Xudo qilgan ishlarim uchun meni kechiradimi?

Bu savolni odatda aniq bir narsa yodda turganda beradilar. Umumiy emas — muayyan. Qilgan bir ish, yoki bir necha ish, yoki uzoq bir davr. Va savolning ostida koʻpincha yashirin qoʻrquv turadi: "balki men uchun juda kech". Agar shu joydan kelgan boʻlsangiz, bu sahifa aynan siz uchun.

Bu sahifa faqat bitta aniq daʼvoni tushuntiradi: masihiylik kechirim haqida nima deydi. Buni oʻqish uchun diniy tayyorgarlik shart emas.

Avval bir necha soʻz

• Nosiralik Iso (oʻzbek tilida oddiygina Iso) — birinchi asrda Falastinda yashagan yahudiy diniy ustozi. Masihiylarning daʼvosi shuki, U ayni paytda inson qiyofasidagi Xudo ham edi. Uni Rim hukumati taxminan milodiy 30-yilda xoch deb ataladigan usul bilan qatl qilgan.
• Xoch — oʻsha davrda qoʻllanilgan, Rimning ochiq qatl usuli. Masihiylar bu soʻzni aynan Isoning qatlini eslash uchun ishlatishadi.
• Gunoh — masihiy yozuvida bu shunchaki yomon xatti-harakat emas. Bu narsalar asli boʻlishi kerak boʻlgan holatdan uzilgan holat, va shundan kelib chiqadigan aniq ishlar.
• Inoyat — Xudo insonga u sazovor boʻlmagan, ishlab topa olmaydigan yaxshilikni koʻrsatishi.

Qisqa va halol javob

Masihiylikning daʼvosi shuki, kechirim ishlab topiladigan narsa emas — u sovgʻa. Bu bir jihatdan yengillik, bir jihatdan esa qiyin: uni "yetarlicha yaxshi boʻlib" qoʻlga kirita olmaysiz, lekin aynan shuning uchun uni "juda yomon boʻlib" yoʻqotib ham qoʻymaysiz.

Kechirim ogʻirlikni yashirmaydi, uni koʻtaradi

Baʼzi kechirim shakllari aslida rad qilishdir: "unut, muhim emas edi". Masihiy anʼanasi bunday demaydi. U qilingan ishning ogʻirligini tan oladi — keyin oʻsha ogʻirlik boshqa joyda koʻtarilganini daʼvo qiladi. Aynan shu yerda xoch markazga chiqadi: masihiy tushunchasida Iso oʻsha ogʻirlikni oʻz zimmasiga oldi. Bu masihiylik kechirimni "arzon" qilmaslik, balki uni haqiqiy narx bilan qoplangan deb koʻrsatish usuli.

Sizga qaytishga imkon beradigan hikoya

Isoning aytgan eng mashhur hikoyalaridan biri — otasidan yuz oʻgirib, hamma narsani sovurgan oʻgʻil haqida. U uyaldan qaytib kelganda, ota uni ayblash uchun emas, kutib olish uchun yugurib chiqadi. Injil yozuvlaridan biriga koʻra, Iso bu hikoyani Xudoning gunohkorlarga munosabatini koʻrsatish uchun aytgan. Uydagi masofa qaytganning niyati bilan emas, otaning intiluvi bilan bosib oʻtiladi.

"Juda kech" degani masihiy hikoyasida yoʻq

Pavlus — dastlabki masihiy yetakchi, oʻzini "gunohkorlarning eng yomoni" deb atagan, chunki masihiy boʻlishidan oldin u masihiylarni taʼqib qilardi. Uning oʻz hayoti masihiylik uchun asosiy dalil boʻldi: agar u kechirilgan boʻlsa, "juda kech" degan chegara sizning oʻylaganingizdan uzoqroqda.

Bu sizni qayerda qoldiradi

Masihiylik kechirim mumkin, u ishlab topilmaydi, va u eng ogʻir yukni ham qamrab oladi deb daʼvo qiladi. Buni sinab koʻrishning eng oddiy yoʻli — Isoning hayoti haqidagi toʻrtta yozuvdan (ular Injillar deb ataladi) birini oʻqib, U qanday odamlarni kutib olganini koʻrish.

Tarjima haqida eslatma: zamonaviy oʻzbekcha tarjimani (Muqaddas Kitob) internetdan topish mumkin.

Xoʻsh, endi-chi?

Agar vijdoningizni qiynayotgan aniq bir narsa boʻlsa, bu haqda suhbatlashsangiz boʻladi. Suhbatimiz bepul, maxfiy va oʻz tilingizda. Uni siz boshlaysiz; istagan paytingizda tugatasiz.

Bu Muqaddas Kitobda qayerdan kelgan

• Zabur 103:8-12 — gunohlarni sharqdan gʻarbgacha uzoqlashtirish tasviri
• Ishayo 1:18 — qip-qizil dogʻning oppoq boʻlishi haqida
• Yuhannoning 1-maktubi 1:9 — halol tan olishga berilgan javob
• Luqo 15:20-24 — qaytgan oʻgʻil va yugurib chiqqan ota
• Rimliklarga 5:8 — insonlar hali uzoq boʻlganida koʻrsatilgan muhabbat
• Efesliklarga 1:7 — kechirim inoyatning boyligi orqali kelishi