Er det greit å tvile på Gud?

Kanskje har du fått høre, direkte eller indirekte, at tvil er et problem — et tegn på svakhet, illojalitet, kanskje til og med noe galt ved deg. Eller kanskje er du bare et sted der de gamle svarene ikke sitter lenger, og du lurer på om det å innrømme det er å forråde noe. Skriver du dette inn i et søkefelt, vil du sannsynligvis vite én ting: er tvil noe man skal skamme seg over, eller er det en normal del av å tenke selv?

Det som følger, legger fram hva kristendommen — som én tradisjon — faktisk sier om tvil, inkludert hvem i dens egne tekster som selv tvilte. Du trenger ingen religiøs bakgrunn for å lese det.

Noen begreper først

For lesere uten bakgrunn i kristendommen:

• Jesus fra Nasaret var en jødisk religiøs lærer som levde i det romersk-okkuperte Palestina i det første århundret. Kristendommen hevder i tillegg at han også var Gud i menneskeskikkelse. Han ble henrettet av de romerske myndighetene rundt år 30 e.Kr. ved korsfestelse.
• Oppstandelsen er den kristne påstanden om at Jesus, etter henrettelsen, ble sett i live tre dager senere av flere navngitte vitner.
• Evangeliene er fire korte livsbeskrivelser av Jesus — Matteus, Markus, Lukas og Johannes — skrevet av følgerne hans i tiårene etter hans død.
• Salmene er en samling på hundre og femti bønner og dikt i den eldre delen av Bibelen.
• Profeter i den bibelske tradisjonen var mennesker som ifølge teksten formidlet budskap fra Gud, ofte i en krisetid.

Et kort, ærlig svar

Kristendommens svar er påfallende: ikke bare er tvil greit, men de sentrale tekstene er fulle av mennesker som tvilte — og de blir ikke støtt bort for det. Ideen om at tvil er en synd som må skjules, er ikke det tradisjonens egne dokumenter viser. Om noe, behandler de ærlig tvil som mer respektabelt enn påtatt sikkerhet.

Tvil er ikke det motsatte av tro

Det hjelper å skille tvil fra vantro. Vantro er en avgjort konklusjon — dette er ikke sant. Tvil er noe annet: et åpent spørsmål, en usikkerhet, et jeg vet ikke. Kristendommen behandler ikke disse likt. Tvil, i den forstanden, er ikke motsetningen til tro, men en tilstand tro ofte lever i.

En scene i evangeliet etter Markus fanger dette. En far, desperat på vegne av sitt syke barn, sier ifølge teksten til Jesus: "Jeg tror, hjelp meg i min vantro!" Det er en setning som holder to ting samtidig — tillit og tvil, i samme åndedrag. Og det Jesus gjør, ifølge teksten, er ikke å avvise ham for inkonsekvens. Han hjelper ham. Kristendommen har aldri klippet vekk den setningen.

Tekstene er fulle av tvilere

Dette er den delen som overrasker mange som har fått inntrykk av at tvil er tabu.

I Salmene — den samlingen bønner og dikt — spør en av stemmene rett ut: "Hvor lenge, Herre? Vil du glemme meg for alltid?" Det er ikke rolig tillit. Det er en klage, en anklage nesten, og den står i det som var Israels offisielle bønnebok. Den ble ikke sensurert vekk.

En profet ved navn Habakkuk åpner boken sin med å konfrontere Gud om urett han ikke forstår: "Hvor lenge, Herre, skal jeg rope uten at du hører?" Ingen irettesettelse følger. Klagen får stå.

Og selv en av dem som sto Jesus nærmest — Johannes, kalt døperen, som tidligere hadde pekt andre mot Jesus — sendte ifølge evangelieberetningene bud fra fengselet og spurte om Jesus virkelig var den han hadde trodd, eller om de skulle vente en annen. Det er en mann i tvil, midt i lidelse. Jesu svar er ikke fordømmelse, men å vise til hva som faktisk skjer rundt ham.

Tvileren som fikk beviset

Den mest kjente tvileren i tekstene fikk til og med et kallenavn av det. Etter at de andre følgerne sa de hadde sett Jesus i live igjen — det kristendommen kaller oppstandelsen — nektet en av dem, Tomas, å tro det uten selv å få se og ta på. Ifølge evangeliet etter Johannes svarte ikke Jesus med å skjelle ham ut. Han kom til Tomas og inviterte ham til nettopp den undersøkelsen han hadde forlangt.

Kristendommen bevarte denne fortellingen med vilje, om en som krevde bevis og fikk det. Det er vanskelig å lese den som en advarsel mot å stille spørsmål. Den ser snarere ut som en tillatelse.

Hva dette ikke betyr

For ærlighetens skyld: å si at tvil er tillatt, er ikke å si at ethvert spørsmål besvares tilfredsstillende, eller at usikkerhet er en behagelig tilstand å bli værende i. Kristendommen fremstiller tvil som noe man kan bevege seg gjennom, ikke nødvendigvis noe som løses over natten. Poenget er at man ikke må late som — at man kan bringe spørsmålene sine åpent, uten å skjule dem for å beholde en plass.

Det er også verdt å si at tvil noen ganger ikke er intellektuell i det hele tatt. Den kan komme av utmattelse, sorg, eller et vondt møte med et religiøst miljø. Kristendommen skiller mellom disse — og ingenting i tradisjonen krever at du overbeviser deg selv tilbake til en sikkerhet som ble revet fra deg.

Hva nå?

Sitter du med spørsmål du har vært redd for å si høyt — fordi noen ga deg inntrykk av at det å tvile var galt — kan du snakke om dem. Chatten vår er gratis, privat og på ditt eget språk. Ingen kommer til å behandle spørsmålene dine som svik. Du starter den; du avslutter den når du vil.

Hvor dette kommer fra i Bibelen

• Markus 9:24 — "jeg tror, hjelp meg i min vantro!"
• Matteus 11:2–6 — Johannes døperen sender bud og spør fra fengselet
• Johannes 20:24–29 — Tomas som krever å få se selv
• Salme 13:1–2 — "hvor lenge, Herre? Vil du glemme meg for alltid?"
• Habakkuk 1:2–4 — en profet som konfronterer Gud om urett
• Judas' brev 1:22 — en oppfordring til å være mild mot dem som tviler