Dio è buono?

Pochissime persone digitano "Dio è buono" in un motore di ricerca da una posizione neutra. Quasi sempre è una domanda fatta dentro qualcosa — un lutto che non torna a posto, una decisione di un genitore che non si è più ripreso, una ingiustizia subita, una preghiera mai esaudita, una stagione in cui qualcuno che amavi è andato male nonostante tutto il bene che cercava di fare. La domanda Dio è buono è quasi sempre, in fondo, Dio è buono — visto quello che vedo io.

Questa pagina prova a prendere la domanda in quella forma onesta, e a dire cosa la tradizione cristiana ha sostenuto in risposta — senza ammorbidirla, ma anche senza forzarla.

Alcuni termini, prima

Per chi non ha il contesto:

• Gesù di Nazaret fu un maestro religioso ebreo vissuto nella Palestina del primo secolo. Il cristianesimo afferma che era anche Dio in forma umana. Fu giustiziato dal governo romano intorno al 30 d.C. con un metodo chiamato crocifissione.
• La croce è la parola corta usata dai cristiani per quell'esecuzione.
• La risurrezione è l'affermazione cristiana che Gesù, dopo la sua esecuzione, è stato visto vivo tre giorni dopo da più testimoni nominati.
• Cristo è un titolo, non un cognome. È la traduzione greca dell'ebraico Mashiach (Messia) — l'unto.
• I vangeli sono quattro brevi biografie della vita di Gesù — Matteo, Marco, Luca e Giovanni — scritte dai suoi seguaci entro pochi decenni dalla sua morte e oggi raccolte nel Nuovo Testamento (la seconda parte della Bibbia cristiana).
• I Salmi sono una raccolta di 150 preghiere e poesie nella prima parte della Bibbia.

Una risposta breve e onesta

Sì, secondo l'affermazione cristiana, Dio è buono. Ma il cristianesimo non afferma la bontà di Dio come una conclusione a tavolino. La ancora a un evento specifico, pubblico, verificabile: quello che Gesù ha fatto sulla croce. Se quell'evento è successo davvero come la tradizione lo racconta, la bontà di Dio non è una sensazione da costruire ma un fatto da accettare — anche dentro le cose che non capisci. Se quell'evento non è successo, il cristianesimo non ti chiede di credere alla bontà di Dio come un atto di volontà.

La domanda dietro la domanda

Probabilmente la tua domanda non è davvero "in generale, Dio è buono?" Probabilmente è "se Dio è buono, perché [questa cosa specifica]?" È la stessa domanda che le persone si fanno da migliaia di anni — ed è la domanda che la tradizione cristiana non aggira.

Se la tua versione della domanda è dentro la sofferenza concreta — una perdita, una malattia, una giustizia mai arrivata — la pagina su questo sito sulla sofferenza e quella sulla rabbia verso Dio prendono quella forma della domanda in modo più diretto. Quello che segue è il quadro complessivo: cosa il cristianesimo intende quando dice buono di Dio, e perché lo afferma.

Cosa il cristianesimo non intende per buono

Vale la pena pulire alcune cose prima.

Non significa che Dio sia gentile nel senso di tenero e accomodante. L'immagine di Dio come un nonno indulgente che approva tutto e dispiace solo quando bisogna è un'immagine culturale, non cristiana. La tradizione cristiana descrive un Dio che ama profondamente e che prende sul serio l'ingiustizia. Le due cose insieme, non a turno.

Non significa che la vita ti vada bene. Il cristianesimo non promette che le persone che lo seguono avranno una vita più facile. Anzi: descrive esplicitamente i suoi primi seguaci come persone che hanno avuto vite molto difficili. La bontà di Dio, nella tradizione, non è misurata dall'assenza di sofferenza.

Non significa che Dio sia d'accordo con tutto quello che fai. Buono non è approvante. Un genitore buono ama il figlio e disapprova alcune sue scelte allo stesso tempo, non a turno. La tradizione cristiana descrive Dio in modo analogo.

Non significa che Dio sia obbligato a darti quello che chiedi. Una delle distorsioni più comuni della parola buono applicata a Dio è confonderla con che ti dà quello che vuoi. Un Dio che dicesse sempre sì a tutto quello che gli chiediamo non sarebbe buono; sarebbe pericoloso.

Cosa il cristianesimo intende per buono

L'affermazione cristiana sulla bontà di Dio si tiene su quattro pezzi che vanno tenuti insieme.

1. È buono nel senso che vuole il bene per le sue creature

Il cristianesimo afferma che Dio non è neutrale rispetto agli esseri umani. Non ci osserva da lontano come uno spettatore. Vuole attivamente il loro fiorire — il loro essere quello che erano fatti per essere, in rapporti veri, con se stessi, con gli altri, con lui.

Uno dei Salmi mette la posizione in modo netto: "Buono è il Signore verso tutti, la sua tenerezza si espande su tutte le creature." L'affermazione non è ristretta — è universale. La bontà di Dio non è qualcosa che alcuni si guadagnano. È qualcosa che è in lui.

2. È buono nel senso che la sua parola si tiene

Nella tradizione ebraica e cristiana, buono applicato a Dio significa anche fedele. Una persona che dice una cosa e fa il contrario non è buona in nessun senso utile. La bontà di Dio, nelle Scritture, è inseparabile dal fatto che mantiene quello che ha promesso.

In un episodio molto antico, registrato nel libro dell'Esodo (la seconda parte della prima sezione della Bibbia), Dio si presenta a Mosè con queste parole: "Il Signore, il Signore, Dio di tenerezza e di grazia, lento all'ira e ricco di amore e di fedeltà." Le qualità si tengono insieme — amore e fedeltà nella stessa frase. La bontà non è un sentimento; è una postura mantenuta nel tempo.

3. È buono nel senso che fa giustizia, anche quando ci mette tempo

Una delle obiezioni più sentite alla bontà di Dio è: se è buono, perché lascia che l'ingiustizia continui? La tradizione cristiana non risponde dicendo che l'ingiustizia non sia reale. Risponde dicendo che la giustizia di Dio è certa, anche quando i suoi tempi non sono i nostri.

Questo non è uno scaricabarile. È un'affermazione concreta: il cristianesimo dice che esiste un momento — descritto come un giudizio finale — in cui tutto quello che è stato fatto nel buio uscirà alla luce, e in cui le vittime di ingiustizie irrisolte vedranno la loro giustizia. Le persone che sono morte senza riceverla in vita la riceveranno. Questo, per chi è dentro un'ingiustizia, non è una consolazione astratta; è una promessa specifica.

4. È buono nel senso che ha fatto qualcosa che lo dimostra

E qui arriva il pezzo che distingue l'affermazione cristiana dalla bontà di Dio in astratto. La tradizione cristiana non chiede di credere alla bontà di Dio come una premessa filosofica. La ancora a un evento specifico.

Paolo, in una lettera ai cristiani di Roma scritta intorno al 57 d.C., mette la posa in modo netto:

Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà ogni cosa insieme con lui?

L'argomento è interessante. Paolo non sta dicendo "siate certi che Dio è buono perché si sente." Sta dicendo "siate certi che Dio è buono perché ha già fatto la cosa più costosa che potesse fare; tutto il resto è in coerenza con quella." La logica è quella di un argomento dal di più al di meno: se ha già fatto la cosa più grande, può fidarvi anche per le altre.

Dove la bontà di Dio si vede meglio

L'affermazione storica del cristianesimo è che il punto in cui la bontà di Dio è più visibile non è in un panorama naturale, non in una preghiera esaudita, non in una vita riuscita. È nella croce.

L'idea può sembrare strana. Come può un'esecuzione brutale essere la dimostrazione della bontà di chi l'ha permessa? Ma la risposta cristiana sta in chi era quello che era sulla croce. Non un terzo. Dio stesso, secondo la tradizione, dentro un corpo umano, che prendeva su di sé il prezzo di tutta la distanza che esiste tra esseri umani e lui — perché quella distanza non rimanesse.

Un Dio che osservasse il dolore umano da lontano sarebbe forse benevolo. Un Dio che entrasse dentro di esso fino in fondo è quello che la tradizione cristiana chiama buono. La differenza è importante.

E la sofferenza, allora?

La sofferenza non è una smentita della bontà di Dio, nella tradizione cristiana — è il motivo per cui la croce è successa. Il cristianesimo non afferma che Dio abbia mandato la sofferenza al mondo per scopi pedagogici. Afferma che la sofferenza è un segno che il mondo è rotto, e che la bontà di Dio si è mostrata specificamente entrando dentro quella rottura per ripararla.

Se stai dentro un dolore concreto in questo momento, la pagina su questo sito sulla sofferenza prende quella domanda più direttamente. La risposta breve è: non sei abbandonato, e la sofferenza che porti non è la prova che Dio ti ha voltato le spalle.

Cosa fare con questo

L'affermazione che Dio è buono non si verifica come una formula matematica. Si verifica nel modo in cui le grandi affermazioni si verificano — guardando in faccia chi le fa, cosa ha detto, cosa ha fatto. Il cristianesimo dice: guardati la persona di Gesù. È lui che la tradizione tiene davanti come il volto della bontà di Dio. Non un'idea. Una persona.

Se non hai mai letto i vangeli per conto tuo, è il modo più diretto di valutare l'affermazione. Il più breve (Marco) si legge in circa novanta minuti. Leggilo e chiediti che tipo di Dio descrive — non quello che ti hanno detto, quello che leggi.

E adesso?

Se ti porti una domanda specifica sulla bontà di Dio dentro qualcosa che hai vissuto — se è buono, perché questa cosa — e non sai con chi parlarne senza ricevere una predica o una banalità, la nostra chat è gratuita, privata, nella tua lingua. Tu la inizi; tu la chiudi quando vuoi.

Da dove viene questo nella Bibbia

• Salmi 34:8 — "gustate e vedete come è buono il Signore"
• Marco 10:18 — Gesù stesso dice "nessuno è buono se non Dio solo"
• Giacomo 1:17 — "ogni cosa buona e ogni dono perfetto vengono dall'alto"
• Romani 8:31–32 — "se Dio è per noi, chi sarà contro di noi?"
• Esodo 34:6–7 — Dio si presenta a Mosè come "di tenerezza e di grazia, lento all'ira"
• Salmi 145:8–9 — "buono è il Signore verso tutti"