ክርስቲያን በትክክል እንዴት እሆናለሁ?

ይህን ጥያቄ መጠየቅ ቀላል አይደለም። አንዳንድ ጊዜ ራስን አሳፋሪ ይመስላል። "ሁሉም ሰው የሚያውቀውን ነገር አላውቅም" ብለህ መስማት ቀላል ነው። ግን ይህ ጥያቄ ቀላል መልስ ይገባዋል — በቀላል ቋንቋ፣ ሳይዘገይ።

ይህ ገጽ የክርስቲያን ትውፊት የሚያሳየውን መንገድ ያቀርብልሃል። የሃይማኖት ዳራ አያስፈልግህም። "ቀደም ሲል ጥሩ ሰው ነበርኩ" ሊል የሚገባ ቦታም ላይ መሆን አያስፈልግህም። ይህ የክርስቲያን አባባል ነው — ለመጀመር ምንም አስፈላጊ የለም፣ ካልሆነ ራስህ።

በመጀመሪያ ጥቂት ቃላት

ዳራ ለሌለው አንባቢ:

• የናዝሬቱ ኢየሱስ — በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ፍልስጥኤም ውስጥ ይኖር የነበረ የአይሁድ ሃይማኖት መምህር። የክርስቲያን ትውፊት የሚያቀርበው ልዩ ምልከታ ኢየሱስ በሰው አምሳል የተገለጠ እግዚአብሔር ራሱ ነበር የሚል ነው። በ30 ዓ.ም. አካባቢ በሮማውያን መንግሥት ይፋ የሞት ቅጣት፣ ስቅለት በሚባል መንገድ ተገድሏል።
• መስቀል — ክርስቲያኖች በ30 ዓ.ም. አካባቢ ለተፈጸመው ይፋዊ የሮማውያን ግድያ የሚጠቀሙበት አጭር ስም።
• ትንሣኤ — ኢየሱስ ከግድያው በኋላ ከሦስት ቀን በኋላ በስም በተጠቀሱ በርካታ ምስክሮች በሕይወት ታይቷል የሚል የክርስቲያን አባባል።
• ኃጢአት — በክርስቲያን አጻጻፍ ውስጥ መጥፎ ባሕርይ ብቻ አይደለም። ነገሮች መሆን በሚገባቸው መንገድ ካልሆነ መውጣት የበለጠ ሰፊ ሁኔታ ነው — እና ከዚያ ሁኔታ የሚፈልሱ የተወሰኑ ድርጊቶች ናቸው።
• መዳን — በክርስቲያን አጻጻፍ ውስጥ፣ ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ ማለት ነው — ይቅርታ ማግኘት፣ መታደስ፣ ሰው ለማድረግ የተፈጠረበት ሕይወት ውስጥ መግባት። ከዚህ በኋላ ወደ መንግሥተ ሰማይ መሄድ ብቻ አይደለም፤ የተሟላ የመታረቅ ሕይወት ቅርጽ ነው።
• ጸጋ — ያልተገኘ መልካምነት የክርስቲያን ቃል። እግዚአብሔር ሰዎችን ማንም በራሱ ጥረት ሊያገኘው የማይችለውን መልካምነት የሚያደርግባቸው።
• ንስሐ — መዞር ማለት ነው — ስለ ስህተት ከእግዚአብሔር ጋር መስማማት፣ አቅጣጫ መለወጥ። ከራስን መግረፍ ይልቅ ለቅንነት የቀረበ ነው።
• ክርስቶስ — የክብር መጠሪያ ነው፣ የቤተሰብ ስም አይደለም። ከዕብራይስጥ መሲሕ (መሲህ) የግሪክ ትርጉም — "የተቀባ" ማለት፣ በአይሁድ ትውፊት ለረዥም ጊዜ የተተነበየ ምልክት ሰው።
• ጌታ — በቀደምት ክርስቲያኖች አጠቃቀም፣ ኢየሱስ ላይ የተተገበረ የመታመን መጠሪያ ነው — በሕይወቴ ላይ ትክክለኛው ሥልጣን ያለው ማለት።

አጭር እና እውነተኛ መልስ

የክርስቲያን አባባል ቅርጹ ቀላል ነው — ክርስቲያን መሆን ማለት የተወሰነ ሰው ላይ ራስህን ማተኮር ነው። ያ ሰው ኢየሱስ ነው። ድርጊቱ ሦስት ቁልፍ ክፍሎች አሉት — እምነት (የክርስቲያን አባባል እውነት መሆኑን መቀበል)፣ ንስሐ (ራስህን ከእግዚአብሔር ጋር መስማማት፣ አቅጣጫ መለወጥ)፣ እና መታመን (ኢየሱስ ቀርቦ ሕይወትህን እንዲቀጥል መፍቀድ)። ይህ የተወሰነ ቅጽ ወይም የተወሰነ ስፍራ ላይ መሆንን አይጠይቅም። የተወሰነ ቀላል ቃላት እንኳን አይጠይቅም።

በኢትዮጵያ ምድር፣ ይህን ጥያቄ የሚጠይቁ ብዙ ሰዎች የተጠመቁ ናቸው፣ ቤተ ክርስቲያንም በወጡ ናቸው፣ የጾም ቀኖናውን ያውቃሉ። ይህ ገጽ የተወሰነ ሙያ ይክድ የተባለ ነገር አለ ብሎ አያስብም። ለመጀመር ምን ማለትን — ለራስ ይዘህ ለመኖር መታመንን — በቀላል ቋንቋ ያቀርባል። ይህ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቅርስ ጋር አይቃረንም፤ ለራስ ኢየሱስ ላይ ለመታመን የጠራ መንገድ ያቀርባል።

የክርስቲያን አባባል በመጀመሪያ

ክርስቲያን መሆን ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት፣ የክርስቲያን አባባል በመጀመሪያ ምን እንደሚል መረዳት አለብህ።

የክርስቲያን ትውፊት እንደሚል፣ ሁሉም ሰዎች ከእግዚአብሔር ራቅ ብለዋል — ይህ ራቅ ብሎ መሆን ኃጢአት የሚባል ነው። ይህ ማለት ሰዎች ሕይወት መኖር በሚገባቸው መንገድ አይኖሩም፣ ከእግዚአብሔር ጋር በዋናው የተዘገጀ ግንኙነት ራቅ ብለዋል። ጥቂት ሰዎች መጥፎ ሌሎች ጥሩ ናቸው ማለት አይደለም። ሁሉም ሰዎች በተወሰነ መንገድ ራቅ ብለዋል የሚል ሁኔታ ነው።

ችግሩ ሁለት ጎኖች አሉት — የተሰበረ ግንኙነት ራሱ፣ እና ምን ብናደርግ በራሳችን ጥረት ሊጠገን አለመቻሉ። የክርስቲያን አባባል እኛ ሁሉንም መልካም ስራዎች ብናስቀምጥ፣ ሕይወታችን ለማጠባበቅ የሚገባን ቦታ ላይ አያደርሰንም።

በዚህ ቦታ ላይ ኢየሱስ ይገባል። የክርስቲያን ትውፊት እንደሚል፣ ኢየሱስ — ራሱ እግዚአብሔር በሰው አምሳል — ሰው ራሱ ሊያደርገው የማይችለውን አደረገ። መጣ፣ ለራሳችን አስፈላጊ የነበረውን ሕይወት ኖረ፣ ለራሳችን አስፈላጊ የነበረውን ግድያ ሞተ (ይህ መስቀል የሚባለው ነው)፣ ከዚያም ከሞት ተነሣ (ይህ ትንሣኤ የሚባለው ነው)። ይህ ሁሉ ስለ ራሳችን ብቻ ለማስደሰት አይደለም። ለሰው ልጅ ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ መንገድ እንዲኖር ለማድረግ ነው።

ጳውሎስ የተባለ የመጀመሪያ ክርስቲያን መሪ — በ57 ዓ.ም. አካባቢ በሮማ ላሉ ክርስቲያኖች በላከው ደብዳቤ — ይህን አጭር በሆነ ቃል ጻፈ —

ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞተ፣ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር በዚህ አሳየ።

ይህ የክርስቲያን ትውፊት መሠረት ነው — እግዚአብሔር ራሱ ሰዎችን ለመፈለግ ተንቀሳቅሷል፣ ሰዎች ራሳቸውን ለማስተካከል ሰርተው ሊቆዩ የሚገባባቸው ቦታ ላይ ቆሞ አልጠበቀም።

ክርስቲያን መሆን ምን ይመስላል

ይህን ሁሉ ከተረዳህ፣ ክርስቲያን ለመሆን ምን ይጠይቃል? የክርስቲያን ትውፊት እንደሚል፣ ሦስት የተገናኙ ድርጊቶች አሉ።

1. ማመን — የክርስቲያን አባባል እውነት መሆኑን መቀበል

መጀመሪያ ደረጃ ኢየሱስ ስለ ራሱ ያቀረበው አባባል እውነት መሆኑን መቀበል ነው — ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው፣ ሞተ፣ ተነሣ፣ ይህም ለሰዎች መታረቅ መንገድ ይከፍታል። ይህ ሥራ ጥሩ ስሜት ብቻ አይደለም። የእውነታ መልስ ነው።

ይህ የተወሰነ ግልጽነት መጠን ይጠይቃል። ኢየሱስ ጥሩ ሰው ብቻ ብለህ የምትይዘው ከሆነ፣ የክርስቲያን አባባል ሙሉ ቅርጹ የለም። የክርስቲያን ትውፊት ይህን ድፍረት የተሞላበት አባባል ይይዛል ምክንያቱም ራሱ ኢየሱስ ስለ ራሱ ይህን አባባል አስተምሮ ስለ ነበር ነው።

2. ንስሐ ማድረግ — ራስህን ከእግዚአብሔር ጋር መስማማት

ሁለተኛው የመዞር ድርጊት ነው። ይህ ስለ ራስ መግረፍ አይደለም። ስለ ቅንነት ነው። ራስህን ስለ ራሱ ስለ ኖርክበት መንገድ ከእግዚአብሔር ጋር መስማማት — ለማንም ስለ ጎዳኸውና ስለ ራስህ ጥፋት — እና አቅጣጫ ለመለወጥ መወሰን።

ይህ ቀደም ሲል ሁሉንም ስህተቶችን መድረስ የለበትም ማለት አይደለም። ራስህን ለማስተካከል መሥራት የለብህም ማለትም አይደለም። ራስህን ለራስ እንደ ሆነ መቀበል ማለት ነው — የተሰበረ — እና እግዚአብሔር ለመሥራት እንዲችል መፍቀድ።

3. መታመን — ኢየሱስ ላይ ሕይወትን ማስቀመጥ

ሦስተኛው ድርጊት የመታመን ድርጊት ነው። ስለ ኢየሱስ መማር ብቻ ሳይሆን፣ ኢየሱስን እንደ ጌታ መቀበል ነው — በሕይወትህ ላይ ትክክለኛው ሥልጣን ያለው። ይህ ሁለት መልክ አለው።

መጀመሪያ ኢየሱስ ለሰው ሕይወት የሚያስከትለውን ውጤት መቀበል — የእምነት ሕይወት፣ የጸሎት ሕይወት፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሕይወት፣ ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር የሚገናኝ ሕይወት።

ሁለተኛ ኢየሱስን በዕለታዊ ሕይወት መታመን — በትልቅ ውሳኔዎች፣ በቀላል ጭንቀት፣ በደስታ፣ በስቃይ። ይህ የተወሰነ ቅጽ ጊዜያዊ ሥራ አይደለም። ቀጣይ የሆነ ግንኙነት ነው።

ይህ በትክክል ምን ይመስላል

ለመጀመር አንድ የተወሰነ ስፍራ ላይ መሆን ወይም የተወሰነ ቃላት መናገር አያስፈልግህም። የክርስቲያን ትውፊት እንደሚል ይህን አሁን ለማድረግ ቀላሉ መንገድ ለራስ ኢየሱስ መነጋገር ነው — በራስህ ቃላት፣ በልብህ ካለው።

ብዙዎች በሚከተል ቅጽ የቆሙ ቃላት ይጠቀማሉ —

ኢየሱስ ሆይ፣ ራሴን አሁን እንዳለሁ አምጥቼሃለሁ። ሁልጊዜ መሆን በሚገባኝ መንገድ እንዳልኖርኩ ስለ ራሴ ከአንተ ጋር እስማማለሁ። ስለ እኔ የሞትከውን፣ የተነሣኸውን፣ የመታረቅ መንገድ የከፈትከውን አምናለሁ። እባክህ ይቅር በለኝ። ሕይወቴን ላንተ እሰጣለሁ። ካሁን ጀምሮ ጌታዬ እንድትሆን እጠራሃለሁ።

እነዚህ ቃላት ብቻ የተወሰነ ጥንቅር አያደርጉም። የውስጥ መታመን ነው ነገሩ። የተሰማው ጸሎት ቢሆንም ባይሆንም — ኢየሱስ ሁለቱም ጊዜ ይሰማል የሚል የክርስቲያን አባባል ነው።

ከዚያስ?

ለራስ ይህን አድርገህ ከሆነ፣ የክርስቲያን ትውፊት ይህ ሁል ሙሉ ሕይወት መጀመር ብቻ ነው ይላል። ምን ይከተላል?

• መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ ጀምር። የመጀመሪያው ዘመን ክርስቲያን ብዙ የራሱ ሕይወት ላይ ስለ ኢየሱስ የተናገሩትን ጽሑፎች ያንባል። ጥሩ መነሻ ቦታ ከወንጌላት መካከል አንዱ ነው — ዮሐንስ የሚባለው ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያነቡት የብዙዎች ምርጫ ነው።
• ለራስ ኢየሱስ መነጋገር ጀምር። ይህን ጸሎት ይባላል — ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር። ይህ ቅጽ የተወሰነ ቅጽ አያስፈልገውም። "ጤና ይስጥልኝ" ብለህ መጀመር ይቻላል።
• ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር መሆን። የክርስቲያን ሕይወት በብቸኝነት የሚኖር አይደለም። በኢትዮጵያ ምድር የተለያዩ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያኖች አሉ — ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ፣ ካቶሊክ፣ ፕሮቴስታንት/የወንጌላውያን — የትኛውም ላይ ራስህን ለማስቀመጥ ብትፈልግ፣ የተዘጋ ቤት እንደ አንተ የሚገናኝ ሌላ ሰው እንዲኖር አስፈላጊ ነው።

አሁንስ?

ስለዚህ ጥያቄ ራስህን ለመጠየቅ ጊዜ ካገኘህ፣ ወይም ቀጣዩ ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ከፈለግክ — ስለዚህ ልትነጋገር ትችላለህ። የእኛ ቻት ነጻ ነው፣ ሚስጥራዊ ነው፣ በቋንቋህም ነው። አንተ ትጀምራለህ፤ በፈለግክም ጊዜ ትጨርሰዋለህ።

ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስ የመጣው ከየት ነው

• ሮሜ 10፥9–10 — በልብ መታመንና በአፍ ማመን
• ዮሐንስ 3፥16 — ስለ እግዚአብሔር ፍቅር በጣም የሚታወቅ ጥቅስ
• ኤፌሶን 2፥8–9 — በጸጋ በኩል በእምነት ድነዋል
• ዮሐንስ 1፥12 — እርሱን የተቀበሉ የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉ
• ሐዋርያት ሥራ 16፥31 — በጌታ ኢየሱስ ላይ ታመን
• ሮሜ 5፥8 — ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ሞቶልናል
• 2 ቆሮንቶስ 5፥17 — በክርስቶስ ላይ ያለ ሰው አዲስ ፍጥረት ነው