परमेश्वर कष्ट क्यों होने देता है?

ज़्यादातर लोग जो यह सर्च बार में टाइप करते हैं वे इसे अमूर्त रूप से नहीं पूछ रहे होते। कुछ हुआ है, या हो रहा है, और "परमेश्वर यह क्यों होने देता है" एकमात्र शब्द हैं जो फिट होते हैं। तो किसी और चीज़ से पहले: अगर तुम उस तरह के दर्द के अंदर से यहाँ आए हो, यह पन्ना तुम्हारे लिए है, और हम तुम्हें गंभीरता से लेने का इरादा रखते हैं।

यहाँ जो आगे है उसे पढ़ने के लिए तुम्हें धार्मिक होने की ज़रूरत नहीं। यह पन्ना यह बताता है कि मसीही परंपरा वास्तव में कष्ट के बारे में क्या दावा करती है — और तुम इसे एक विशिष्ट उत्तर के रूप में ले सकते हो, सादी भाषा में, उन चीज़ों के साथ तुलना करने के लिए जो तुमने पहले आज़माई हैं।

पहले कुछ शब्द

• यीशु नासरत के — पहली शताब्दी में फ़िलिस्तीन में रहे एक यहूदी धार्मिक शिक्षक। मसीही परंपरा का दावा है कि वे मानव रूप में परमेश्वर भी थे। लगभग 30 ईस्वी में रोमी सरकार ने उन्हें क्रूस पर चढ़ाने नामक तरीक़े से सार्वजनिक रूप से मार डाला।
• क्रूस — मसीही लेखन में लगभग 30 ईस्वी में हुई उसी रोमी फाँसी के लिए छोटा नाम।
• पुनरुत्थान — यह मसीही दावा कि यीशु को फाँसी के तीन दिन बाद कई नामित गवाहों ने ज़िंदा देखा।
• सुसमाचार — यीशु के जीवन की चार छोटी जीवनियाँ (मत्ती, मरकुस, लूका, यूहन्ना), जो उनके मरने के दशकों के भीतर उनके अनुयायियों ने लिखीं।
• पौलुस — एक शुरुआती मसीही नेता, जिनकी चिट्ठियाँ अब नए नियम का बड़ा हिस्सा हैं।

एक छोटा, ईमानदार उत्तर

मसीही परंपरा के पास कष्ट का कोई साफ़-सुथरा दार्शनिक हल नहीं है। उसके पास कुछ अलग और अजीब है: यह दावा कि परमेश्वर ने स्वयं कष्ट को समझाने के बजाय उसमें प्रवेश किया।

जो उत्तर यह नहीं है

इससे पहले कि हम बात करें कि मसीही परंपरा क्या कहती है, यह कहने योग्य है कि वह क्या नहीं कहती।

मसीही दावा यह नहीं है कि तुम्हारा दर्द किसी पिछले बुरे काम का दंड है — पिछले जीवन का या इस का। यीशु ने इस सोच का स्पष्ट रूप से विरोध किया जब लोग उनके पास इसे लाए। एक बार उनके शिष्यों ने एक जन्मांध व्यक्ति की ओर इशारा करके पूछा कि किसका पाप था जिसने यह किया — व्यक्ति का या उसके माता-पिता का। यीशु ने जवाब दिया (सुसमाचार लूका के अनुसार): "न तो इसने पाप किया, न इसके माता-पिता ने।" कष्ट और दोष का एक-से-एक मेल मसीही पठन में नहीं है।

मसीही दावा यह भी नहीं है कि कष्ट "वास्तव में अच्छा है, अगर तुम सही ढंग से देखो।" यह सस्ता आराम है। मसीही लेखन कष्ट को कष्ट कहते हैं।

और मसीही दावा यह नहीं है कि "तुम्हारी प्रार्थना ज़्यादा अच्छी होती तो यह न होता।" यह झूठ है। मसीही परंपरा में कई सबसे वफ़ादार लोग — जिनमें यीशु स्वयं — गहरे कष्ट से गुज़रे।

परमेश्वर दर्द के बाहर नहीं रहे

मसीही कहानी का केंद्र एक परमेश्वर है जो दर्द के बाहर नहीं रहे। सुसमाचारों में से एक के अनुसार, यीशु एक मित्र की क़ब्र पर खड़े होकर रोए — हालाँकि, पाठ कहते हैं, वे उसे मरे में से जिलाने वाले थे। उन्होंने वैसे भी रोने के लिए वक़्त लिया। आँसू अभिनय नहीं थे; वे प्रतिक्रिया थे।

यह मायने रखता है क्योंकि मसीही दावा यह नहीं है कि परमेश्वर मेज़ के पार बैठकर कह रहे हैं "मैं तुम्हारे दर्द को समझता हूँ।" दावा यह है कि परमेश्वर मानव रूप में दर्द में चले — यीशु में जिसे विश्वासघात किया गया, फाँसी दी गई, अपने सबसे क़रीबी लोगों ने जिसे छोड़ दिया।

मसीही दावा यह नहीं है कि कष्ट का कोई दूर का धार्मिक उत्तर है। दावा यह है कि उत्तर एक व्यक्ति है जिसने स्वयं उसे झेला।

कष्ट क्यों है, मसीही पठन में

यह असली प्रश्न है — और मसीही परंपरा इस पर कोई एक पंक्ति का उत्तर नहीं देती। पर वह जो कहती है, उसे संक्षेप में यूँ रख सकते हैं:

मसीही पठन में, दुनिया अभी वैसी नहीं है जैसी बनाई गई थी। कुछ टूटा हुआ है — मानवीय निर्णयों में, संरचनाओं में, यहाँ तक कि भौतिक सृष्टि में भी। मसीही लेखन इसे एक स्थिर अवस्था के रूप में नहीं देखते बल्कि एक टूटे जोड़ के रूप में जो ठीक होने का इंतज़ार कर रहा है।

पौलुस ने रोम के मसीहियों को एक चिट्ठी में लिखा: "सारी सृष्टि अभी तक मिलकर कराहती और पीड़ा में है।" यह दिलचस्प भाषा है — कराहती और पीड़ा में। यह उस तरह की भाषा नहीं है जो किसी ने एक स्थिर, सही दुनिया के बारे में इस्तेमाल की हो। यह उस तरह की भाषा है जो कोई इस्तेमाल करता है जो जानता है कि कुछ ग़लत है।

मसीही पठन यह है कि स्वयं परमेश्वर इस बात से सहमत हैं। दुनिया अभी वैसी नहीं है जैसी होनी चाहिए — और परमेश्वर इसे ख़त्म करने के लिए काम कर रहे हैं, उसे ख़त्म करने में जो उसे तोड़ता है। पर वह काम अभी पूरा नहीं हुआ।

"तो परमेश्वर ने अभी क्यों नहीं रोका?"

यह एक उचित प्रश्न है। मसीही परंपरा के पास इसके दो हिस्से हैं।

पहला: अगर परमेश्वर अभी सारी बुराई और दर्द को रोक दें, तो उन्हें कुछ ऐसी चीज़ें भी रोकनी पड़ेंगी जिन्हें तुम और मैं रखना चाहते हैं — अर्थात्, हमारी अपनी इच्छा का स्वतंत्र चुनाव। बहुत-सी बुराई दूसरे लोगों की पसंद से आती है। एक दुनिया जहाँ कोई कभी किसी को चोट नहीं पहुँचा सकता, वह एक दुनिया है जहाँ कोई कभी किसी को सच में प्यार भी नहीं कर सकता। मसीही परंपरा कहती है कि परमेश्वर ने एक ऐसी दुनिया को चुना जहाँ प्यार संभव है — पर इसका मतलब है, अभी के लिए, बुराई भी संभव है।

दूसरा: कुछ कष्ट दूसरे लोगों की पसंद से नहीं आता — बीमारी, भूकंप, मस्तिष्क ट्यूमर। यहाँ मसीही उत्तर सरल नहीं है। यह वही है जो पहले कहा गया था: सृष्टि स्वयं अभी वैसी नहीं है जैसी होनी चाहिए। और मसीही दावा यह है कि परमेश्वर इसे हल कर रहे हैं — पर इसका हल अंतिम है, तुरंत नहीं।

मसीही लेखन के आख़िरी हिस्से में, पाठ एक नई सृष्टि का वर्णन करते हैं जहाँ "परमेश्वर उनकी आँखों से हर एक आँसू पोंछ डालेगा, और मृत्यु फिर न होगी, और न शोक, न विलाप, न ही पीड़ा होगी।" मसीही पठन में, यही दिशा है जिसमें इतिहास जा रहा है।

इसका अभी मतलब क्या है

अगर तुम इस समय कष्ट में हो, तो ऊपर का बहुत-सा हिस्सा अभी ठंडा महसूस हो सकता है। यह उचित है।

मसीही परंपरा कहती है कि कई बातें एक साथ सच हो सकती हैं:

• तुम्हारा दर्द असली है।
• तुम्हारा गुस्सा, अगर तुम गुस्से में हो, ग़लत नहीं है।
• परमेश्वर इससे चौंके नहीं हैं।
• यह उद्देश्य नहीं था।
• तुम अकेले नहीं हो — चाहे ऐसा महसूस हो।

पौलुस ने एक चिट्ठी में लिखा: "वह सब आराम के परमेश्वर हैं, जो हमारे सब क्लेशों में हमें शान्ति देते हैं, ताकि हम उस शान्ति के द्वारा, जो परमेश्वर हमें देते हैं, उनको भी शान्ति दे सकें जो किसी भी क्लेश में हों।" यह वह नहीं कहता कि कष्ट दूर हो जाएगा। यह कहता है कि परमेश्वर इसके माध्यम से तुम्हारे साथ चलने का दावा करते हैं।

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यह बाइबल में कहाँ से आता है

• यूहन्ना 11:33–35 — यीशु एक मित्र की क़ब्र पर रोते हैं
• रोमियों 8:18–22 — सृष्टि का "कराहना और पीड़ा"
• रोमियों 8:28 — परमेश्वर का "सब चीज़ों" को अच्छाई के लिए काम में लाने का दावा
• भजन संहिता 34:18 — "प्रभु टूटे मन वालों के निकट है"
• प्रकाशितवाक्य 21:3–4 — "वह उनकी आँखों से हर एक आँसू पोंछ डालेगा"
• 2 कुरिन्थियों 1:3–4 — "सब आराम के परमेश्वर"