Kdo je Jezus v resnici?

Ime ste slisali nestetokrat. Verjetno je vklesano na kaksni cerkvi v vasem kraju, izgovorjeno v priseganju, naslikano na starih podobah. A ime ni oseba. Ce se sprasujete, kdo je bil ta clovek v resnici — ne kot lik iz filma ali okras na steni, ampak kot oseba, ki je hodila po dolocenem kraju v dolocenem casu — potem je to stran za vas.

Ne potrebujete verskega ozadja, da to preberete. Stran postavi na mizo, kaj krscanstvo dejansko trdi o Jezusu, in to lahko vzamete kot konkretno trditev ene tradicije, da jo presodite sami.

Najprej nekaj izrazov

Za bralce brez cerkvenega ozadja:

• Jezus iz Nazareta je bil judovski potujoci ucitelj, ki je zivel v prvem stoletju v rimsko zasedeni provinci Judeji. Krscanstvo poleg tega trdi, da je bil Bog v cloveski podobi. Okoli leta 30 nasega stetja ga je rimska oblast usmrtila z nacinom usmrtitve, imenovanim krizanje.
• Evangeliji so stiri kratki zivljenjepisi Jezusovega zivljenja — Matej, Marko, Luka in Janez — ki so jih njegovi sledilci napisali v desetletjih po njegovi smrti.
• Kristus je naziv, ne priimek. Je grski prevod hebrejske besede masiah (Mesija) — mazilenec, v judovski tradiciji dolgo napovedana osvoboditeljska oseba.
• Vstajenje je krscanska trditev, da so Jezusa, potem ko je bil usmrcen, tri dni pozneje vec poimensko navedenih pric videlo zivega.

Kratek, iskren odgovor

Krscanstvo o Jezusu ne trdi le, da je bil dober ucitelj ali modrec. Trdi nekaj veliko drznejsega in bolj motecega: da je bil Bog, ki je stopil v cloveski zivot — rodil se je, jedel, spal, se ucil, jokal in bil na koncu usmrcen — in da so ga po smrti videli zivega.

Zgodovinsko je bil resnicna oseba

Zacnimo pri necem, o cemer ni veliko spora. Skoraj vsak zgodovinar, ki dela na tem podrocju — krscanski ali ne — sprejema, da je clovek z imenom Jezus iz Nazareta zares zivel, da je zbral sledilce, da je bil znan kot ucitelj in ozdravljavec ter da ga je rimska oblast usmrtila s krizanjem. To ni verska trditev; je zgodovinska, opreta na vec neodvisnih virov, tako krscanskih kot nekrscanskih, iz prvega stoletja.

Vprasanje torej ni, ali je obstajal. Vprasanje je, kdo je bil.

Trdil je stvari, ki jih dober ucitelj ne bi trdil

Tu se stvar zaplete. Ce berete stire kratke zivljenjepise Jezusa, ki so jih napisali njegovi sledilci, ne najdete zgolj modreca, ki podaja nasvete za zivljenje. Najdete nekoga, ki govori in ravna, kot da ima oblast, ki pripada Bogu.

V enem od teh zapisov, ki ga imenujemo Marko, Jezus recemu clovku, ki so ga prinesli k njemu, pravi, da so mu grehi odpusceni. Ljudje ob strani so bili zgroženi — po njihovem razumevanju je greh proti Bogu lahko odpustil le Bog, in za nikogar drugega ne bi bilo umestno, da to izrece. Jezus jih ne popravi. Ravna, kot da ima to pravico.

Na drugem mestu, v zapisu, ki ga imenujemo Janez, se Jezus sklicuje nase z besedami, ki so v njegovi kulturi bile ime samega Boga. Njegovi poslusalci so natanko razumeli, kaj namiguje — in pobrali so kamenje.

To niso besede skromnega moralnega ucitelja. Britanski pisec, ki je bil sam dolgo neveren, je nekoc opozoril, da ima clovek ob takih trditvah le nekaj moznosti: da je govorec zavajal, da se je motil, ali pa da je govoril resnico. Kar po njegovem mnenju ne drzi, je udobna srednja pot — "bil je le dober ucitelj" — kajti dober ucitelj takih stvari o sebi ne govori.

Krscanska trditev je, da je bil Bog v cloveski podobi

Srce krscanske trditve o Jezusu je nekaj, kar se sprva zdi skoraj nemogoce izreci: da je nevidni Bog, ki je ustvaril vse, stopil v svoje stvarstvo kot clovek, iz mesa in krvi, ki ga je bilo mogoce videti, slisati in dotakniti.

Eden zgodnjih krscanskih piscev — clovek, ki je poznal ljudi, ki so Jezusa osebno srecali — je to zapisal takole: da je "Beseda postala meso in se naselila med nami." Zamisel je, da tega Boga ni vec treba ugibati iz daljave. Ce hocete vedeti, kaksen je Bog, pravi krscanstvo, poglejte tega cloveka: kako je ravnal z zavrzenimi, s cim je bil jezen, ob cem je jokal, koga je poiskal.

Po enem od evangelijskih zapisov je Jezus enemu svojih blizjih sledilcev rekel, da kdor je videl njega, je videl Ocheta — beseda, s katero se v teh zapisih nagovarja Boga. Trditev ni, da je Jezus dober namig o Bogu. Trditev je, da je Jezus obraz Boga.

Zakaj je to pomembno, tudi ce ste skeptichni

Lahko vse to preverite, ne da bi karkoli vnaprej sprejeli. Najbolj neposredna pot ni vec razpravljanja o Jezusu, ampak srecanje z njim na straneh, kjer je zapisan. Najkrajsi od stirih zivljenjepisov — Marko — se prebere v priblizno devetdesetih minutah. Preberite ga in se vprasajte, ali oseba, ki jo tam srecate, deluje kot mit, kot zablodeli fanatik, ali kot nekdo drugega.

Kdorkoli je bil Jezus, ni bil dolgocasen in ni bil varen. To je vsaj vredno pogledati z lastnimi ocmi.

Kaj pa zdaj

Morda je vprasanje, kdo je Jezus, za vas povezano z necim bolj osebnim — z izgubo, z dvomom, z obcutkom, da vam nekaj manjka. Ce je tako, se lahko pogovorite. Nas klepet je brezplacen, zaseben in v vasem jeziku. Vi zacnete; koncate, kadar hocete.

Od kod to izhaja v Bibliji

• Janez 1,14 — "Beseda je postala meso in se naselila med nami"
• Marko 2,5-7 — Jezus odpusca grehe, kar so poslusalci razumeli kot bozjo pravico
• Luka 5,20-24 — vzporeden zapis istega prizora
• Janez 8,58 — Jezus se sklicuje nase z bozjim imenom
• Kolosanom 1,15 — zgodnja krscanska trditev o Jezusu kot podobi nevidnega Boga
• Janez 14,9 — "kdor je videl mene, je videl Ocheta"