် အဓိကကို မထားခဲ့ပါ။ တင်ပြချက်က "ဦးစွာ နတ်တစ်ပါး ရှိနေသည်ဟု သက်သေပြ၊ ပြီးတော့ ဘယ်ဘာသာက မှန်သလဲ ဆွေးနွေး" ဟူ၍ မဟုတ်ပါ။ ပိုပြီး တိုက်ရိုက်က — "တိကျသော လူတစ်ဦးကို၊ တိကျသော ဖြစ်ရပ်တစ်ခုတွင် ကြည့်လိုက်ပါ၊ ပြီးတော့ ဘယ်လိုစကြဝဠာတွေက ဒါမျိုးကို ထုတ်လုပ်နိုင်သလဲ ဟု သင်ကိုယ်တိုင် မေးကြည့်ပါ။"

တင်ပြချက်၏ ပုံသဏ္ဍာန်

ထို လူသည် နာဇရက်မြို့သား ယေရှု — ရောမ၏ သိမ်းပိုက်ခြင်းခံရစဉ်တွင် မွေးဖွားခဲ့သော ဂျူး ဘာသာရေး ဆရာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သုံးနှစ်ခန့် သင်ကြားခဲ့ပြီး၊ အေဒီ ၃၀ ဝန်းကျင်တွင် ရောမ အစိုးရက ကွပ်မျက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ပြီးနောက် — ယနေ့တိုင် ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းသိမ်းထားသော စာရွက်စာတမ်းများတွင် နာမည်ဖော်ပြထားသော သက်သေများစွာအရ — သုံးရက်အကြာတွင် အသက်ရှင်လျက် တွေ့ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင် ရှိမရှိ ဆိုသော ခရစ်ယာန် တင်ပြချက်က နောက်ဆုံးတွင် ဤနေရာက ဖြတ်သွားသည်။

ထို ဗဟို အပိုင်းသို့ မရောက်ခင်တွင်၊ တူညီသော ဦးတည်ရာသို့ ညွှန်ပြသော သက်သေ သုံးမျိုး ရှိပြီး၊ တစ်ခုချင်းစီကို လေးနက်စွာ စဉ်းစားသင့်သည်။

၁။ စကြဝဠာသည် တစ်စုံတစ်ရာ ဟု ထင်ရသည် — ဘာမှ မဟုတ် ဟု မထင်ရ

စကြဝဠာတွင် အစတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ (ဒါက ရာစုနှစ်များ စွာ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ သိပ္ပံ သဘောတူညီချက်က လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်တွင် တိကျသော အစတစ်ခု ဖြစ်သည် — Big Bang — ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။) စကြဝဠာကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အကြောင်းတရားသည် စကြဝဠာ ကိုယ်တိုင် မဟုတ်ပါ။ ထို အကြောင်းတရားသည် ထာဝရ ဖြစ်ရမည်၊ ရုပ်ဝတ္ထု မဟုတ်ရ၊ မဟာ တန်ခိုးကြီးရမည်၊ ထို့ပြင် မဖြစ်နိုင်လောက်အောင် တိကျသော အဆင့်ဖြင့် အသက်အတွက် ညှိနှိုင်းထားသော စကြဝဠာတစ်ခုကို ထုတ်လုပ်နိုင်ရမည် — အမျိုးမျိုးသော အတွေးအခေါ်များ ရှိသော သိပ္ပံပညာရှင်များက ဒီအချက်ကို ထောက်ပြခဲ့ကြသည်။

ခရစ်ယာန် အယူအဆသည် ဒီအချက်ကို နားလည်အောင် လုပ်နိုင်သော တစ်ခုတည်းသော လောကအမြင် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ဒါကို သန့်ရှင်းသော နည်းဖြင့် လုပ်နိုင်သည် — စကြဝဠာသည် မိမိမှ ရှေ့က ဖြစ်တည်သော တစ်စုံတစ်ရာ၏ လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်ပြီး၊ ဒီဇိုင်း ပုံပေါ်နေခြင်းသည် တကယ်ပင် ဒီဇိုင်း ဖြစ်သည် ဟူ၍။ အခြား လောကအမြင်များက အခြားသော ရှင်းပြချက်များ ဖန်တီးနိုင်သည် (ဥပမာ — multiverse အယူအဆ၊ စကြဝဠာ မရေတွက်နိုင်အောင်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကံကောင်းသူ ဖြစ်သည် ဆိုသော အယူအဆ)။ သို့သော် ထို အခြားရွေးချယ်စရာများ ကိုယ်တိုင်က စစ်ဆေး၍ မရဘဲ၊ ဒီဇိုင်း အယူအဆထက် ပိုပြီး ယူဆချက်များ လိုအပ်သည်။

ဒါက သက်သေပြခြင်း မဟုတ်ပါ။ သက်သေသည် ဘယ်ဘက်ဆီသို့ ညွှန်ပြနေသနည်း ဟူသော ဖော်ပြချက် ဖြစ်သည်။

၂။ သင် မုချ ရှိနေသော ကိုယ်ကျင့်တရား ထင်မြင်ချက်က မှားယွင်းခြင်း မဟုတ်

လူသား အားလုံးနီးပါးက အချို့သော အရာများသည် တကယ်ပင် ဆိုးရွားသည် ဟု လုပ်ဆောင်ကြသည် — ပျော်စရာအဖြစ် ကလေးငယ်များကို ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ခြင်း၊ အားနည်းသူကို ဖိနှိပ်ခြင်း — အသိုင်းအဝိုင်းတွင် မလူရွှင်ဖို့ သို့မဟုတ် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အရ မအဆင်ပြေဖို့ သက်သက် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်ကျင့်တရားသည် ဝတ်ဆင်ထားသော အသက်ရှင်ရေး ဗီဇ ဖြစ်ပါက၊ စစ်မှန်သော အကောင်း သို့မဟုတ် အဆိုး မရှိ၊ အလုပ်ဖြစ်ခဲ့သော အပြုအမူများသာ ရှိသည်။ လူအများစုက ဒါကို ဉာဏ်ပညာအရ ယုံကြည်နေသော်လည်း၊ ဒါက အမှန်တကယ်ပင် ဖြစ်နေသကဲ့သို့ ရိုးသားစွာ မနေနိုင်ကြပါ။

ခရစ်ယာန် တင်ပြချက်က — သင်အတွင်းမှ ခံစားရသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဖိအားသည် ချို့ယွင်းချက် မဟုတ်၊ သဲလွန်စ ဖြစ်သည် ဟူ၍။ စကြဝဠာတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အပေါ်ယံ ရှိနေသည် — အကြောင်းမှာ ၎င်းကို ဖန်ဆင်းသူတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာ ရှိနေပြီး၊ ထို စရိုက်လက္ခဏာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို သင်ပါ မိမိအတွင်း ဆောင်ထားသည်။

၃။ လူသားများ ဆက်လက် ရှာဖွေနေခြင်း ကိုယ်တိုင်က သက်သေ ဖြစ်သည်

သမိုင်း တလျှောက်လုံးတွင် လူသား ယဉ်ကျေးမှု အများစုက ရည်ရွယ်ချက်၊ အဓိပ္ပါယ်၊ အလှအပ၊ တာဝန်ဝတ္တရား နှင့် ရုပ်ဝတ္ထု၏ အပြင်ဘက်တွင် တစ်စုံတစ်ရာ ရှိနေသည် ဟူသော ထင်မြင်ချက်များ ရှိခဲ့ကြသည်။ တင်းကြပ်သော ရုပ်ဝါဒ (ရုပ်ဝတ္ထု ပစ္စည်းသာ ရှိသည် ဆိုသော အယူအဆ) က — ပင်ကိုယ်တွေ့ ဇီဝပ်ပစ္စည်းများသည် မိမိ၏ ဘဝတွင် အဓိပ္ပါယ်ရှိမရှိ ဟု မေးခွန်းထုတ်လာမည် ဟု ကြိုတင် ဟောကိန်းမထုတ်နိုင်ပါ — အဓိပ္ပါယ်က အက်တမ်များနှင့် မဆိုင်သော အမျိုးအစား ဖြစ်သည်။

သင်နှင့် သင်သိသော လူနီးပါးအားလုံးက ဒီမေးခွန်းကို မေးခဲ့ဖူးခြင်းသည် အနည်းဆုံး အရိပ်အမြွက် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန် တင်ပြချက်ကို — အေဒီ ၅၀ ဝန်းကျင်တွင် အေသင်မြို့ရှိ ဒဿနပညာရှင်များ၏ လူအုပ်ကြီးအား ပြောကြားခဲ့သော ပေါလု ဟုခေါ်သည့် ပထမဦးဆုံး ခရစ်ယာန် ခေါင်းဆောင် တစ်ဦး၏ စကားလုံးဖြင့် ဖော်ပြရပါက — ဤရှာဖွေမှုသည် ပုံစံ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်သည် — ဘုရားသခင်က လူသားများကို "သူ့ကို ရှာဖွေပြီး စမ်းသပ်၍ တွေ့ရှိနိုင်ရန် ဖန်ဆင်းခဲ့သည် — သို့သော် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သူနှင့်မှ ဝေးဝေး မရှိပါ" ဟု ဖြစ်သည်။

အရေးကြီးဆုံး အပိုင်း

ဒီသက်သေ သုံးမျိုးက အရိပ်အမြွက် ဖြစ်သည်။ တစ်ခုမှ ဆုံးဖြတ်ပေးနိုင်သော အပိုင်း မဟုတ်ပါ။ ခရစ်ယာန် တင်ပြချက်ကို အရိပ်အမြွက်မှ စစ်ဆေးနိုင်သော အရာအဖြစ်သို့ ပြောင်းပေးသည်မှာ တိကျသော တင်ပြချက်တစ်ခု — ယေရှု သတ်ဖြတ်ခံရပြီး၊ သုံးရက်အကြာတွင် အသက်ရှင်လျက် တွေ့ခဲ့သည် ဆိုသော တင်ပြချက် ဖြစ်သည်။

ပထမဦးဆုံး ခရစ်ယာန်များက ယေရှုသည် ကြီးမားသော ကိုယ်ကျင့်တရား ဆရာ ဖြစ်ပြီး၊ သင်တို့ သူ၏ စံနမူနာကို လိုက်လျှောက်သင့်သည် ဟု မပြောခဲ့ကြပါ။ သူ သတ်ဖြတ်ခံရပြီးနောက်တွင် သူ့ကို အသက်ရှင်လျက် ပြန်တွေ့ခဲ့ကြသည် ဟု ပြောခဲ့ကြသည် — ထို့ကြောင့်သာ သူတို့ထဲမှ မည်သူမဆို သေဒဏ်ပေး မည် ဆိုသော အခြိမ်းအခြောက်အောက်တွင် ထို လှုပ်ရှားမှု အသစ်ကို ဟောကြားခဲ့ကြသည်။ ပေါလုသည် — ဖြစ်ရပ်ပြီးနောက် နှစ်ဆယ်ခန့်အကြာ၊ မြင်တွေ့ခဲ့သူများ ၏ အသက်ရှင်လျက်ရှိသော မှတ်ဉာဏ်အတွင်း — ဂရိနိုင်ငံ ကောရိန္သုမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်များထံသို့ ပေးပို့သော စာတွင် ဒါကို တိုက်ရိုက် ပြောခဲ့သည်−

(ကိုးကားချက်မပြုခင် ဘာသာစကားအကြောင်း မှတ်ချက်− ခရစ်တော် က ဘွဲ့ထူး၊ မိသားစုနာမည် မဟုတ်ပါ။)

ခရစ်တော် သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း မရှိခဲ့လျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဟောကြားခြင်းသည် အချည်းနှီး၊ သင်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည်လည်း အချည်းနှီး ဖြစ်သည်... ခရစ်တော်တွင် ဤဘဝအတွက်သာ ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်ကို ထားလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသား အားလုံးထဲတွင် အသနားခံစရာအကောင်းဆုံး ဖြစ်ကြ၏။

ဘာသာရေး ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးက မိမိ၏ လှုပ်ရှားမှုကို ဤသို့ ပြောကြားခြင်းသည် ပုံမှန် မဟုတ်ပါ။ ပေါလုက ပြောနေသည်မှာ — ဒါ မဖြစ်ခဲ့ဘူး ဆိုပါက ထွက်ခွာသွားပါ ဟူ၍။ "ကောင်းပါပြီ၊ သင်ကြားချက်များက ကောင်းနေဆဲပါ" ဆိုသော နောက်ဆုတ်စရာ မရှိ။ ခရစ်ယာန် အယူအဆသည် သင် စစ်ဆေးနိုင်သော သမိုင်းဝင် လူသိရှင်ကြား ဖြစ်ရပ်တစ်ခုပေါ်တွင် တည်ထောင်ထားသည်။

အခုဘာလုပ်မလဲ?

သင်၏ မေးခွန်းသည် တကယ်တကယ် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ မဟုတ်ပါက — "ဘုရားသခင် ရှိသလား?" ဟု သင် ရိုက်ထည့်ခဲ့သည်က တကယ်တော့ "ဘယ်သူ ထိုနေရာတွင် ရှိနေသနည်း?" ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါက — ထို ပုံစံ၏ မေးခွန်းအကြောင်း သင် ပြောဆိုနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ chat သည် အခမဲ့၊ လုံခြုံပြီး၊ သင်၏ ဘာသာစကားဖြင့် ရရှိနိုင်ပါသည်။ သင်ကိုယ်တိုင် စတင်ပါ၊ သင်လိုလို နှင့် ရပ်လိုက်ပါ။

ဒါက သမ္မာကျမ်းစာ ဘယ်ကနေ လာတာလဲ

• ဆာလံ ၁၉:၁ — ဖန်ဆင်းခြင်းသည် မိန့်ခွန်းတစ်မျိုးကဲ့သို့ ဖြစ်သည်
• ရောမ ၁:၁၉–၂၀ — ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခဲ့သော ကမ္ဘာမှ ဘုရားသခင်အကြောင်း သိနိုင်သည်များ
• တမန်တော် ၁၇:၂၇ — အေသင်မြို့ ဒဿနပညာရှင်များထံ ပေါလု၏ မိန့်ခွန်း
• ယောဟန် ၁၄:၉ — ဘုရားသခင် မည်သို့ ပုံပေါ်သည်ကို ပြသသူသည် မိမိဖြစ်ကြောင်း ယေရှု ကိုယ်တိုင် တင်ပြခြင်း
• ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၁၄–၁၇ — "ခရစ်တော် သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း မရှိခဲ့လျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဟောကြားခြင်းသည် အချည်းနှီး"
• ဟေဗြဲ ၁၁:၆ — ဒီ ထုံးတမ်းကို ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း