Totoo ba talaga ang Bibliya?

Ang Bibliya ay isa sa pinakapinag-uusapan, pinakamapag-paratangan, at pinakamadalas balikan na aklat sa kasaysayan. Para sa Filipino, malamang nakita mo na ito sa altar ng bahay, sa Misa na binabasa ng pari, o sa Bible study sa kanto. Pero "kilala ng pamilya ko" at "totoo ba" ay magkaibang tanong.

Marami ang nag-type nito sa Google dahil may narinig silang: "puro lang istorya ang Bibliya," o "sinulat ito ng tao kaya hindi pwedeng maging Diyos," o "marami nang pagbabago sa loob ng libong taon kaya hindi mapagkakatiwalaan." Ang lahat ng iyong tanong ay legitimate. Sasagutin sila dito nang malinaw.

Ilang termino muna

Para sa nagbabasang gustong sundan ang lahat:

• Ang Bibliya ay isang koleksyon ng mga Hudyo at Kristiyanong sagradong teksto. May dalawang bahagi ito: ang Lumang Tipan (mas matanda, isinulat sa pagitan ng mga 1500 BC at 400 BC, at karaniwang Hudyong banal na kasulatan) at ang Bagong Tipan (mga sinulat sa unang siglo AD tungkol kay Hesus at sa kanyang mga tagasunod).
• Ang mga Ebanghelyo ay apat na maiikling biography ng buhay ni Hesus — Mateo, Marcos, Lucas, at Juan — isinulat ng kanyang mga tagasunod sa loob ng ilang dekada matapos ang kanyang kamatayan at bahagi ng Bagong Tipan.
• Si Hesus ng Nazaret ay isang Hudyong relihiyosong guro na nabuhay sa unang siglo sa Palestina. Ang claim ng Kristiyanismo ay siya rin ay ang Diyos sa anyo ng tao. In-execute siya ng pamahalaang Romano noong mga 30 AD sa paraang tinatawag na pagpapako sa krus.
• Ang muling pagkabuhay ay ang claim ng Kristiyanismo na si Hesus, pagkatapos ng kanyang execution, ay nakita pang buhay tatlong araw later ng maraming pinangalanang saksi.
• Si Pablo ay isang unang Kristiyanong leader na sumulat ng halos isang-katlo ng Bagong Tipan. Bago siya naging Kristiyano, pinapahirapan niya ang mga Kristiyano sa pang-organisado na paraan.

Maikli at tapat na sagot

Oo, pero kailangan natin maging specific sa ano ang ibig sabihin ng "totoo." Ang Bibliya ay hindi isang aklat. 66 ito (o 73 sa Katolikong tradisyon) na magkakaibang aklat, isinulat ng mga 40 magkakaibang manunulat, sa loob ng halos 1,500 taon, sa tatlong wika, sa iba't ibang anyo ng literatura — kasaysayan, tula, panalangin, sulat, propeta, biography. Ang ibig sabihin ng "totoo" ay iba sa bawat anyo. Ang ginagawa ng Kristiyanong tradisyon ay nag-claim na ang lahat ng ito, sa kabuuan, ay tunay na nakikipag-usap mula sa Diyos sa pamamagitan ng mga tao.

Pero kahit hindi mo pa tanggap ang claim ng inspirasyon, may mga specific na bagay na pwede mong i-investigate bilang totoo o hindi: ang historical na rekord, ang manuskrito, at ang konsistensiya.

Hindi lang "kwentong matandang gawa ng tao"

Marami sa atin ay narinig na ang Bibliya ay "isinulat ng mga tao kaya hindi pwedeng maging mensahe galing sa Diyos." Iyong simpleng pagsasalita na iyon ay nakakaintindi sa unang impresyon — pero hindi ito ang sinasabi ng Kristiyanong tradisyon mismo.

Ang specific na claim ng Kristiyanismo ay isinulat ito ng mga tao, gamit ang kanilang sariling personalidad, kanilang sariling lengwahe, kanilang sariling perspektibo — at habang ginawa nila ito, hindi sila iniwan ng Diyos. Sumulat si Pedro, isang sa mga malapit na tagasunod ni Hesus, sa kanyang sulat: "Hindi sa pagsunod sa mga matalinong-tinubuang-kuwento ipinaalam namin sa inyo ang kapangyarihan at pagdating ng ating Panginoong Hesu-Kristo, kundi kaming mga saksi mismo ng kanyang kadakilaan." Ang sinasabi: ito ay hindi malayuang alamat. Saksi ito ng mga taong sumaksi.

Sa pagbubukas ng Ebanghelyo ni Lucas, sinabi ng manunulat na pormal niyang in-investigate ang lahat mula sa kalubha at mula sa mga unang saksi bago sumulat. Hindi siya nag-claim ng misteryosong pagkahuli. Sinabi niyang nag-research siya. Iyon ay historical na pamamaraan, hindi panaginip.

Ang historical na rekord

Para sa Bagong Tipan, mayroon tayong napakataas na kalidad ng historical na ebidensya. Sa karamihan ng mga sinaunang teksto na ginagamit pa rin ng mga historian — Plato, Aristotle, Caesar — ay 8 hanggang 20 manuskrito ang umiiral, at ang pinakaunang kopya ay 800 hanggang 1,000 taon matapos ang orihinal.

Para sa Bagong Tipan: humigit-kumulang 5,800 Griyego na manuskrito, marami sa mga ito ay nasa loob ng 100-200 taon matapos ang orihinal. Kasama ang mga salin sa Latin, Coptic, at iba pang wika, ang total ay mahigit 25,000 manuskrito. Walang ibang aklat sa kasaysayan ng tao ang may ganitong density ng ebidensya.

Hindi ito patunay na totoo ang sinasabi. Patunay ito na naitago ang sinasabi nang medyo eksakto. Ang dalawang iyon ay magkaiba pero pareho na importante. Ang argumentong "baka maraming pagbabago sa text sa loob ng panahon" ay hindi nakakatugon sa ebidensya. May mga maliliit na variation, pero walang isa sa mga ito ang nagbabago sa kahit isang malaking claim ng Kristiyanong tradisyon.

Ang pinaka-mahalagang test

Para sa karamihan ng nagtatanong, hindi naman ang manuskrito ang totoong tanong. Ang totoong tanong ay: "totoo bang nangyari ang sinasabi nito?" Lalo na ang pinaka-malaking claim — na si Hesus ay namatay at pagkatapos ay nakitang buhay.

Ang historical na argumento para sa muling pagkabuhay ay nakatatag sa apat na fact na tinatanggap ng halos lahat ng historian sa larangang ito, Kristiyano man o hindi:

Una: in-execute ng pamahalaang Romano si Hesus ng Nazaret sa paraan ng pagpapako sa krus, malamang noong 30 AD. Ito ay malinaw na nai-record kahit sa mga hindi Kristiyano (gaya ni Tacitus, isang Romanong historyador noong unang siglo).

Pangalawa: ang kanyang libingan ay nakitang walang laman ilang araw later. Sa anumang dahilan, hindi pinasok ng mga unang nag-akusa sa Kristiyanismo ang dahilan na "andito naman ang katawan." Hindi nila kayang gawin iyon.

Pangatlo: marami at iba't ibang pinangalanang tao ang sumasaksing nakita nila siyang buhay matapos. Si Pablo, sumulat sa mga Kristiyano sa Corinto mga 20 taon matapos ang pangyayari, ay nag-list ng mga pangalan — kasama ang grupo na higit pa sa 500 katao, na karamihan ay nabubuhay pa sa panahon ng kanyang pagsulat. Iyong huling parirala ay malaki. Sinabi niyang ito ay subukan: pumunta sila at tanungin sila kung tinatanong mo.

Pang-apat: ang kanyang mga tagasunod ay nagbago. Mula sa pangkat ng matatakuting nagtago noong gabi ng kanyang pagkamatay patungo sa grupo na nagpa-preach nang walang takot ng bagong galaw sa loob ng ilang linggo — kahit pagdating ng pagbabantang patayin sila. Sampu sa mga apostol (ang malapit na grupong tagasunod ni Hesus) ay namatay bilang mga martyr, na nakaharap sa kamatayan kaysa tanggihan kung ano ang sinasabi nilang nakita nila.

Hindi pumipilit ang lahat ng iyon na ang muling pagkabuhay ay totoong nangyari. Pero ang mga alternatibong pagpapaliwanag — "natulog lang sila," "hallucination," "nakawan ng katawan," "alamat ng matagal" — ay lahat ay may mga problemang mas malalim kaysa pananampalataya na ang muling pagkabuhay ay nangyari. Ang historical na konsensus ng mga nag-aaral sa larangang ito (kahit ang mga hindi Kristiyano) ay tinatanggap ang apat na fact at hindi rin nakakapag-account ng lahat.

Para sa Lumang Tipan

Marami ang nag-aakala na ang Lumang Tipan ay "puro alamat lang." Ito ay mas komplikado. Ang Lumang Tipan ay may iba't ibang anyo ng literatura na pinagsama-sama. May mga kasaysayan (gaya ng mga Aklat ni Hari at ni Cronica) na may detalyadong historical na konteksto na nakumpirma ng arkeolohiya. May mga propeta (gaya ni Isaias) na ang mga propesiya ay madalas ginagamit ng mga unang Kristiyano para ipakita kay Hesus. May mga tula (ang Awit) na hindi nag-claim na pormal na kasaysayan. May mga wisdom literature (gaya ng Mga Kawikaan at Eclesiastes). At may mga kwento sa pinaka-unang kabanata (gaya sa Genesis) na pormal na binubuo upang sabihin ang ilang kabataang tanong: bakit may tao? bakit may kasalanan? bakit may kamatayan?

Ang pagbasa ng lahat ng ito na pareho ang paraan — na para bagang bawat isa ay journalistic report — ay parehong mali ng pagbasa ng lahat ng English literature na pareho ang paraan. Ang Kristiyanong tradisyon ay sa loob ng dalawang milenya ay nag-aaral nito sa loob ng kanilang anyo. May historical, may tula, may parabola, may propesiya. Lahat sila ay tinanggap bilang nakikipag-usap mula sa Diyos. Iba ang ibig sabihin ng "totoo" sa bawat anyo.

Para sa Filipinong nakasanayan ang Bibliya

Marahil ang pinakakaraniwang version ng tanong na ito sa Pilipinas ay hindi "baka hindi totoo," kundi "hindi ko naman talagang nababasa." Maraming Filipinong Katoliko ang pamilyar sa pormal na pagbabasa ng pari sa Misa, sa mga Misalette, sa Catechism — pero hindi pa nababasa ang Bibliya bilang Bibliya, na may sariling buong libro.

Ang Magandang Balita Biblia (MBB) ng Philippine Bible Society ay ang pinakaangkop na modernong salin sa Tagalog. Libre itong nababasa online. Pwede kang magsimula sa Ebanghelyo ni Marcos (90 minuto basahin, malinaw at maikli) o sa Ebanghelyo ni Juan (mas mahaba, mas intimate ang dating). Hindi mo kailangang maging banal para basahin ito. Pakiramdam kakaibang basahin ang isang aklat tungkol sa pangunahing pigura ng tradisyon na minana mo nang hindi ka pa nakapagsariling pag-aral sa kanya.

Sa kabuuan

Hindi maipipilit ng kahit anong page na maniwala ka. Pero ang Bibliya ay hindi closed book na dapat tanggapin nang walang siyasat. Bukas ito sa pag-aaral, sa pag-uusap, sa investigation. Sa katunayan, ang Kristiyanong tradisyon ay matagal nang nag-encourage sa mga tao na kuwestyunin, basahin, at silipin sa loob.

Kung sinabi sa iyo na "kailangan mo lang maniwala," hindi iyon ang buong kwento. Ang sinasabi ng Kristiyanong tradisyon ay ang pananampalataya ay tugon sa katotohanan na sinubukan na. Hindi pakiramdam. Hindi guesswork. Tugon sa ebidensya.

Ano ngayon?

Kung may specific na bahagi ng Bibliya na kinukuwestyon mo — isang sipi na mukhang lumalaban sa ibang sipi, isang kwento na nakakapagtaka, isang scientific na claim na nakakaalala mo bago — pwede mong pag-usapan iyon. Libre ang chat namin, pribado, at sa Tagalog. Hindi ka huhusgahan kung nagdududa ka. Ikaw ang magsisimula; ikaw rin ang magtatapos.

Saan ito nagmula sa Bibliya

• 2 Pedro 1:16 — "hindi sa pagsunod sa kuwentong inimbento"
• Lucas 1:1–4 — pormal na historical na metodo sa pagbubukas ng Ebanghelyo
• 1 Corinto 15:3–8 — ang listahan ng mga sumaksing nakakita kay Hesus pagkatapos
• 2 Timoteo 3:16 — ang specific na claim ng Kristiyanismo tungkol sa basehan ng kasulatan
• Juan 20:30–31 — kung bakit isinulat ang Ebanghelyo
• Hebreo 1:1–2 — ang Diyos na nakikipag-usap sa iba't ibang paraan sa kasaysayan