Czy Biblia jest naprawdę prawdziwa?

Pytanie "czy Biblia jest naprawdę prawdziwa" w polskim Internecie zwykle bierze się z jednej z trzech sytuacji. Albo widziałeś film, dokument lub artykuł, który twierdził, że została "napisana setki lat po wydarzeniach," "przeredagowana przez Kościół," albo "sprzeczna sama ze sobą," i to brzmiało wiarygodnie. Albo wychowałeś się ze stosem cytatów z Biblii i właśnie zacząłeś pytać, czy to wszystko stoi. Albo robisz sobie remanent: jeśli mam się zająć chrześcijaństwem, muszę najpierw wiedzieć, czy księga, na której stoi, jest poważna.

Ta strona traktuje pytanie poważnie. Nie obroni każdej tezy każdej grupy chrześcijańskiej o Biblii. Pokaże, na ile da się historycznie i tekstowo sprawdzić — i czemu pytanie nie jest tym, czym wielu ludzi się obawia, że jest.

Kilka pojęć na początek

Dla czytelników bez kościelnego zaplecza:

• Biblia to zbiór żydowskich i chrześcijańskich tekstów religijnych. Ma dwie części: Stary Testament (starszy, spisywany między około 1500 r. p.n.e. a 400 r. p.n.e., również święte pisma judaizmu, nazywane Tanach) i Nowy Testament (pisma z pierwszego wieku n.e. o Jezusie i jego uczniach).
• Ewangelie to cztery krótkie opisy życia Jezusa — Mateusz, Marek, Łukasz i Jan — spisane przez jego uczniów w dekadach po jego śmierci, dziś część Nowego Testamentu.
• Jezus z Nazaretu był żydowskim nauczycielem religijnym, który żył w pierwszym wieku w Palestynie pod okupacją rzymską. Chrześcijaństwo twierdzi, że był również Bogiem w ludzkiej postaci. Został zabity około 30 r. n.e. przez rząd rzymski metodą egzekucji zwaną ukrzyżowaniem.
• Krzyż to chrześcijański skrót na tę egzekucję — publiczne rzymskie zabicie Jezusa około 30 r. n.e.
• Zmartwychwstanie to chrześcijańska teza, że Jezus po swojej egzekucji został zobaczony żywy trzy dni później przez wielu nazwanych z imienia świadków.
• Chrystus to tytuł, nie nazwisko. To greckie tłumaczenie hebrajskiego Masziach (Mesjasz) — namaszczony.
• Apostoł to tytuł, którego pierwsi chrześcijanie używali wobec wąskiej grupy liderów, których Jezus osobiście wysłał, by nauczali.

Krótka, szczera odpowiedź

Sensownie zapytane "czy Biblia jest prawdziwa" zwykle rozpada się na trzy oddzielne pytania, z różnymi odpowiedziami:

1. Czy dotarł do nas tekst, który napisali pierwotni autorzy — odpowiedź to praktycznie tak, na poziomie, z jakim żaden inny starożytny tekst nie może się równać.
2. Czy to, co Biblia opisuje jako wydarzenia historyczne, naprawdę się stało — odpowiedź to w przypadku Nowego Testamentu większość rdzenia jest historycznie dobrze poświadczona; w przypadku Starego Testamentu obraz jest bardziej zróżnicowany w zależności od księgi i okresu.
3. Czy Biblia jest, w sensie, w jakim chrześcijaństwo twierdzi, że jest, autorytatywnym słowem Boga — to jest pytanie wiary, ale nie ślepej: opiera się na konkretnych odpowiedziach do (1) i (2).

Reszta strony rozkłada te trzy pytania osobno.

Pierwsze pytanie: czy mamy to, co zostało napisane

To pytanie tekstowe i ma dobrą odpowiedź. Nowy Testament jest najlepiej zachowanym tekstem starożytnym, o jakim wiemy. Mamy ponad 5800 greckich rękopisów, ponad 10 000 łacińskich i kilkanaście tysięcy w innych starożytnych językach. Najwcześniejsze fragmenty papirusowe pochodzą z około 100–150 r. n.e. — w niektórych przypadkach kilkadziesiąt lat po oryginalnym spisaniu.

Dla porównania: większość klasycznych tekstów starożytnych (Tacyt, Cezar, Tukidydes) zachowała się w kilkunastu rękopisach, z których najwcześniejszy pochodzi z odstępu kilkuset, a czasem ponad tysiąca lat od oryginału. Żaden poważny historyk nie odrzuca tych tekstów z powodu odstępu.

Co znaczy taka liczba rękopisów: zmiany, błędy kopistów i warianty można porównywać między sobą i zrekonstruować tekst pierwotny z bardzo dużą dokładnością. Rozbieżności między rękopisami istnieją (jest ich w sumie kilkaset tysięcy), ale przeważająca większość dotyczy ortografii, kolejności słów, drobnych dodatków przy końcu zdania. Liczba miejsc, w których wariant ma realny wpływ na sens teologiczny, jest mała, i wszystkie te miejsca są oznaczone we współczesnych wydaniach krytycznych.

Krótko: jeśli słyszałeś, że Biblię "przepisywano i przerabiano przez wieki, więc nikt nie wie, co było pierwotnie," to jest tekstowo fałszywe. Wiemy z dużą precyzją, co było pierwotnie.

Drugie pytanie: czy się to wydarzyło

To pytanie historyczne i odpowiedź dzieli się na dwie części.

W przypadku Nowego Testamentu. Wśród zawodowych historyków antyku (chrześcijańskich i niechrześcijańskich) panuje zgoda co do następującego rdzenia faktów dotyczących Jezusa:

• Istniał historycznie. To nie jest sporne wśród zawodowych historyków, niezależnie od ich światopoglądu.
• Działał publicznie w Palestynie w pierwszej połowie pierwszego wieku.
• Został zabity przez ukrzyżowanie pod rzymskim namiestnikiem Poncjuszem Piłatem około 30 r. n.e.
• Po jego egzekucji jego uczniowie zaczęli publicznie głosić, że został zobaczony żywy. Robili to pod groźbą śmierci, w mieście, w którym wszyscy widzieli jego egzekucję, w ciągu kilku tygodni po niej. Wielu z nich umarło za to twierdzenie.

To są fakty, do których prawie cały zawodowy konsensus dochodzi, niezależnie od światopoglądu badacza. Wynika to nie tylko z Biblii — wzmianki o egzekucji Jezusa istnieją u rzymskich i żydowskich historyków pierwszego wieku (Tacyt, Józef Flawiusz). To, co dzieli historyków chrześcijańskich od niechrześcijańskich, jest interpretacja tych faktów — szczególnie tego ostatniego.

W przypadku Starego Testamentu. Obraz jest bardziej zróżnicowany. Niektóre osoby i wydarzenia (Dawid jako historyczny król w X wieku p.n.e., niewola babilońska w VI wieku p.n.e., zburzenie świątyni jerozolimskiej w 586 r. p.n.e., powrót z niewoli) są dobrze potwierdzone archeologicznie i przez teksty pozabiblijne. Inne (dokładne daty wczesnych historii Abrahama, dokładny przebieg wyjścia z Egiptu) są wśród historyków przedmiotem dyskusji. Pierwsze rozdziały Księgi Rodzaju (stworzenie świata, opis pierwszych ludzi, Noe) większość chrześcijańskich tradycji czyta jako napisane w gatunku innym niż współczesna historia chronologiczna — co nie znaczy nieprawdziwe, tylko mówiące o innym poziomie rzeczywistości niż relacja prasy z wydarzenia z dziś.

To są techniczne sprawy, w których chrześcijaństwo nie jest tak prostodusznie literalistyczne, jak część krytyków zakłada. Większość chrześcijańskiej tradycji od starożytności rozróżniała gatunki literackie wewnątrz Biblii i czytała każdy zgodnie z jego gatunkiem.

Trzecie pytanie: czy to jest słowo Boga

To jest pytanie wiary, ale nie ślepej. Logika chrześcijańska wygląda tak:

Jeśli Jezus był tym, za kogo się podawał (Bogiem w ludzkiej postaci), i jeśli jego śmierć i zmartwychwstanie naprawdę się wydarzyły (do czego można dojść drogą historyczną — patrz wyżej), to autorytet, którym sam się posługiwał wobec żydowskich pism (Starego Testamentu) i którym posługiwali się jego apostołowie wobec tego, co spisywali (Nowego Testamentu), jest wiarygodny.

Inaczej: chrześcijanin nie zaczyna od "Biblia jest słowem Boga, więc wszystko, co mówi o Jezusie, musi być prawdziwe." Zaczyna od "Jezus historycznie istniał i jego twierdzenia o sobie historycznie zostały podparte zmartwychwstaniem, więc to, co on mówił o pismach, można brać poważnie."

Sama Biblia tak siebie opisuje w kilku miejscach. Paweł, w liście do Tymoteusza pisanym w pierwszym wieku, napisał: "Wszelkie Pismo od Boga natchnione jest i pożyteczne do nauczania, do przekonywania, do poprawiania, do kształcenia w sprawiedliwości." Piotr, jeden z najbliższych uczniów Jezusa, w swoim liście dodaje: "Nie za wymyślonymi bowiem mitami postępowaliśmy wtedy, gdy daliśmy wam poznać moc i przyjście Pana naszego, Jezusa Chrystusa, ale jako naoczni świadkowie Jego wielkości."

Czytaj tę logikę z dystansem: chrześcijaństwo nie twierdzi, że Biblia jest prawdziwa dlatego, że Biblia tak mówi. Twierdzi, że Biblia jest prawdziwa, bo opisuje wydarzenia, których historyczność można sprawdzić, i interpretuje te wydarzenia w sposób, który osoba, która je zobaczyła (Jezus), własnym życiem i zmartwychwstaniem podparła.

"Ale są przecież sprzeczności"

To jest częste twierdzenie, którego warto się trzymać konkretnie. Tak — Ewangelie różnią się szczegółami między sobą. Mateusz, Marek, Łukasz i Jan opisują te same wydarzenia z różnych perspektyw, z różnymi naciskami, czasem z różną kolejnością. Historycy spodziewają się tego po świadectwach naocznych: cztery zgodne we wszystkich detalach źródła wzbudziłyby podejrzenie zmowy.

To, co Ewangelie dzielą — kim Jezus był, co nauczał, co zrobił, jak umarł, że został zobaczony żywy potem — jest zgodne. To, co się różni — kolejność niektórych scen, dokładne sformułowania powiedzeń, drobiazgi geograficzne — jest tego rodzaju różnicą, której świadectwa naoczne zawsze mają.

Konkretne pytania o konkretne miejsca są w porządku i mają konkretne odpowiedzi. Jeśli niesiesz z kursu, dokumentu albo dyskusji z koleżanką określoną "sprzeczność," warto ją sprawdzić — nie pierwszym wynikiem w wyszukiwarce, tylko poważnym chrześcijańskim komentarzem, albo rozmową z kimś, kto czytał Biblię uważnie.

Co ma znaczenie dla ciebie

Pytanie "czy Biblia jest prawdziwa" w praktyce nie rozstrzyga się sumą wszystkich technicznych argumentów. Rozstrzyga się jednym ruchem: czy weźmiesz do ręki Ewangelię i przeczytasz ją. Po polsku Biblia Tysiąclecia jest najszerzej dostępna i bezpłatna online. Ewangelia według Marka zajmuje około dziewięćdziesięciu minut. Przeczytaj jedną z czterech i zapytaj się, co za człowiek się tam pojawia. Z tego pytania jest dużo łatwiej dotrzeć do reszty.

A teraz?

Jeśli niesiesz konkretne pytanie albo zarzut, którego ta strona nie ruszyła — nasz czat jest bezpłatny, prywatny i po polsku. Nikt cię nie ocenia. Ty go zaczynasz; ty go kończysz, kiedy chcesz.

Skąd to się bierze w Biblii

• 2 Tymoteusza 3,16–17 — jak Biblia sama o sobie mówi
• 2 Piotra 1,16 — "nie za wymyślonymi bowiem mitami postępowaliśmy"
• Łukasz 1,1–4 — Łukasz wprost opisuje swoją metodę historyka
• Jan 20,30–31 — czemu Ewangelie zostały spisane
• 1 Koryntian 15,3–8 — najwcześniejsza chrześcijańska lista świadków zmartwychwstania
• Izajasza 40,8 — "słowo Boga naszego trwa na wieki"