Bisakah Tuhan mengampuni yang saya lakukan?

Kalau kamu mencari ini, biasanya ada satu hal yang spesifik di kepalamu. Bukan daftar dosa secara umum. Sesuatu yang kamu lakukan, atau gagal lakukan, atau ulangi terus-menerus walaupun kamu bersumpah untuk berhenti. Sesuatu yang membuatmu tidak bisa tidur, atau yang muncul setiap kali kamu mencoba menjadi tenang.

Halaman ini ditulis dengan asumsi itu. Halaman ini tidak akan menyebut bahwa hal itu sebenarnya bukan masalah besar. Halaman ini juga tidak akan memberitahumu bahwa kamu sudah pasti dimaafkan tanpa apa-apa. Halaman ini akan memberitahu apa yang sebenarnya dikatakan tradisi Kristen — yang lebih spesifik dan lebih radikal dari yang biasanya kamu dengar.

Beberapa istilah dulu

Sebelum istilah-istilah ini muncul di bagian utama:

• Yesus dari Nazaret adalah seorang guru agama Yahudi yang hidup di abad pertama di wilayah Palestina. Klaim Kristen adalah bahwa ia juga Tuhan dalam wujud manusia. Ia dieksekusi oleh pemerintah Romawi sekitar tahun 30 M dengan metode yang disebut penyaliban.
• Salib adalah istilah pendek tradisi Kristen untuk eksekusi itu — eksekusi publik oleh Romawi atas Yesus sekitar tahun 30 M.
• Kristus adalah sebuah gelar, bukan nama keluarga. Itu adalah terjemahan Yunani dari kata Ibrani Mashiakh (Mesias) — yang diurapi. Orang Kristen mula-mula memakainya sebagai cara standar untuk merujuk Yesus.
• Dosa, dalam tulisan Kristen, bukan sekadar perilaku nakal. Itu kondisi yang lebih luas — keadaan tidak selaras dengan bagaimana segala sesuatu seharusnya — dan tindakan-tindakan yang mengalir dari kondisi itu.
• Anugerah adalah istilah Kristen untuk kebaikan yang tidak dilayakkan — Tuhan memperlakukan seseorang dengan kebaikan yang tidak bisa ia hasilkan dengan usahanya sendiri.
• Pertobatan adalah tindakan berbalik — menyetujui Tuhan tentang apa yang salah dan mengubah arah. Lebih dekat dengan kejujuran daripada dengan menyiksa diri.
• Pendamaian adalah istilah teknis untuk bagaimana rekonsiliasi dibuat antara manusia dan Tuhan. Kata Inggrisnya, atonement, secara harfiah berarti being made one with someone you have been separated from — disatukan kembali dengan seseorang yang sebelumnya terpisah.

Jawaban singkat dan jujur

Ya. Itu inti dari klaim Kristen yang membuatnya berbeda dari banyak hal lain.

Tapi itu ya yang spesifik, bukan ya yang asal. Itu bukan "Tuhan tidak peduli pada hal-hal seperti itu." Itu bukan "semua orang melakukan hal-hal salah, jadi tidak apa-apa." Itu "yang kamu lakukan itu nyata, itu serius, dan ada cara nyata untuk diampuni — bukan dengan diabaikan."

Tradisi Kristen tidak meminimalkan apa yang kamu lakukan

Pertama, ini perlu dikatakan. Apa pun yang sedang kamu pikirkan saat membaca ini — tradisi Kristen tidak akan memberitahumu bahwa itu sebenarnya bukan masalah. Kalau itu menyakiti seseorang, itu menyakiti seseorang. Kalau itu mengkhianati kepercayaan, itu mengkhianati kepercayaan. Kalau itu mengambil sesuatu dari orang yang tidak bisa kamu kembalikan, kamu tidak bisa kembalikan.

Tulisan Kristen sangat tegas tentang ini. Yang membuat tradisi Kristen berbeda dari sekadar "semua orang ada salahnya" adalah bahwa ia mengambil kesalahan itu dengan serius — lalu menawarkan jalan keluar yang juga serius.

Banyak agama dan filosofi memiliki konsep pengampunan. Yang membuat klaim Kristen spesifik adalah ini: Tuhan tidak mengampuni dengan mengabaikan, dan tidak mengampuni dengan menuntut kamu membayar kembali. Tuhan, menurut klaim Kristen, mengampuni dengan menanggung sendiri biaya dari apa yang dilakukan.

Itu yang dimaksud orang Kristen dengan salib.

Apa yang dilakukan Yesus, menurut tradisi Kristen

Klaim Kristen tentang salib bukan klaim sentimental. Itu klaim transaksional. Yang dikatakannya, dalam bahasa yang jelas: Yesus — yang oleh tradisi Kristen diyakini sebagai Tuhan yang menjadi manusia — sengaja mengambil kepada dirinya sendiri konsekuensi dari kesalahan-kesalahan manusia, sehingga manusia tidak harus menanggungnya sendiri.

Itu klaim yang besar. Tapi itulah klaim Kristen sebenarnya.

Paulus, salah satu penulis Kristen mula-mula, menulis dalam sebuah surat kepada gereja di Roma sekitar tahun 57 M:

Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.

Perhatikan urutan waktunya. Bukan: Tuhan menunggu kita memperbaiki diri, baru ia mengasihi kita. Bukan: kalau kamu sudah cukup pantas, Tuhan akan turun. Tetapi: ketika kita masih dalam keadaan paling buruk — sebelum kita berbalik, sebelum kita memohon, sebelum kita menyadari ada masalah — Tuhan sudah melangkah ke arah kita.

Itulah anugerah dalam pengertian Kristen. Bukan kamu mendaki menuju Tuhan dengan kebaikan yang cukup. Tetapi Tuhan turun, ketika kamu paling tidak pantas, dan menanggung apa yang seharusnya menjadi beban kamu.

Mengapa rasa malu yang kamu rasakan sebenarnya petunjuk

Banyak orang yang mencari pertanyaan ini takut bahwa rasa malu mereka yang berat menunjukkan bahwa mereka di luar jangkauan. Sebenarnya kebalikannya, menurut tradisi Kristen.

Rasa malu yang kamu rasakan bukan bukti bahwa kamu terlalu rusak untuk diampuni. Itu bukti bahwa hati nuranimu masih bekerja. Itu bukti bahwa kamu tahu yang dilakukan itu salah. Dan dalam tradisi Kristen, itu langkah pertama menuju pemulihan — bukan halangan.

Yang berbahaya bukan rasa malu yang sungguh-sungguh; yang berbahaya adalah ketidakpedulian.

Salah satu kisah paling terkenal dalam tradisi Kristen adalah tentang dua orang yang dieksekusi bersama Yesus. Salah satunya, ketika digantung di sebelah Yesus, mengakui bahwa eksekusinya adil — bahwa ia memang bersalah. Lalu ia berkata kepada Yesus, "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja." Menurut salah satu Injil, Yesus menjawab: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus."

Pria itu seorang penjahat yang dihukum mati publik. Tidak ada waktu untuk memperbaiki diri. Tidak ada amal yang menyusul. Tidak ada masa percobaan. Hanya pengakuan yang jujur dan permohonan kepada Yesus. Itu cukup.

Tapi "diampuni" tidak berarti "tidak ada konsekuensi"

Ini penting untuk dikatakan dengan jujur. Tradisi Kristen membedakan antara pengampunan (yang Tuhan berikan secara penuh ketika seseorang berbalik) dan konsekuensi (yang sering tetap ada dalam hidup ini).

Kalau yang kamu lakukan melibatkan menyakiti seseorang lain, pertobatan yang sejati biasanya mencakup mencari cara untuk memperbaiki — meminta maaf, mengembalikan apa yang bisa dikembalikan, mengubah pola yang membawamu ke sana. Itu bagian dari pertobatan, bukan ditambahkan pada pengampunan.

Kalau yang kamu lakukan adalah tindak pidana, tradisi Kristen tidak akan menyuruhmu menghindari hukum. Kalau yang kamu lakukan menghancurkan kepercayaan dalam hubungan, pengampunan dari Tuhan tidak otomatis memulihkan kepercayaan itu dengan orang lain — itu hal yang berbeda, dan biasanya butuh waktu.

Yang tradisi Kristen tawarkan adalah ini: tidak peduli berapa besar yang harus dipulihkan, kamu tidak harus melakukannya sebagai orang yang dibenci Tuhan. Kamu bisa melakukannya sebagai orang yang sudah diampuni dan diterima — yang sedang berusaha membereskan apa yang bisa dibereskan, karena rasa terima kasih, bukan karena rasa takut.

Apa yang dilakukan dari sini

Tradisi Kristen tidak memintamu mengikuti formula rumit. Yang dimintanya adalah dua hal yang saling terkait.

Pertama, mengakui dengan jujur. Kepada Tuhan, secara langsung, tanpa polesan. "Tuhan, aku melakukan ini. Aku tahu itu salah. Aku tidak bisa memperbaikinya sendiri." Itu yang tradisi Kristen sebut pertobatan — bukan menyiksa diri, hanya kejujuran.

Kedua, mempercayakan diri kepada apa yang Yesus lakukan, bukan kepada apa yang kamu lakukan. Bukan "Tuhan, aku akan berusaha lebih keras dan semoga itu cukup." Tetapi "Tuhan, aku menerima bahwa Yesus menanggung ini, dan aku mempercayakan diriku kepadanya."

Surat lain dalam tulisan Kristen berkata: "Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan."

Itu bukan janji bersyarat tergantung berapa banyak amal yang menyusul. Itu janji yang terikat pada karakter Tuhan, bukan pada kinerjamu.

Dan sekarang?

Kalau ada hal spesifik yang membuatmu tidak bisa berhenti memikirkannya — sesuatu yang kamu takut akan diingat Tuhan setiap kali kamu mencoba mendekat — kamu bisa membicarakannya. Obrolan kami gratis, pribadi, dan dalam bahasamu. Kamu tidak perlu mengatakan rincian yang tidak ingin kamu katakan; kamu hanya perlu cukup jujur untuk memulai.

Dari mana ini di dalam Alkitab

• Roma 5:8 — "Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa"
• 1 Yohanes 1:9 — janji pengampunan ketika seseorang mengakui
• Mazmur 103:11–12 — sejauh timur dari barat
• Yesaya 1:18 — "sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju"
• Lukas 23:39–43 — penjahat di sebelah Yesus yang dijanjikan Firdaus
• 1 Timotius 1:15–16 — Paulus menyebut dirinya yang paling berdosa dan masih diterima