چطور دعا کنم؟

این سوال معمولاً از یک وضعیت می‌آید: حس می‌کنی به کسی نیاز داری حرف بزنی، آن کسی فراتر از انسان است، و نمی‌دانی چطور شروع کنی. شاید قبلاً دعاهای حفظی خوانده‌ای، شاید هرگز این کار را نکرده‌ای، شاید فکر کرده‌ای «حتماً یک روش درست هست که نمی‌دانم.»

این صفحه به تو می‌گوید آنچه سنت مسیحی به‌طور تاریخی دربارهٔ دعا گفته. خبر خوب این است: ساده‌تر از چیزی است که فکر می‌کنی. خبر بهتر این است: می‌توانی همین حالا شروع کنی، بدون هیچ پیش‌نیازی.

چند اصطلاح ابتدا

• عیسی یک معلم دینی یهودی بود که در فلسطین قرن اول زندگی می‌کرد. ادعای مشخص سنت مسیحی این است که او همزمان خدا در شکل انسانی بود. حدود سال ۳۰ میلادی توسط حکومت روم به روشی به نام مصلوب کردن اعدام شد.
• مسیح یک عنوان است، نه نام خانوادگی. ترجمهٔ یونانی واژهٔ عبری ماشیَح به معنی مسح‌شده — همان شخصیتی که در سنت یهودی نوید داده شده بود.
• صلیب همان اعدام عمومی عیسی توسط رومی‌ها در حدود سال ۳۰ میلادی است.
• رستاخیز ادعای مسیحی است که عیسی پس از اعدامش، سه روز بعد توسط چند شاهد نام‌برده زنده دیده شد.
• پدر روشی است که عیسی در اناجیل دربارهٔ خدا سخن می‌گوید.
• روح‌القدس به دیدگاه مسیحی، حضور فعال خداست در جهان و در درون انسان.
• دعا در معنای خاص مسیحی، حرف زدن با خداست — گاهی با کلمات، گاهی بدون کلمات. سنت مسیحی دعا را گفت‌وگو می‌داند، نه نمایش.
• اناجیل چهار زندگی‌نامهٔ کوتاه دربارهٔ زندگی عیسی هستند که توسط پیروان او در چند دههٔ پس از مرگش نوشته شدند.

یک پاسخ کوتاه و صادقانه

سنت مسیحی به‌طور تاریخی معتقد بوده است که دعا یعنی حرف زدن با خدا، با همان زبانی که با یک دوست نزدیک حرف می‌زنی. لازم نیست کلمات خاصی به کار ببری، لازم نیست به زبان خاصی باشد، لازم نیست در زمان خاص یا مکان خاص باشد. آنچه مهم است صداقت است، نه فرمت.

این بسیار متفاوت است از تصویر دعا به‌عنوان یک تشریفات سنگین. عیسی، در یکی از معروف‌ترین تعالیمش، دقیقاً این برداشت را اصلاح کرد.

آنچه عیسی به پیروانش گفت

طبق متن انجیل متی، عیسی در یک سخنرانی به پیروانش، دو هشدار و سپس یک الگو داد.

هشدار اول این بود:

وقتی دعا می‌کنی، مانند ریاکاران مباش، که دوست دارند در کنیسه‌ها و گوشه‌های خیابان بایستند تا مردم آنها را ببینند.

نکته در عبارت «مردم آنها را ببینند» است. سنت مسیحی این را به این شکل خوانده: دعا نمایش برای دیگران نیست. اگر فقط برای این می‌کنی که دیده شوی، در حقیقت با مردم حرف می‌زنی، نه با خدا.

هشدار دوم این بود:

وقتی دعا می‌کنی، با تکرار بیهوده مانند کافران دعا مکن، که می‌پندارند به سبب پرگویی شنیده خواهند شد.

نکته در عبارت «تکرار بیهوده» است. سنت مسیحی این را به این شکل خوانده: کلمات حفظی، تکرار بدون توجه، فرمول‌های جادویی — هیچ‌کدام آنچه دعا را دعا می‌کند، نیست. خدا کلمات را نمی‌شمارد. قلب را می‌خواند.

سپس عیسی این الگو را به پیروانش داد، الگویی که در سنت مسیحی به «دعای خداوندی» معروف است:

ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد. ملکوت تو بیاید. ارادهٔ تو، چنان‌که در آسمان است، بر زمین نیز کرده شود. نان روزانهٔ ما را امروز به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، چنان‌که ما نیز قرض‌داران خود را می‌بخشیم. و ما را در آزمایش مینداز، بلکه از شریر ما را رهایی ده.

این الگو طولانی نیست. حدود سی ثانیه طول می‌کشد. اما در آن، عیسی به پیروانش نشان داد که دعا چه شکلی دارد: شناخت خدا، خواستن ارادهٔ او، طلب نیازهای روزانه، طلب بخشش، طلب کمک در سختی. این پنج چیز است. ساده.

نکتهٔ بزرگ‌تر: «ای پدر»

اولین کلمه‌ای که عیسی در این الگو به پیروانش داد، «پدر» بود. این در سنت یهودی آن دوران غیرعادی بود. خدا را معمولاً با عنوان‌های رسمی خطاب می‌کردند — «خداوند بزرگ»، «مالک هستی». عیسی صمیمی‌تر کرد.

پولس، یکی از نخستین رهبران مسیحی، در نامه‌ای به مسیحیان منطقهٔ غلاطیه (در ترکیهٔ امروزی)، گفت پیروان عیسی می‌توانند با خدا با همان واژه‌ای حرف بزنند که عیسی خود به کار می‌برد — «ابّا» (آرامی برای «بابا»، نه شکل رسمی «پدر»).

این یک تفاوت بزرگ است. در نگاه مسیحی، تو با کسی حرف می‌زنی که هم بی‌نهایت قدرتمند است و هم بی‌نهایت در دسترس. هم متعالی و هم نزدیک.

می‌توانی همه چیز را بگویی

سنت مسیحی به‌طور تاریخی یک نکتهٔ مهم دیگر داشته: می‌توانی به خدا چیزی بگویی که به هیچ‌کس دیگر نمی‌توانی. مزامیر (کتاب ۱۵۰ دعا و شعر در عهد عتیق — نوشته‌های یهودی پیش از مسیح) پر از نمونه‌هایی است که در آن داوود پادشاه و دیگران چیزهایی به خدا می‌گویند که ما را شاید بترساند:

• «تا کی، ای خداوند، آیا برای همیشه مرا فراموش کرده‌ای؟»
• «چرا روی خود را از من پنهان کرده‌ای؟»
• «ای خدا، چرا مرا ترک کرده‌ای؟»

خود عیسی، طبق متون اناجیل، در آخرین ساعاتش روی صلیب، این جمله را گفت — نقل قول از مزمور ۲۲: «ای خدای من، ای خدای من، چرا مرا ترک کرده‌ای؟»

نکته این است: خدا از صداقت نمی‌ترسد. اگر داری به او می‌گویی «از تو ناراحتم»، «نمی‌فهمم»، «مشکوکم»، این هنوز دعاست. در نگاه مسیحی، آنچه خدا را آزرده می‌کند بی‌صداقتی است، نه ناراحتی.

می‌توانی بدون کلمات دعا کنی

پولس در نامه‌ای دیگر به مسیحیان شهر روم، چیز عجیبی گفت دربارهٔ آنچه وقتی نمی‌دانیم چه بگوییم، اتفاق می‌افتد:

روح‌القدس به ضعف‌های ما کمک می‌کند، زیرا نمی‌دانیم چه باید دعا کنیم، چنان‌که شایسته است. اما خود روح، با ناله‌هایی که نمی‌توان به سخن آورد، برای ما شفاعت می‌کند.

سنت مسیحی این را به این شکل خوانده: گاهی بهترین دعای تو، آن نیست که در آن کلمات روان دارند می‌آیند. آن است که در آن فقط یک ناله، یک سکوت، یک اشک هست. در نگاه مسیحی، روح‌القدس خود آنچه را در درون توست — حتی چیزی که خود نمی‌توانی صورت‌بندی کنی — به خدا منتقل می‌کند.

این یعنی نمی‌توانی «اشتباه» دعا کنی، تا وقتی که در حال حرف زدن باشی.

این چه شکل عملی دارد

اگر می‌خواهی الان شروع کنی، چند نکته از سنت:

اول، در پنهان. عیسی، در همان سخنرانی متی، گفت «وقتی دعا می‌کنی، به اتاق خود برو، در را ببند، و در پنهان به پدر خود دعا کن.» این یعنی نیاز نداری در حضور دیگران باشی. یک گوشه، یک لحظه، کافی است.

دوم، با کلمات خودت. لازم نیست عربی، فارسی فاخر، یا هر زبان رسمی به کار ببری. اگر فارسی محاوره راحت‌تر است، با همان حرف بزن. اگر ساکت‌تر راحت‌تر است، با همان.

سوم، گوش بده. در نگاه مسیحی، دعا یک‌طرفه نیست. بعد از حرف زدن، یک لحظه ساکت بمان. ممکن است چیزی نشنوی. ممکن است حسی، یک فکر، یک یادآوری بیاید. این بخشی از کار است.

چهارم، تکرار کن. پولس، در نامه‌ای کوتاه به مسیحیان شهر تسالونیکی، گفت «بدون توقف دعا کنید.» منظور این نیست که بیست و چهار ساعت دعا کنی. منظور این است که دعا چیزی نیست که فقط در یک لحظهٔ خاص بکنی؛ یک گفت‌وگوی مداوم با خداست که در طول روز ادامه می‌یابد.

و حالا چه؟

اگر می‌خواهی شروع کنی ولی نمی‌دانی چه بگویی، چت ما می‌تواند جای شروع باشد. می‌توانیم دربارهٔ آنچه می‌خواهی به خدا بگویی، اول با هم حرف بزنیم. چت رایگان است، خصوصی، به زبان فارسی. هیچ ثبت‌نام، هیچ قضاوت، هیچ پیگیری. تو شروعش می‌کنی، تو هر وقت خواستی تمامش می‌کنی.

این از کجای کتاب مقدس می‌آید

• متی ۶:۵–۱۳ — هشدار دربارهٔ دعای ریاکارانه و الگوی دعای خداوندی
• فیلیپیان ۴:۶–۷ — «همه چیز را با دعا و التماس به خدا بسپارید»
• رومیان ۸:۲۶–۲۷ — «روح با ناله‌هایی که نمی‌توان به سخن آورد شفاعت می‌کند»
• عبرانیان ۴:۱۶ — نزدیک شدن با اعتماد به تخت فیض
• مزامیر ۶۲:۸ — «قلب خود را در حضور او بریزید»
• اول تسالونیکیان ۵:۱۷ — «بدون توقف دعا کنید»