کیا یسوع ہی اکیلا راستہ ہے؟

یہ سوال آج کل عام ہے، اور اِس میں ایک منصفانہ غصہ بھی ہے۔ دنیا میں اربوں لوگ مسیحی نہیں۔ پاکستان، بھارت، عرب ممالک، چین، جاپان — اِن سب میں قدیم اور قابلِ احترام روایتیں ہیں جن کا اپنا فلسفہ، اپنی اخلاقیات، اور اپنا خدا کا تصور ہے۔ مسیحی روایت کو کس بنیاد پر یہ حق ہے کہ وہ صرف ایک راستے کا دعویٰ کرے؟

اِس صفحے پر تمہیں نہ تو یہ بات کہی جائے گی کہ سب راستے ایک ہی ہیں، نہ یہ کہ تمہاری روایت غلط ہے۔ مسیحی روایت کا اپنا مخصوص دعویٰ کیا ہے، یہ دعویٰ کس منطق پر کھڑا ہے، اور یہ دعویٰ متعصب ہے یا نہیں — اِسی پر سادہ بات ہوگی۔ پھر تم خود فیصلہ کر سکتے ہو۔

پہلے کچھ اصطلاحات

اُن قارئین کے لیے جن کا اِس روایت سے کم واسطہ رہا ہے:

• یسوع پہلی صدی عیسوی میں سرزمینِ فلسطین میں رہنے والا ایک یہودی استاد تھا۔ مسیحی روایت کا دعویٰ ہے کہ وہ ایک انسانی شکل میں خدا بھی تھا۔ تقریباً ۳۰ عیسوی میں رومی حکومت نے اُسے صلیب نامی سرکاری سزائے موت کے ذریعے قتل کیا۔
• صلیب اُسی سرکاری قتل کا مسیحی روایت میں مختصر نام ہے۔
• جی اُٹھنا مسیحی دعویٰ ہے کہ یسوع، اپنے قتل کے بعد، تین دن بعد متعدد گواہوں کو زندہ نظر آیا۔
• نجات، مسیحی تحریر میں، خدا کے ساتھ "صحیح ہو جانے" کا نام ہے۔
• فضل مسیحی روایت میں اُس مہربانی کا نام ہے جو کسی نے کمائی نہ ہو اور کما بھی نہ سکتا ہو۔
• درمیانی (شفیع) ایک قدیم لفظ ہے جو اُس شخص کے لیے استعمال ہوتا تھا جو دو فریقوں کے درمیان کھڑا ہو کر معاملہ صاف کرتا تھا۔
• انجیل اُن چار مختصر سوانح حیاتوں کو کہا جاتا ہے جو یسوع کی زندگی کے بارے میں اُس کے پیروکاروں نے لکھیں — متی، مرقس، لوقا، اور یوحنا۔
• پطرس یسوع کے سب سے قریبی شاگردوں میں سے ایک تھا۔
• پولس ابتدائی مسیحی رہنماؤں میں سے ایک تھا جس نے مسیحی کتابِ مقدس کے بہت سے خطوط لکھے۔
• تیمتھیس پولس کا ایک نوجوان شاگرد تھا جسے پولس نے کئی خطوط لکھے۔

ایک مختصر اور ایماندارانہ جواب

مسیحی روایت کا جواب ہاں میں ہے، مگر اِس جواب کی شکل سمجھنا ضروری ہے۔ مسیحی روایت یہ نہیں کہتی کہ مسیحی لوگ بہترین ہیں، یا کہ صرف مسیحی برادری میں آنے والے بچتے ہیں، یا کہ دوسری روایتوں کے لوگ بُرے ہیں۔ مسیحی روایت ایک خاص بات کہتی ہے، اور یہ بات اِس شخص کے بارے میں ہے: یسوع۔

یہ کہا جاتا ہے کہ یسوع نے کوئی نیا فلسفہ نہیں دیا جس میں سے ایک یسوع ہے۔ یسوع نے اپنے بارے میں دعویٰ کیا کہ وہ خود ہی راستہ ہے۔ مسیحی روایت کہتی ہے کہ یسوع کسی فلسفے کا بانی نہیں — وہ خود وہ پل ہے جس سے انسان خدا تک پہنچتا ہے۔ یہی فرق سمجھنا ضروری ہے۔

دعویٰ یسوع کا اپنا ہے، مسیحی برادری کا ایجاد نہیں

پہلا نکتہ جو اکثر نظر انداز ہوتا ہے: یہ دعویٰ بعد میں آنے والے مسیحی رہنماؤں کا گھڑا ہوا نہیں۔ یہ یسوع کا اپنا قول ہے، اور انجیلوں میں متعدد جگہ ملتا ہے۔

سب سے واضح قول انجیلِ یوحنا میں ہے۔ یسوع نے اپنے قتل سے کچھ گھنٹے پہلے اپنے قریبی شاگردوں سے کہا: "راہ اور حق اور زندگی میں ہوں۔ کوئی میرے وسیلے کے بغیر باپ کے پاس نہیں آتا۔" یہاں باپ خدا کا ایک عنوان ہے۔ یسوع یہ نہیں کہہ رہا کہ ایک طریقہ ہے جس میں سے ایک یسوع کا ہے۔ وہ یہ کہہ رہا ہے کہ وہ خود وہ طریقہ ہے۔

یسوع نے ایک اور موقع پر کہا: "دروازہ میں ہوں۔ اگر کوئی مجھ سے داخل ہو، تو نجات پائے گا۔" یہاں دروازے کی علامت اہم ہے۔ ایک کمرے میں جانے کا ایک ہی دروازہ ہوتا ہے، اور کوئی اور سوراخ سے داخل ہو، تو وہ چور ہے۔ یسوع اپنے بارے میں اِسی مخصوصیت کا دعویٰ کر رہا تھا۔

یہ بات اہم ہے کہ یہ یسوع کے اپنے الفاظ ہیں۔ بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ مسیحی روایت نے یسوع کے بارے میں یہ دعویٰ بعد میں گڑھا۔ مسیحی روایت کا اپنا جواب یہ ہے: یہ دعویٰ یسوع کے اپنے ہونٹوں سے آیا۔ تم اِسے رد کر سکتے ہو، مگر یسوع کو ایک عام نیک استاد سمجھ کر اِس دعوے کو نظر انداز کرنا ادبی طور پر ناقابلِ قبول ہے۔

سی۔ ایس۔ لیوس نامی ایک مشہور مسیحی مفکر نے یہ بات یوں رکھی: یسوع نے اپنے بارے میں جو کہا، اِس کے بعد اُسے صرف چار میں سے ایک سمجھنا ممکن ہے — جھوٹا، پاگل، یا واقعی وہی جس کا اُس نے دعویٰ کیا۔ ایک "صرف اچھا انسان" یہ ساری باتیں نہیں کہہ سکتا۔

"اکیلا راستہ" کیوں اِتنا اہم ہے؟

اب اصل سوال یہ ہے: یسوع نے یہ دعویٰ کیوں کیا؟ کیا یہ تکبر ہے؟ کیا یہ متعصب ہے؟

مسیحی روایت کا جواب یہ ہے: یہ دعویٰ تکبر نہیں، تکمیل ہے۔ مسیحی روایت کا تصور یہ ہے کہ خدا اور انسان کے درمیان ایک فاصلہ ہے۔ اِس فاصلے کو پاٹنا انسان کے بس کی بات نہیں۔ اِس کے لیے کسی نہ کسی کو دونوں طرف کھڑا ہونا چاہیے۔ پولس نے ایک خط میں لکھا: "خدا ایک ہے، اور خدا اور انسان کے درمیان درمیانی بھی ایک ہے، یعنی مسیح یسوع جو انسان ہے۔"

مسیحی روایت کہتی ہے کہ یسوع خدا تھا، اور انسان بھی۔ یعنی وہ دونوں طرف کھڑا ہو سکتا تھا۔ کوئی اور — چاہے کتنا بڑا نبی ہو، کتنا پاکباز ہو، کتنا گہرا فلسفی ہو — وہ صرف انسان کی طرف کھڑا ہے۔ مسیحی روایت کا دعویٰ ہے کہ یسوع کی منفرد بات یہی ہے کہ وہ ایک ہی وقت میں خدا کی طرف اور انسان کی طرف، دونوں کی طرف، کھڑا تھا۔

اب اگر یہ سچ ہے، تو "یسوع ہی راستہ ہے" تکبر نہیں رہتا۔ یہ ایک سادہ تعریف ہے، جیسے "دروازہ ایک ہی ہے کیونکہ کمرے میں سوراخ ایک ہی بنا ہے۔" یہ کوئی متعصب اعلان نہیں۔ یہ ایک طبعی حقیقت کا بیان ہے، اگر مسیحی روایت کا یسوع کے بارے میں مرکزی دعویٰ سچ ہے۔

ایک سادہ مثال

ایک سادہ مثال یہاں مدد دے سکتی ہے۔ تصور کرو کہ ایک شخص گہرے سمندر میں ڈوب رہا ہے۔ اُس کے ارد گرد بہت سے لوگ ہیں — کوئی اُسے "تیرنے کی اچھی تکنیک" سکھا رہا ہے، کوئی "حوصلہ رکھنے" کا مشورہ دے رہا ہے، کوئی "اپنی طاقت پر یقین کرنے" کی نصیحت کر رہا ہے۔ مگر کوئی بھی پانی میں نہیں اُتر رہا۔

پھر ایک شخص پانی میں چھلانگ لگاتا ہے۔ وہ ڈوبتے ہوئے شخص تک پہنچتا ہے، اُسے اُٹھاتا ہے، اور اُسے کنارے پر لے آتا ہے۔ اب اگر کوئی اُس بچ جانے والے سے کہے کہ "تم نے کس بنیاد پر سمجھا کہ یہ آدمی ہی تمہارا منجی تھا؟ دوسرے بھی تو موجود تھے!" — تو بچ جانے والے کا جواب آسان ہے: "دوسرے سب کنارے پر کھڑے تھے۔ یہ ایک ہی تھا جو پانی میں اُترا۔"

مسیحی روایت یسوع کے بارے میں یہی دعویٰ کرتی ہے۔ بہت سی روایتوں نے انسان کو بہترین زندگی گزارنے کا راستہ بتایا ہے۔ مگر مسیحی روایت کہتی ہے کہ یسوع ایک ہی ہے جس نے پانی میں چھلانگ لگائی — جو خدا ہوتے ہوئے انسانی حالت میں اُترا، انسان کا درد جانا، اور انسان کی جگہ کھڑے ہو کر اپنی جان دی۔ اِس بنیاد پر مسیحی روایت کہتی ہے کہ وہ نجات کا ذریعہ ہے، نہ کہ کئی میں سے ایک۔

"سارے راستے ایک ہی پہاڑ کی چوٹی پر پہنچتے ہیں" — ایک عام تصور

ایک عام دلیل ہے کہ سب مذاہب ایک ہی پہاڑ کی چوٹی پر پہنچنے کے مختلف راستے ہیں۔ مسیحی روایت اِس دلیل کا جواب ادب سے دیتی ہے، مگر اِس سے اختلاف بھی کرتی ہے۔ مسیحی روایت کا اعتراض دو پہلوؤں سے ہے۔

پہلا: یہ دعویٰ خود بھی ایک خاص قسم کا دعویٰ ہے، نہ کہ ایک غیر جانب دار نقطہ۔ یہ کہنا کہ "سب مذاہب ایک ہی ہیں" خود ایک خاص فلسفیانہ موقف ہے، جو بدھ مت سے قریب ہے اور دوسروں سے دور۔ یہ ایک "سب کو مساوی" کرنے والا تصور نہیں — یہ اپنا ایک نظریہ ہے۔

دوسرا: مختلف روایتیں واقعتاً مختلف چیزیں کہتی ہیں۔ مثال کے طور پر، خدا کی تعداد، خدا کی فطرت، انسان کا مسئلہ، نجات کا طریقہ — اِن سب میں روایتیں مختلف ہیں۔ سب مل کر ایک نتیجہ نہیں نکلتیں۔ ادب سے یہ کہنا کہ یہ سب ایک ہی ہیں، کسی ایک کو نہ سننا ہے — اور یہ بے ادبی ہے۔

مسیحی روایت کا کہنا ہے: ہر روایت کو اُس کی اپنی شرطوں پر سنو۔ پھر فیصلہ کرو کہ کون سی روایت سچائی کی طرف اشارہ کر رہی ہے۔ تمام روایتوں کو ایک ہی پلڑے میں رکھنا حقیقت میں ہر روایت کے ساتھ ناانصافی ہے۔

مسیحی دعویٰ تنگ ہے، مگر کس قسم سے تنگ ہے؟

ایک نکتہ سمجھنے کا ہے۔ مسیحی روایت دو سطح پر بات کرتی ہے۔ نجات کے ذریعے کے بارے میں — یسوع — یہ روایت تنگ ہے۔ مگر اِس دروازے سے جسے داخل ہونے کی اجازت ہے، اِس بارے میں یہ روایت کشادہ ہے۔

یسوع نے خود کہا: "جو میرے پاس آتا ہے، اُسے میں ہرگز نکال نہ دوں گا۔" یعنی دروازہ ایک ہے، مگر یہ دروازہ کھلا ہوا ہے، اور ہر اُس انسان کے لیے کھلا ہے جو آنا چاہے۔ مسیحی روایت کسی نسل، زبان، طبقے، یا قوم کو بند نہیں کرتی۔

پطرس، یسوع کے قریبی شاگرد، نے ایک ابتدائی مسیحی تقریر میں کہا: "کسی دوسرے کے وسیلے سے نجات نہیں، کیونکہ آسمان کے تلے آدمیوں کو کوئی دوسرا نام نہیں بخشا گیا جس کے وسیلے سے ہم نجات پا سکیں۔" یہاں نام یسوع کا ہے۔ پطرس یہ نہیں کہہ رہا کہ مسیحی برادری میں شامل ہونا ضروری ہے، یا کسی مخصوص قوم یا زبان کا ہونا ضروری ہے۔ وہ یہ کہہ رہا ہے کہ نجات کا ذریعہ یسوع کا کام ہے۔

اور یہ نکتہ بھی غور طلب ہے: یسوع نے اپنے ابتدائی پیروکار یہودی برادری سے چنے۔ پھر اُس کا پیغام رومی سلطنت کے غیر یہودی لوگوں تک پہنچا۔ پھر افریقا، ایشیا، اور یورپ تک۔ مسیحی روایت قدیم زمانے میں ایک عالمگیر روایت بن گئی — کسی مخصوص قوم کی نہیں۔ تنگی ذریعے کی ہے، رسائی کی نہیں۔

ایمانداری کا تقاضا کیا ہے

ایک سچا قاری اِس سوال پر پہنچے گا: مسیحی روایت کا یسوع کے بارے میں دعویٰ سچ ہے یا نہیں؟ اگر سچ ہے، تو "یسوع ہی راستہ ہے" ایک سادہ منطقی نتیجہ ہے۔ اگر سچ نہیں، تو مسیحی روایت کی ساری عمارت گر جاتی ہے۔

اِس لیے اصل سوال "کیا یسوع ہی اکیلا راستہ ہے" سے گہرا ایک سوال ہے: "یسوع کون تھا، اور کیا اُس کا دعویٰ سچ تھا؟" اِسی سوال پر تحقیق کرنا ہر دیانت دار قاری کی ذمہ داری ہے۔

تحقیق کا سب سے سیدھا طریقہ یہ ہے کہ یسوع کی زندگی کی چار مختصر سوانح حیات میں سے کوئی ایک پڑھو۔ سب سے بہتر جگہ یوحنا کی انجیل ہے، جس میں یسوع کے اپنے دعوے سب سے واضح ہیں۔ اردو میں اردو جیو ورژن (UGV) آن لائن مفت دستیاب ہے۔ پڑھتے وقت یہ سوال ذہن میں رکھو: کیا یہ شخص یہ سب کہہ سکتا تھا اور پھر بھی صرف ایک نیک استاد سمجھا جا سکتا ہے؟

ایک پاکستانی، ہندوستانی، اور تارکینِ وطن قاری کے لیے

تمہاری برادری میں اِس سوال کی نزاکت سمجھنا اہم ہے۔ تمہارے بزرگ شاید مختلف روایتوں کے ہیں۔ تمہارا گھرانہ، شاید، مذہبی نہ بھی ہو۔ تم کسی ایک کو اوپر اور دوسرے کو نیچے کرنا نہیں چاہتے۔ یہ ایک قابلِ احترام ادبی روایت ہے، اور مسیحی روایت اِس میں کسی کو نیچا کرنے کی دعوت نہیں دیتی۔

مگر سچائی کا ایک تقاضا ہے۔ اگر مسیحی دعویٰ سچ ہے، تو دوسری روایتوں کے قابلِ احترام لوگوں کا احترام برقرار رہے گا، مگر یسوع کی بات الگ مقام پر آ جائے گی۔ اور اگر مسیحی دعویٰ غلط ہے، تو تم آسانی سے اِسے رد کر سکتے ہو۔ کشمکش اِس بات کی ہے کہ تم اِس دعوے کو سنجیدگی سے جانچو، نہ کہ پہلے ہی "سب راستے ایک ہیں" کہہ کر اِس سے گریز کر لو۔

اور اب؟

اگر تم اِس وقت اِسی کشمکش میں ہو — کہ ایک طرف تمہاری برادری کی توقعات ہیں، اور دوسری طرف مسیحی دعوے کی ایمانداری سے تحقیق کرنے کی خواہش — تو ہماری چیٹ کھلی ہے۔ یہ مفت ہے، ذاتی ہے، اور تمہاری اپنی زبان میں ہے۔ کوئی نام نہیں مانگا جاتا۔ کوئی دباؤ نہیں۔ تم اپنی بات کر سکتے ہو، اور کوئی سنے گا۔ تم اِسے شروع کرتے ہو؛ تم جب چاہو ختم کر دیتے ہو۔

یہ بائبل میں کہاں سے آیا

• یوحنا ۱۴:۶ — یسوع کا اپنا قول: "راہ اور حق اور زندگی میں ہوں"
• اعمال ۴:۱۲ — "کسی دوسرے کے وسیلے سے نجات نہیں"
• ۱ تیمتھیس ۲:۵ — "خدا اور انسان کے درمیان درمیانی بھی ایک ہے"
• یوحنا ۱۰:۹ — "دروازہ میں ہوں۔ اگر کوئی مجھ سے داخل ہو، تو نجات پائے گا"
• رومیوں ۱۰:۹-۱۳ — "جو کوئی خداوند کا نام لے گا، نجات پائے گا"
• یوحنا ۳:۱۶ — "خدا نے دنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا، تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے، ہلاک نہ ہو"