Είναι εντάξει να είμαι θυμωμένος με τον Θεό;

Αν έχετε φτάσει στο σημείο να πληκτρολογήσετε αυτή την ερώτηση, πιθανώς κάποιος σας έχει πει ήδη ότι όχι. Ότι ο θυμός με τον Θεό είναι αμαρτία. Ότι πρέπει να σιωπήσετε. Ότι πρέπει να "εμπιστευτείτε." Ότι θα σας τιμωρήσει αν συνεχίσετε.

Αυτή η σελίδα θα παρουσιάσει κάτι διαφορετικό. Όχι μια αντίθετη γνώμη, αλλά αυτό που η ίδια η Βίβλος — το κείμενο όπου, υποτίθεται, η παράδοση στηρίζεται — λέει γι' αυτό. Και αυτό που λέει είναι πολύ μακριά από "σιώπησε."

Μερικοί όροι πρώτα

Για όποιον δεν έχει το υπόβαθρο:

• Οι Ψαλμοί είναι μια συλλογή 150 προσευχών και ποιημάτων στην Παλαιά Διαθήκη. Πολλοί από αυτούς αποδίδονται σε έναν αρχαίο βασιλιά που λεγόταν Δαβίδ, του 10ου αιώνα π.Χ.
• Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ήταν ένας Ιουδαίος θρησκευτικός δάσκαλος του 1ου αιώνα. Ο χριστιανισμός υποστηρίζει ότι ήταν επίσης Θεός σε ανθρώπινη μορφή.
• Ο σταυρός είναι η χριστιανική σύντομη μορφή για τη δημόσια ρωμαϊκή εκτέλεση του Ιησού γύρω στο 30 μ.Χ.
• Τα ευαγγέλια είναι τέσσερις σύντομες βιογραφίες της ζωής του Ιησού.
• Ο Παύλος ήταν ένας από τους πρώτους χριστιανούς ηγέτες που έγραψε ένα μεγάλο μέρος των πρώτων χριστιανικών κειμένων.
• Το Άγιο Πνεύμα — η χριστιανική παράδοση υποστηρίζει ότι ο Θεός υπάρχει ως τρία πρόσωπα (Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα) που είναι ένας Θεός. Το Άγιο Πνεύμα, σ' αυτή την ανάγνωση, είναι η παρουσία του Θεού ενεργή στον κόσμο και στους ανθρώπους.

Μια σύντομη, ειλικρινής απάντηση

Ναι, σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση όπως αυτή φαίνεται μέσα στη Βίβλο. Η ίδια η Βίβλος είναι γεμάτη από ανθρώπους που είπαν στον Θεό ευθέως και δυνατά ό,τι σκέφτονταν. Ο θυμός που εκφράζεται προς τον Θεό δεν είναι, μέσα στην παράδοση, υπονόμευση της σχέσης. Είναι ένδειξη ότι η σχέση είναι ζωντανή.

Το αντίθετο του θυμού δεν είναι, στη Βίβλο, η εμπιστοσύνη. Είναι η σιωπή. Όταν κάποιος σταματάει να μιλάει εντελώς — αυτό είναι το ανησυχητικό σημάδι.

Σχεδόν το ένα τρίτο των Ψαλμών

Στους 150 Ψαλμούς, ένα μεγάλο τμήμα — σχεδόν το ένα τρίτο — δεν είναι αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι περιμένουν από προσευχές. Δεν είναι ευσεβείς, ήρεμες, ευγνώμονες. Είναι αυτό που οι μελετητές ονομάζουν ψαλμούς θρήνου — κραυγές που εκφράζουν δυσπιστία, παράπονο, ακόμα και κατηγορία προς τον Θεό.

Ένας από τους πιο γνωστούς, που αποδίδεται στον Δαβίδ, ξεκινάει:

Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες; Είσαι μακριά από το να με σώσεις, από τα λόγια της κραυγής μου. Θεέ μου, φωνάζω την ημέρα και δεν απαντάς· τη νύχτα, και δεν έχω ησυχία.

Αυτό δεν είναι ένα ξεχασμένο κομμάτι στο πίσω μέρος. Είναι ένας από τους πιο γνωστούς Ψαλμούς, που χρησιμοποιείται σε λειτουργίες ακόμα και σήμερα. Και είναι κατηγορία. Ο γράφων αισθάνεται ότι ο Θεός τον έχει εγκαταλείψει. Δεν λέει "είναι μέσα στο σχέδιο." Λέει "γιατί με εγκατέλειψες;"

Ένας άλλος, ο Ψαλμός 88, είναι ακόμα πιο σκοτεινός. Είναι ο μοναδικός Ψαλμός που δεν τελειώνει με αναφορά σε ελπίδα. Τελειώνει με τη γραμμή "το σκοτάδι είναι ο πιο κοντινός μου φίλος." Η ίδια η συλλογή των Ψαλμών — αυτό που χρησιμοποιούσε ο ναός του Ισραήλ ως επίσημο σώμα προσευχών — έχει χώρο για αυτό.

Ο προφήτης Αββακούμ ρωτάει λογαριασμό

Ο Αββακούμ είναι μια μικρή προφητική βίβλος στην Παλαιά Διαθήκη. Ξεκινάει έτσι:

Έως πότε, Κύριε, θα φωνάζω βοήθεια και δεν θα ακούς; Φωνάζω σ' εσένα, βία!, και δεν σώζεις. Γιατί με αφήνεις να βλέπω την ανομία, και κοιτάς ταλαιπωρία; Καταστροφή και βία είναι μπροστά μου, και γίνεται διαμάχη και διαπληκτισμός.

Ο Αββακούμ ρωτάει τον Θεό γιατί επιτρέπει την αδικία και γιατί φαίνεται να μη ακούει. Όχι ευγενικά. Δεν τον επιπλήττει ο Θεός. Του απαντάει. Όχι με μια εξήγηση που λύνει την ερώτηση — με μια απάντηση που τον μπερδεύει περισσότερο. Ο Αββακούμ συνεχίζει να ρωτάει.

Αυτό το βιβλίο είναι μέσα στον κανόνα. Έγινε δεκτό από τους Εβραίους ραββίνους και από τους χριστιανικούς εξηγητές για χιλιάδες χρόνια. Η Βίβλος, με άλλα λόγια, έκανε χώρο επίσημα για τη φωνή κάποιου που είπε στον Θεό ότι δεν είναι σωστό αυτό που συμβαίνει.

Ένα ολόκληρο βιβλίο θρήνου

Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχει επίσης ένα βιβλίο που λέγεται Θρήνοι. Γράφτηκε μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού από τους Βαβυλώνιους τον 6ο αιώνα π.Χ. — ένα από τα χειρότερα γεγονότα στην ιστορία του ιουδαϊκού λαού. Ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να εξηγήσει. Θρηνεί. Σε ένα σημείο γράφει:

Εγώ είμαι ο άνθρωπος που είδα την ταλαιπωρία υπό τη ράβδο της οργής του... Με οδήγησε και έκανε να περπατήσω στο σκοτάδι και όχι στο φως... Έσκαψε δρόμους με πελεκητούς λίθους, τους τόπους μου τους κατέστρεψε... Με τράβηξε σε κομμάτια, με ερήμωσε.

Ο Θεός είναι, σε αυτή τη γλώσσα, ο δράστης. Ο γράφων τον κατηγορεί ευθέως. Και αυτό το βιβλίο είναι μέρος του ιερού κειμένου.

Ο ίδιος ο Ιησούς, στον σταυρό

Σε ίσως την πιο ισχυρή σκηνή σε ολόκληρη τη Βίβλο, ο Ιησούς, στις τελευταίες του στιγμές πάνω στον σταυρό, σύμφωνα με δύο από τις βιογραφίες (το κατά Μάρκον και το κατά Ματθαίον), φωνάζει:

Ηλί, Ηλί, λεμά σαβαχθανί; — που μεταφράζεται: Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;

Παρατηρήστε τι κάνει εδώ. Επικαλείται την πρώτη γραμμή του Ψαλμού 22 — εκείνον που παρατέθηκε νωρίτερα. Είναι μια από τις πιο σπαρακτικές γραμμές στη Βίβλο, και βγαίνει από το στόμα του ίδιου του ανθρώπου που η χριστιανική παράδοση υποστηρίζει ότι ήταν Θεός σε ανθρώπινη μορφή.

Αυτό δεν είναι ένα μικρό σημείο. Σημαίνει ότι η γλώσσα της εγκατάλειψης, της παρερμηνείας του Θεού, της παραίτησης από την παρουσία του — αυτή η γλώσσα έχει χρησιμοποιηθεί από τον ίδιο τον Ιησού. Η χριστιανική παράδοση δεν θεωρεί αυτό ως ατυχία αλλά ως κεντρική σκηνή.

Αν ο ίδιος ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη γλώσσα "γιατί με εγκατέλειψες;" όταν ήταν μέσα σε αυτό που του συνέβαινε, δεν μπορεί να είναι αμαρτία να τη χρησιμοποιείτε εσείς.

Η διάκριση που κάνει η παράδοση

Η χριστιανική παράδοση κάνει μια διάκριση που αξίζει να ονομαστεί. Ο θυμός που εκφράζεται προς τον Θεό δεν είναι το ίδιο πράγμα με το να γυρίζετε την πλάτη στον Θεό. Στη Βίβλο, ο θυμός είναι μια μορφή σχέσης. Η σιωπή — η αποστασιοποίηση χωρίς λέξεις — είναι το αντίθετο.

Αν εκφράζετε τον θυμό σας σε αυτόν, μιλάτε μαζί του. Αυτό είναι ίσως πιο κοντά στην εμπιστοσύνη από όσο σκέφτεστε. Εμπιστεύεστε ότι θα ακούσει. Εμπιστεύεστε ότι δεν θα σας σπρώξει μακριά για την ειλικρίνεια. Εμπιστεύεστε ότι η σχέση είναι αρκετά σταθερή για να χωρέσει τα δύσκολα.

Ο Δαβίδ φώναζε. Ο Αββακούμ ρωτούσε λογαριασμό. Ο Ιώβ απαιτούσε ακρόαση. Ο Ιησούς, στον σταυρό, ρώτησε "γιατί;" Είστε σε καλή συντροφιά.

Όταν δεν έχετε λόγια

Μερικές φορές ο θυμός είναι τόσο βαθύς που δεν βρίσκετε πώς να τον εκφράσετε. Η χριστιανική παράδοση έχει χώρο και για αυτό. Ο Παύλος, γράφοντας σε χριστιανούς στη Ρώμη, λέει αυτό:

Με τον ίδιο τρόπο και το Πνεύμα μάς βοηθάει στην αδυναμία μας. Γιατί δεν ξέρουμε για ποιο πράγμα πρέπει να προσευχηθούμε όπως πρέπει· αλλά το ίδιο το Πνεύμα μεσιτεύει για μας με στεναγμούς που δεν εκφράζονται με λόγια.

Στη χριστιανική ανάγνωση, αυτό σημαίνει ότι όταν είστε τόσο σπασμένος που δεν βρίσκετε λόγια, ο ίδιος ο Θεός — μέσω του Αγίου Πνεύματος — μεταφράζει αυτό που δεν μπορείτε να πείτε. Η αδυναμία να βρείτε προσευχή δεν είναι αποτυχία· είναι μια συγκεκριμένη μορφή της ίδιας της προσευχής.

Μια παρατήρηση για το πολιτισμικό πλαίσιο

Σε πολλές οικογένειες — ιδιαίτερα σε αυτές με βαθιά παραδοσιακό υπόβαθρο — η ιδέα του να θυμώνεις με τον Θεό μπορεί να φαίνεται αδιανόητη. Αυτό δεν είναι αδιανόητο επειδή είναι αδιανόητο για τη Βίβλο. Είναι αδιανόητο επειδή σε ένα ορισμένο πολιτισμικό περιβάλλον το θεμιτό και το ευσεβές έχουν ταυτιστεί. Αυτή η σελίδα δεν παίρνει θέση εναντίον της παράδοσης. Λέει μόνο ότι η ίδια η παράδοση, στις παλαιότερες πηγές της, έχει μια ευρύτερη γλώσσα από όση μερικές φορές παρουσιάζεται.

Πού σε αφήνει αυτό

Δεν είναι εντάξει με την έννοια ότι είναι ένα ωραίο μέρος να είναι κανείς. Ο θυμός με τον Θεό είναι, πιθανώς, μέρος μιας θλίψης που δεν έχει βρει ακόμα τη λέξη της. Αλλά είναι εντάξει με την έννοια ότι δεν σας βγάζει έξω από τη σχέση. Δεν είναι αμαρτία. Δεν είναι αποστασία. Δεν είναι κάτι που χρειάζεται να αποκρύψετε.

Είναι ένα μέρος όπου πολλοί άνθρωποι μέσα στη Βίβλο έχουν περάσει — και έχουν συνεχίσει να μιλάνε στον Θεό από εκεί μέσα.

Και τώρα;

Αν θέλετε να εκφράσετε ό,τι κουβαλάτε — όχι σε γενικό επίπεδο, αλλά για το συγκεκριμένο πράγμα που σας έκανε να θυμώσετε — η συνομιλία μας είναι δωρεάν, ιδιωτική και στα ελληνικά. Δεν θα σας ζητηθεί να ζητήσετε συγγνώμη. Εσείς την ξεκινάτε, εσείς την τελειώνετε όποτε θέλετε.

Από πού προέρχεται αυτό στη Βίβλο

• Ψαλμός 22:1–2 — "Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;"
• Ψαλμός 88 — ο σκοτεινότερος Ψαλμός θρήνου
• Αββακούμ 1:2–4 — ένας προφήτης ζητάει λογαριασμό από τον Θεό
• Θρήνοι 3:1–20 — ένας ολόκληρος θρήνος για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ
• Μάρκος 15:34 — ο ίδιος ο Ιησούς φωνάζει αυτή τη γραμμή
• Ρωμαίους 8:26–27 — το Πνεύμα μεταφράζει αυτό που δεν μπορεί να ειπωθεί