ስሞት ምን ይደረግልኛል?

ይህን ጥያቄ የሚጠይቁ ሰዎች በተለያዩ ምክንያቶች ይጠይቁታል። የተወሰነ ቅርብ ሰው አጡ። የተወሰነ የጤና ችግር ያጋጠማቸው። ስለ ራስ ሞት የተወሰነ መንገድ መሰማት ይጀምሩ። ይህ ጥያቄ ለማንም ቀላል አይደለም።

ይህ ገጽ የክርስቲያን ትውፊት ስለ ሞት የሚያቀርበውን ይነግርሃል — በቀላል ቋንቋ፣ ያለ ቀላል ምስክርነት። የሃይማኖት ዳራ አያስፈልግህም። የክርስቲያን አባባል ስለ ራስ ድርጊት ብቻ ሳይሆን — ስለ ራስ ሕይወት ይዘት ሁሉ ይዘረጋል። ይህን ለመቀበል ለማድረግ መነሻ ቦታ ነው።

በመጀመሪያ ጥቂት ቃላት

ዳራ ለሌለው አንባቢ:

• የናዝሬቱ ኢየሱስ — በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ፍልስጥኤም ውስጥ ይኖር የነበረ የአይሁድ ሃይማኖት መምህር። የክርስቲያን ትውፊት የሚያቀርበው ልዩ ምልከታ ኢየሱስ በሰው አምሳል የተገለጠ እግዚአብሔር ራሱ ነበር የሚል ነው። በ30 ዓ.ም. አካባቢ በሮማውያን መንግሥት ይፋ የሞት ቅጣት፣ ስቅለት በሚባል መንገድ ተገድሏል።
• መስቀል — ክርስቲያኖች በ30 ዓ.ም. አካባቢ ለተፈጸመው ይፋዊ የሮማውያን ግድያ የሚጠቀሙበት አጭር ስም።
• ትንሣኤ — ኢየሱስ ከግድያው በኋላ ከሦስት ቀን በኋላ በስም በተጠቀሱ በርካታ ምስክሮች በሕይወት ታይቷል የሚል የክርስቲያን አባባል።
• ክርስቶስ — የክብር መጠሪያ ነው፣ የቤተሰብ ስም አይደለም። ከዕብራይስጥ መሲሕ (መሲህ) የግሪክ ትርጉም — "የተቀባ" ማለት፣ በአይሁድ ትውፊት ለረዥም ጊዜ የተተነበየ ምልክት ሰው።
• መንግሥተ ሰማይ — በመጽሐፍ ቅዱስ ራሱ ላይ፣ ላይ ላሉ ሥጋ የሌላቸው ነፍሳት አይደለም። እግዚአብሔር ከሰዎች ጋር በቀጥታ የሚኖር የታደሰ ቁስ ያለው ፍጥረት ነው — በመጽሐፍ ቅዱስ መጨረሻ መጽሐፍ ላይ የተገለጠው የመጨረሻ ሁኔታ።
• ሲኦል — በክርስቲያን ትምህርት ላይ፣ በሕይወት ውስጥ ብዙ ሰዎች የሚያደርጉት የተወሰነ ምርጫ የመጨረሻው፣ የተተወ ቅርጽ ነው — ያለ እግዚአብሔር ለመኖር ምርጫ። እግዚአብሔር በዘፈቀደ ሰዎችን ላለመቀጣት የሚቀጣበት ቦታ አይደለም።
• ገነት — ኢየሱስ ከሞት በኋላ ከእግዚአብሔር ጋር ለመሆን የተወሰነ ቀጥተኛ የንቃተ ሕይወት ስሜት ይጠራዋል።
• ዘላለማዊ ሕይወት — በክርስቲያን አጻጻፍ ውስጥ ለረዥም የሚቆይ ሕይወት ብቻ አይደለም። እግዚአብሔር ራሱ ያለው ዓይነት ሕይወት ነው — ሰው ከእርሱ ጋር በሚታረቅ ጊዜ የሚጀምር፣ ከሞት በኋላ ሳይቋረጥ ይቀጥላል።

አጭር እና እውነተኛ መልስ

የክርስቲያን ትውፊት መልስ ይህ ነው — ሞት መጨረሻ አይደለም። ኢየሱስ ላይ የሚታመኑ ሁሉም ለዘላለማዊ ሕይወት ይነሣሉ የሚል አባባል ነው። ይህ ለረዥም የሚቆይ ሕይወት ብቻ አይደለም — ከእግዚአብሔር ጋር የመታረቅ ሕይወት ቅርጽ ነው። ይህ የክርስቲያን ምልከታ ራሱ ኢየሱስ የመጀመሪያ ምሳሌ ስለሆነ ይይዛል። ኢየሱስ ከሞት ተነሣ የሚል ይፋዊ ክስተት ለክርስቲያን አባባል መሠረት ነው።

ጥያቄው ጀርባ ያለ ጥያቄ

ይህ ጥያቄ የተወሰነ ቅርብ ጥቅም ጥያቄ አይደለም። "ለራስ ምን ይደረግልኛል?" የተወሰነ መልስ ይፈልጋል፣ ግን ምክንያቱ የተወሰነ ነው። ሁለት የተለመዱ ጭንቀቶች አሉ።

• ስለ ራስ — "ራሴ ካለቀ ምን ይቀጥላል? ራሴ ይቆጠራል ወይም? ምንም ለዘላለም ይኖር ይሆናል ወይም?"
• ስለ ሌሎች — "የእኔ ሰው ሞተ። የት ናቸው አሁን? እንደገና አያቸው ይሆናል ወይም?"

ይህ ጥያቄ ሁለቱም ቅርጾች ላይ የክርስቲያን ትውፊት የተወሰነ መልስ ይሰጣል። የቀላል ምስክርነት አይደለም — "ስለ ራስ ጥሩ ይሰማል" ብቻ አይደለም። የተወሰነ የሕይወት አባባል ቅርጽ ነው።

የክርስቲያን ምክንያት ቅርጽ

የክርስቲያን ትውፊት ለሞት የሚሰጠው መልስ የተወሰነ መሠረት ላይ የተመሠረተ ነው።

1. ኢየሱስ ራሱ ሞተ — እና ተነሣ

የክርስቲያን ሁሉ መሠረት ይህ ነው። የክርስቲያን ትውፊት የተወሰነ ቅጽ መልስ የሚሰጠው ስለ ሞት ምክንያቱ — ስለ ራሱ ኢየሱስ የተወሰነ ይፋዊ ክስተት ስለ ተከሰተ ነው። ኢየሱስ ተገድሏል፣ ከዚያም ከሦስት ቀን በኋላ በሕይወት ታይቷል። ይህ ክስተት ትንሣኤ የሚባለው ነው።

ለክርስቲያን ትውፊት ይህ ለሞት የመሠረታዊ መልስ ነው። ኢየሱስ ስለ ራሱ የተወሰነ መልስ ይዞ አልነበረም። ራሱ ሞተ፣ ራሱም ተነሣ። የክርስቲያን አባባል ይህ ለራሱ ብቻ አይደለም። ይህ ቅርጽ ኢየሱስ ላይ የሚታመኑ ሁሉም ይከተሉታል የሚል ነው።

በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ላሉ ክርስቲያኖች ይህን ጻፈ —

(ከጥቅስ በፊት ስለ ቋንቋ ማስታወሻ — ክርስቶስ የክብር መጠሪያ ነው፣ የቤተሰብ ስም አይደለም። ከዕብራይስጥ መሲሕ (መሲህ) የግሪክ ትርጉም — "የተቀባ" ማለት፣ ለረዥም የተተነበየ ምልክት ሰው። ሞት እዚህ ላይ የክርስቲያን ጸሐፊዎች የመጨረሻ ጠላት ይሉታል።)

ይህ ሟች የሆነ የማይሞትን ሲለብስ፣ የተጻፈው ቃል ይሆናል — "ሞት በድል ተውጧል። ሞት ሆይ፣ ድል አድራጊነትህ የት አለ? ሞት ሆይ፣ መውጊያህ የት አለ?"

ይህ ለክርስቲያን ትውፊት ምልክት ነው። ሞት መከራ የለውም ማለት አይደለም — ሞት መጨረሻ ነው ማለት አይደለም።

2. ሞት ቅርጽ ለውጥ ነው — መጨረሻ አይደለም

የክርስቲያን አባባል ስለ ራስ ቅርጽ ለውጥ ይሄዳል። ራስ ራሱ ይቀጥላል — ግን ሥራው ለመቀጠል ራሱ መሰብሰብ አለበት።

ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ላሉ ክርስቲያኖች በላከው ደብዳቤ ስለ ራሱ ስለ ሞት ጻፈ —

ለመኖር ክርስቶስ ነው፣ ለመሞት ግን ጥቅም ነው። ነገር ግን በሥጋ መኖር ለራሴ ሥራ ፍሬ ቢሆን — የትኛውን እንደምመርጥ አላውቅም። ሁለቱ ላይ ጭንቀት ላይ ነኝ — ለመውጣት ከክርስቶስ ጋር ለመሆን ፍላጎት አለኝ፣ ይህ ግን እጅግ የተሻለ ነው።

ይህ የክርስቲያን ምልከታ ቅርጽ ነው። ኢየሱስ ላይ የሚታመኑ ሰው ሲሞት፣ ለራሱ ቀጥተኛ ሁኔታ ኢየሱስ ጋር ለመሆን ይከሰታል። ኢየሱስ የተወሰነ ለምሥራቅ የተሰቀለ ወንበዴ የተናገረው ቃል "ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ" — ገነት የሚባለው ይህ ቀጥተኛ የንቃተ ሕይወት ስሜት ይባላል። ይህ የመጨረሻው ቅርጽ አይደለም፣ ግን ቅርብ የመኖሪያ ቦታ ነው።

3. የመጨረሻው ቅርጽ ሥጋዊ ነው

ብዙ ሰዎች የክርስቲያን አባባል ስለ መንግሥተ ሰማይ ሥጋ የሌላቸው ነፍሳት በሰማይ ላይ የሚበሩ ብለው ይሉ ይሆናል። ይህ የክርስቲያን ምልከታ አይደለም።

የክርስቲያን ትውፊት የመጨረሻ ቅርጽ ሥጋዊ ነው። የክርስቲያን አባባል ኢየሱስ ላይ የሚታመኑ የመጨረሻ ቅርጽ ትንሣኤ — ራስ ራሱ ይነሣል — እና ራሱ ኢየሱስ የተወሰነ ቅርጽ መልስ የሚሰጥበት የተወሰነ ቅርጽ ላይ ነው።

በመጽሐፍ ቅዱስ መጨረሻ መጽሐፍ ላይ ራእይ የተባለ ጸሐፊ ይህ ቅርጽ ምን እንደሚመስል ይገልጣል —

እነሆ የእግዚአብሔር ድንኳን ከሰዎች ጋር ነው፣ ከእነርሱ ጋር ይኖራል፣ እነርሱም ሕዝቡ ይሆናሉ፣ እግዚአብሔር ራሱ ከእነርሱ ጋር ይሆናል፣ ከዓይኖቻቸውም እንባን ይጠርጋል። ሞት ከእንግዲህ የለም፣ ሐዘን ቢሆን ጩኸት ቢሆን ስቃይ ቢሆን አይኖርም፣ የቀደመው ሁሉ አልፏል።

ይህ የክርስቲያን ምልከታ መጨረሻ ቅርጽ ነው። ሰዎች ኢየሱስ ላይ የሚታመኑ ለዘላለማዊ ሕይወት ይነሣሉ — በዚህ ቅርጽ ላይ።

4. እግዚአብሔር ሁሉን ሰው ያምናል የሚል ሁሉም ግልጽ አባባል አይደለም

የክርስቲያን ትውፊት ስለ ራሱ ቅንነት ሊገልጥ የሚገባ ሌላ አባባል አለ። ሁሉም ሰዎች ኢየሱስ ላይ ሊታመኑ የሚገባቸውን ቅርጽ ይከታተላሉ ብሎ አያስብም። የክርስቲያን አባባል — ራስን ለማስቀመጥ የተወሰነ ምልክት አለ። ኢየሱስን ለማስቀመጥ መታመን ላይ ነው። ይህ የተወሰነ ድንበር አለ።

የክርስቲያን ትውፊት ስለ ሲኦል የሚል አባባል ይይዛል — ይህ እግዚአብሔር በዘፈቀደ ሰዎችን ለመቀጣት የሚቀጣበት ቦታ አይደለም። የክርስቲያን አባባል ሰዎች ራሳቸው ያለ እግዚአብሔር ለመኖር የሚደግፉበት ምርጫ መጨረሻ የተተወ ቅርጽ ነው። እግዚአብሔር ይህን ምርጫ ይከባከባል — ግን ይህ ምርጫ የተወሰነ የመጨረሻ ቅርጽ አለው።

ይህ መልስ ሁል ጊዜ ምቹ አይደለም። ግን የክርስቲያን ምልከታ ቅርጽ ይህ ነው።

ምን ስለ ራስ የቀደመው ሰዎች?

ብዙ ሰዎች ስለ ራስ ቀደም ሰዎች የተወሰነ ጥያቄ አላቸው። "ስለ እኔ ቤተሰብ አባል ምን ይሆናል?"

የክርስቲያን ትውፊት ስለዚህ ጉዳይ ሙሉ መልስ የለውም። ሰው ራሱ ሌላ ሰው ሁኔታ ላይ የመጨረሻ ቅርጽ ሊናገር አይችልም። የክርስቲያን አባባል ሰዎች በተወሰነ ቅርጽ ስለ ራስ ድርጊቶች ለመመለስ ያላቸውን ቦታ ይይዛል። ሰው ራሱ ኢየሱስ ላይ የተወሰነ ቅርጽ መታመን ቢኖረው፣ የክርስቲያን አባባል ለዚያ ሰው ዘላለማዊ ሕይወት ይከታተላል የሚል ነው።

ለራስ የተወሰነ ቀጣይ ሁኔታ ቢኖር — የተወሰነ ቅርብ ሰው አጥተህ ከሆነ — የክርስቲያን ትውፊት ይህ ጥፋት ለራስ መልስ የለውም ብሎ አያስብም። ግን አንድ ቀጣይ መልስ ያቀርባል። ኢየሱስ ጓደኛውን ሞት ላይ ቆሞ አለቀሰ የሚል ምስክርነት የክርስቲያን ምልከታ ቅርጽ ነው። ጥፋት ጥቅም የለውም ብለው አያስቡም።

አሁንስ?

ይህ ለራሱ ቅርብ የሆነ ጥያቄ ከሆነ — የተወሰነ ሕይወት ሁኔታ ላይ ከሆነ፣ ስለ ሞት ለመነጋገር የምትፈልግ ከሆነ፣ ወይም የተወሰነ ቀጣይ ጥፋት ላይ ከሆነ — ስለዚህ ልትነጋገር ትችላለህ። የእኛ ቻት ነጻ ነው፣ ሚስጥራዊ ነው፣ በቋንቋህም ነው። አንተ ትጀምራለህ፤ በፈለግክም ጊዜ ትጨርሰዋለህ።

ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስ የመጣው ከየት ነው

• ዮሐንስ 14፥1–3 — ኢየሱስ ለተከታዮቹ የሰጠው ቃል
• ዮሐንስ 11፥25–26 — "እኔ ትንሣኤና ሕይወት ነኝ"
• 1 ተሰሎንቄ 4፥13–14 — ኢየሱስ ላይ ስለሚታመኑ የሞቱ ሰዎች
• ፊልጵስዩስ 1፥21–23 — ጳውሎስ ስለ ራስ ሞት የጻፈው
• ራእይ 21፥1–4 — የመጨረሻው ቀን፣ እግዚአብሔር ሁሉን እንባ ያብሳል
• 1 ቆሮንቶስ 15፥50–57 — "ሞት ድል ተውጧል"
• 2 ቆሮንቶስ 5፥1 — በሰማይ ላይ ለራስ የተዘጋጀ የተወሰነ መኖሪያ