কীভাবে বাইবেল পড়ব?

যদি তুমি এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করছ, তুমি ইতিমধ্যেই বড় একটি পদক্ষেপ নিয়েছ। বেশিরভাগ মানুষ এই বইটি সম্পর্কে আজীবন শুনেছেন কিন্তু নিজে কখনো খোলেননি। যদি তুমি খুলতে চাইছ, এটি একটি ব্যবহারিক প্রশ্ন এবং এটি একটি ব্যবহারিক উত্তর প্রাপ্য।

এই পাতাটি কোনো পদ্ধতিগত শিক্ষাবিদ্যা নয়। এটি একটি সরল নির্দেশিকা — কোথা থেকে শুরু করতে হবে, কী এড়িয়ে যেতে হবে প্রাথমিকভাবে, এবং বইটি আসলে কী আকারের।

প্রথমে কয়েকটি শব্দ

যাদের কাছে পটভূমি নেই, তাদের জন্য:

• বাইবেল — ইহুদি ও খ্রীষ্টীয় পবিত্র গ্রন্থগুলির সংগ্রহ। এটি আসলে একটি বই নয় বরং প্রায় ৬৬টি ছোট বই, কবিতা, এবং চিঠির সংগ্রহ যা হাজার বছর ধরে লেখা হয়েছিল।
• পুরাতন নিয়ম — বাইবেলের প্রথম অংশ, প্রায় ১৫০০ খ্রিস্টপূর্ব থেকে ৪০০ খ্রিস্টপূর্বের মধ্যে লেখা। এটি ইহুদি ধর্মগ্রন্থও — তানাখ নামে পরিচিত।
• নতুন নিয়ম — বাইবেলের দ্বিতীয় অংশ, প্রথম শতকে যীশু ও তাঁর অনুসারীদের সম্পর্কে লেখা।
• নাসরতের যীশু — প্রথম শতকে ফিলিস্তিনে বসবাসকারী একজন ইহুদি ধর্মীয় শিক্ষক। খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের দাবি হল তিনি মানুষের রূপে ঈশ্বরও ছিলেন। প্রায় ৩০ খ্রিস্টাব্দে রোমান সরকার তাঁকে ক্রুশারোপণ নামক একটি পদ্ধতিতে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল।
• সুসমাচার — যীশুর জীবনের চারটি সংক্ষিপ্ত জীবনী — মথি, মার্ক, লূক এবং যোহন — তাঁর অনুসারীদের দ্বারা তাঁর মৃত্যুর কয়েক দশকের মধ্যে লেখা।
• পৌল — একজন প্রাথমিক খ্রীষ্টীয় নেতা যিনি নতুন নিয়মের প্রায় এক তৃতীয়াংশ লিখেছেন।
• গীতসংহিতা — পুরাতন নিয়মে ১৫০টি প্রার্থনা ও কবিতার একটি দীর্ঘ সংগ্রহ।
• হিতোপদেশ — পুরাতন নিয়মে জীবন সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত প্রজ্ঞার বাক্যের একটি সংগ্রহ।

একটি সংক্ষিপ্ত, সৎ উত্তর

বাইবেল পড়ার সবচেয়ে ভালো উপায় হল প্রথম পৃষ্ঠা থেকে শুরু না করে যীশুর জীবনের একটি জীবনী থেকে শুরু করা — বিশেষভাবে যোহনের সুসমাচার অথবা মার্কের সুসমাচার। তাড়াহুড়া করো না। অল্প পড়, ভাব, প্রশ্ন কর। বাইবেল একটি দৌড়ের জন্য নয়; এটি একটি কথোপকথনের জন্য।

কেন প্রথম পৃষ্ঠা থেকে শুরু করো না

বাংলা ভাষাভাষীদের মধ্যে যারা প্রথমে বাইবেল খোলেন তাদের অনেকে আদিপুস্তক — প্রথম বই — দিয়ে শুরু করেন এবং কয়েক মাসের মধ্যে আটকে যান। এটি একটি সাধারণ সমস্যা এবং এটির একটি কারণ আছে।

বাইবেল কোনো উপন্যাস নয়। এটি একটি গ্রন্থাগার — কবিতা, ইতিহাস, প্রার্থনা, ভাববাণী, আইন, চিঠি, এবং জীবনী একসঙ্গে। প্রথম পৃষ্ঠা থেকে শুরু করার অর্থ প্রাচীন আইন এবং প্রজাতির তালিকার মধ্য দিয়ে যাওয়া যা প্রসঙ্গ ছাড়া অর্থ বের করা কঠিন।

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যে যীশু কেন্দ্র। যদি তুমি বইটি বুঝতে চাও, যীশু দিয়ে শুরু কর। সুসমাচারগুলো এর জন্য লেখা হয়েছিল।

যোহনের সুসমাচার দিয়ে শুরু

চারটি সুসমাচারের মধ্যে যোহনের সুসমাচার প্রায়ই প্রথম পাঠের জন্য সুপারিশ করা হয়। কেন:

এটি যীশু কে তা ব্যাখ্যা করতে স্পষ্ট। অন্য তিনটি সুসমাচার বেশিরভাগ গল্প বলে; যোহন তাদের চারপাশে আরও বেশি ব্যাখ্যা যোগ করে। যোহন একটি ফ্রেম দিয়ে শুরু করেন যা বলে এই গল্পের ব্যক্তিটি কে এবং তিনি কেন এসেছিলেন। বইটি বাইশটি অধ্যায়ে — কয়েক সন্ধ্যায় পড়া যায়।

প্রতিটি অধ্যায়ের পরে থাম। ভাব। এই ব্যক্তি কী ধরনের কথা বলছেন? তিনি কীভাবে মানুষের সঙ্গে আচরণ করছেন? কী তোমাকে বিরক্ত করে? কী তোমাকে আশ্চর্য করে?

মার্কের সুসমাচার দিয়ে শুরু

বিকল্প: মার্কের সুসমাচার। এটি ছোট — মাত্র ষোলটি অধ্যায় — এবং দ্রুত গতিতে চলে। মার্ক বিস্তৃত ব্যাখ্যায় থামেন না। তিনি সংঘটিত ঘটনা বর্ণনা করেন: যীশু এখানে গেলেন, এটি বললেন, এটি করলেন। এটি একটি প্রতিবেদনের মতো অনুভব হয়।

যদি তুমি গল্প পছন্দ কর এবং ব্যাখ্যা ছাড়া ঘটনা দেখতে চাও, মার্ক দিয়ে শুরু কর। যদি তুমি ব্যাখ্যা পছন্দ কর এবং অর্থ বুঝতে চাও, যোহন দিয়ে শুরু কর।

পড়ার একটি পদ্ধতি

কয়েকটি সরল পরামর্শ যা শুরুকারীদের জন্য সাহায্য করে।

প্রথম, অল্প পড়। এক বসায় দশ অধ্যায় পড়লে কিছু থাকে না। দিনে এক অধ্যায় যথেষ্ট। অথবা কয়েক পঙক্তি, যদি তোমার সময় কম হয়।

দ্বিতীয়, সব কিছু বুঝতে পার এমন আশা করো না। প্রথম পাঠে অনেক জিনিস স্পষ্ট হবে না। এটি স্বাভাবিক। প্রশ্নগুলো লিখে রাখ — এমন কিছুর জন্য একটি নোটবুক বা ফোনে একটি ফাইল। সময়ের সঙ্গে কিছু প্রশ্নের উত্তর হবে।

তৃতীয়, একটি ভাল অনুবাদ ব্যবহার কর। বাংলায় বাইবেলের অনেক অনুবাদ আছে। নতুন পাঠকদের জন্য আধুনিক বাংলায় একটি অনুবাদ — বঙ্গীয় কমন ল্যাঙ্গুয়েজ ভার্সন বা সমতুল্য — পুরোনো গভীর শৈলীর চেয়ে সহজ। অনলাইনে বাংলায় বাইবেল বিনামূল্যে উপলব্ধ।

চতুর্থ, জোরে পড়। এটি অদ্ভুত মনে হতে পারে, কিন্তু বাইবেলের বেশিরভাগই উচ্চস্বরে পড়ার জন্য লেখা হয়েছিল। ছন্দ এবং অর্থ ভিন্ন আসে যখন কথিত হয়।

পঞ্চম, এটি একটি কাজ হিসেবে আচরণ করো না। যদি তুমি একদিন এটি পড় না, কোনো ব্যাপার না। বাইবেল ঈশ্বরের সঙ্গে একটি সম্পর্কের অংশ, এটি একটি বাধ্যবাধকতা নয়।

কী পরে পড়তে হবে

যখন তুমি যোহন বা মার্ক সম্পন্ন করেছ, কোথায় যেতে হবে এই সাজেশন:

প্রথমে, বাকি সুসমাচার। মথি লূকের জন্য একটি ভাল পরে। মথি ইহুদি প্রসঙ্গে বেশি লেখেন; লূক বাইরের পাঠকদের জন্য বেশি লেখেন।

তারপর প্রেরিতদের কর্ম-পুস্তিকা। এটি সুসমাচারের পরে অবিলম্বে আসে এবং বর্ণনা করে যীশুর মৃত্যুর পরে কী ঘটেছিল — প্রাথমিক খ্রীষ্টীয় আন্দোলনের ইতিহাস।

তারপর কিছু পৌলের চিঠি। পৌল প্রায় বারোটি চিঠি লিখেছিলেন যা নতুন নিয়মে আছে। সরাসরি, পঠনযোগ্য চিঠিগুলো হল রোমীয়, ফিলিপীয়, এবং এফিষীয়। প্রতিটি ছোট — কয়েক বসায় পড়া যায়।

পুরাতন নিয়ম থেকে: গীতসংহিতা (১৫০টি প্রার্থনা ও কবিতা) যেকোনো সময়ে দেখা যায়। যদি তুমি কষ্টে আছ, গীতসংহিতা সম্ভবত বেশি কথা বলবে যেকোনো জায়গার চেয়ে। হিতোপদেশ — জীবন সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত প্রজ্ঞার সংগ্রহ — অনেকটা প্রাচীন বাংলা বচনের মতো এবং দিনে এক বা দুটি পড়া যায়।

এবং তারপর, যদি তুমি প্রস্তুত মনে কর, পুরাতন নিয়মের শুরুতে ফিরে যাও — আদিপুস্তক — কিন্তু এখন আরো প্রসঙ্গের সঙ্গে।

যা বাইবেল নয়

বাইবেল সম্পর্কে কিছু সাধারণ বোঝার ভুল লক্ষ্য করার মতো।

বাইবেল কোনো জাদু বই নয়। এটি এলোমেলোভাবে একটি পৃষ্ঠা খুলে কোনো প্রশ্নের উত্তর পাবার আশা একটি ভাল পদ্ধতি নয়।

বাইবেল একটি নিয়মের তালিকা নয়। কিছু অংশে আইন আছে — বিশেষভাবে প্রাচীন ইহুদি প্রসঙ্গের জন্য — কিন্তু পুরো বইটি একটি গল্প: ঈশ্বরের পরিচয়, মানুষের অবস্থা, এবং মেরামত যা যীশুর মাধ্যমে প্রস্তাবিত।

বাইবেল একটি বিজ্ঞান পাঠ্যপুস্তক নয়। এটি ব্রহ্মাণ্ড সম্পর্কে দাবি করে, কিন্তু এর প্রধান প্রশ্ন কীভাবে নয়; এটি কে এবং কেন।

প্রার্থনা সঙ্গে

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য সুপারিশ করে বাইবেল পড়ার আগে এবং পরে কথা বলা — ঈশ্বরের সঙ্গে। এটি প্রার্থনা — সরল ভাষায়, কোনো নির্দিষ্ট শৈলী নয়। "ঈশ্বর, আমি বুঝতে চাই। আমাকে দেখাও।" অথবা: "এই অংশটি আমাকে বিরক্ত করেছে। আমি ভাবছি এর অর্থ কী।" অথবা: "আমি এটি বুঝতে পারছি না।"

ঐতিহ্য বলে এটি স্বাভাবিক। বাইবেল পড়া একটি একতরফা পড়া নয়; এটি একটি কথোপকথনের অংশ।

এবং এখন?

যদি তুমি শুরু করতে চাও এবং পথে প্রশ্ন আছে, আমাদের চ্যাট বিনামূল্যে, ব্যক্তিগত, এবং বাংলায়। তুমি বিশেষ কোনো অংশের প্রসঙ্গ জিজ্ঞাসা করতে পার, অনুবাদ সুপারিশ পেতে পার, অথবা তুমি যা পড়ছ সেটি নিয়ে কথা বলতে পার। তুমি এটি শুরু করবে; তুমি যখন চাইবে তখনই শেষ করবে।

এটি বাইবেলে কোথা থেকে আসে

• ২ তীমথিয় ৩:১৬ — বাইবেলের প্রকৃতির বিষয়ে পৌলের দাবি
• গীতসংহিতা ১১৯:১০৫ — "তোমার বাক্য আমার পায়ের জন্য প্রদীপ"
• লূক ২৪:২৭ — যীশু ব্যাখ্যা করেন কীভাবে পুরাতন নিয়মে তাঁর কথা আছে
• যোহন ৫:৩৯ — যীশু শাস্ত্রের কেন্দ্র সম্পর্কে কথা বলেন
• ইব্রীয় ৪:১২ — বাইবেলের গভীর কাজ সম্পর্কে
• প্রেরিত ১৭:১১ — একটি দল যারা "তারা যা শুনেছিল তা পরীক্ষা করার জন্য প্রতিদিন শাস্ত্র অন্বেষণ করতেন"