यीशु क्यों मरे?

यह उन सवालों में से एक है जो अक्सर इस उम्मीद में पूछे जाते हैं कि एक छोटा, स्पष्ट जवाब मिलेगा। मसीही उत्तर छोटा नहीं है, पर वह स्पष्ट है।

संक्षेप में: मसीही परंपरा का दावा है कि यीशु इसलिए मरे क्योंकि वे चुनकर मरे। उनकी मृत्यु एक दुर्घटना नहीं थी जिसे फिर अर्थ देने की कोशिश की गई। यह — मसीही पठन में — पूरी कहानी का केंद्र है, और यीशु जानते थे कि यह आ रहा है।

यह पन्ना यह बताता है कि क्यों, सादी भाषा में। तुम तय कर सकते हो कि तुम क्या सोचते हो।

पहले कुछ शब्द

• यीशु नासरत के — पहली शताब्दी में फ़िलिस्तीन में रहे एक यहूदी धार्मिक शिक्षक। मसीही परंपरा का दावा है कि वे मानव रूप में परमेश्वर भी थे। लगभग 30 ईस्वी में रोमी सरकार ने उन्हें क्रूस पर चढ़ाने नामक तरीक़े से सार्वजनिक रूप से मार डाला।
• क्रूस — मसीही लेखन में लगभग 30 ईस्वी में हुई उसी रोमी फाँसी के लिए छोटा नाम।
• पुनरुत्थान — यह मसीही दावा कि यीशु को फाँसी के तीन दिन बाद कई नामित गवाहों ने ज़िंदा देखा।
• पाप — मसीही लेखन में, यह सिर्फ़ "बुरा व्यवहार" नहीं है। यह उस बड़े विभाजन की स्थिति है जिसमें मानव जीवन परमेश्वर से और उस तरह से जैसा होना चाहिए — अलग हो गया है।
• अनुग्रह — मसीही शब्द उस भलाई के लिए जो कमाई नहीं गई और कमाई नहीं जा सकती।
• सुसमाचार — यीशु के जीवन की चार छोटी जीवनियाँ (मत्ती, मरकुस, लूका, यूहन्ना)।
• पौलुस — एक शुरुआती मसीही नेता, जिनकी चिट्ठियाँ नए नियम का बड़ा हिस्सा हैं।
• पतरस — यीशु के बारह नज़दीकी अनुयायियों में से एक।
• यशायाह — एक यहूदी भविष्यद्वक्ता जो यीशु से लगभग 700 साल पहले रहे।

एक छोटा, ईमानदार उत्तर

मसीही परंपरा का दावा यह है: यीशु उस दूरी को अपने ऊपर लेने के लिए मरे जो मानवता और परमेश्वर के बीच है — जो टूटा हुआ है उसके परिणाम स्वयं उठाने के लिए, ताकि लोगों को वह क़ीमत न उठानी पड़े। यह उनके लिए हुई एक दुर्घटना नहीं थी। यह वही था जो वे करने आए थे।

मसीही व्याख्या तीन चित्रों में

मसीही लेखन क्रूस की क्या-है इसे एक सूत्र में नहीं समझाते। वे कई कोणों से बात करते हैं। तीन सबसे महत्वपूर्ण इस तरह हैं।

चित्र पहला: एक क़ीमत चुकाई गई। मसीही पठन में, मानव जीवन पाप की एक अवस्था में है — यानी एक व्यापक स्थिति जहाँ चीज़ें वैसी नहीं हैं जैसी होनी चाहिए, और परमेश्वर के साथ संबंध फट गया है। उस फटे संबंध की एक क़ीमत है। मसीही दावा यह है कि यीशु ने स्वयं वह क़ीमत चुकाई, बिना दूसरों को इसे उठाने दिए। सुसमाचार लेखक मरकुस के अनुसार, यीशु ने स्वयं इसे यूँ कहा: कि वे "बहुतों के बदले में अपना प्राण देने आए हैं।"

चित्र दूसरा: एक प्रेम प्रकट किया गया। शुरुआती मसीही नेता पौलुस ने रोम के मसीहियों को एक चिट्ठी में लिखा (लगभग 57 ईस्वी): "परमेश्वर अपना प्रेम हम पर इस तरह प्रकट करता है: जब हम पापी ही थे, तब मसीह हमारे लिये मरा।" यह दावा यह है कि यीशु की मृत्यु बेहोश त्याग नहीं थी; यह वह कार्य था जिससे मसीही पठन में परमेश्वर का प्रेम स्पष्ट हुआ। यह वह क्षण है जहाँ — मसीही पठन में — परमेश्वर के बारे में सबसे गहरी बात दिखाई देती है।

चित्र तीसरा: एक नई शुरुआत खोली गई। मसीही पठन में, यीशु की मृत्यु एक अंत नहीं है। यह एक दरवाज़ा है। पुनरुत्थान — यह दावा कि उन्हें तीन दिन बाद ज़िंदा देखा गया — मसीही पठन में यह दिखाता है कि मृत्यु का अंतिम शब्द नहीं है, और जो लोग यीशु पर भरोसा करते हैं वे उस नई ज़िंदगी का हिस्सा हैं जिसे यीशु ने खोल दिया।

ये तीन चित्र एक-दूसरे का विरोध नहीं करते। वे एक ही घटना के पहलू हैं।

"पर क्या ख़ुद को मारना ज़रूरी था?"

यह एक उचित प्रश्न है जो भारतीय धार्मिक संदर्भ में अक्सर पूछा जाता है: "क्या परमेश्वर बस माफ़ नहीं कर सकते थे? उन्हें मरना क्यों पड़ा?"

मसीही उत्तर यह है: मसीही पठन में, क्षमा बिना क़ीमत के नहीं होती। यह सच है मानवीय रिश्तों में भी। अगर कोई तुम्हारी कोई महत्वपूर्ण चीज़ तोड़ दे, तो "मैं माफ़ करता हूँ" का असली अर्थ है: मैं स्वयं इस क्षति को उठाऊँगा। मुफ़्त क्षमा मुफ़्त नहीं है — क्षमा करने वाला क़ीमत उठाता है।

मसीही दावा यह है कि परमेश्वर ने भी ठीक यही किया, पर एक ब्रह्मांडीय पैमाने पर। मानव बुराई की वास्तविक क़ीमत है। उस क़ीमत को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता या मिटाया नहीं जा सकता जैसे वह कभी थी ही नहीं — वह न्याय नहीं होता। उसे उठाना पड़ता है। मसीही पठन में, परमेश्वर ने स्वयं यह उठाने का चयन किया, यीशु में।

यह मसीही व्याख्या में मुख्य बात है: क्रूस यह नहीं दिखाता कि परमेश्वर मानवता पर क्रोधित थे और यीशु ने हस्तक्षेप किया। यह दिखाता है कि परमेश्वर ने स्वयं — यीशु में — मानव बुराई को अपने ऊपर ले लिया।

क्या यीशु को मजबूर किया गया

यह भी एक उचित प्रश्न है। सुसमाचारों के अनुसार, यीशु को बंदी बनाए जाने से रात पहले अपने शिष्यों के साथ एक उद्यान में थे, और सुसमाचार लेखक लूका लिखते हैं कि वे इतने तीव्र पीड़ा में प्रार्थना कर रहे थे कि उनका पसीना ख़ून जैसा था। उन्होंने प्रार्थना की: "हे पिता, यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले; तौभी मेरी नहीं, परन्तु तेरी इच्छा पूरी हो।"

मसीही पठन में, यह क्षण महत्वपूर्ण है। यीशु पीछे हट सकते थे। उन्होंने नहीं चाहा। उन्होंने वही चुना जो वे करने आए थे — उस दर्द को जानते हुए भी जिससे गुज़रना था।

बंदी बनाए जाने पर, एक शिष्य ने तलवार निकाली और उन्हें बचाने की कोशिश की। सुसमाचार लेखक मत्ती के अनुसार, यीशु ने उसे रोका और कहा: "क्या तू नहीं जानता कि मैं अपने पिता से प्रार्थना कर सकता हूँ, और वह मेरे लिये बारह सेना से भी अधिक स्वर्गदूत अभी भेज देगा?" मसीही पठन में, यीशु क़ैद हुए क्योंकि उन्होंने चुना — न कि क्योंकि वे क़ैद नहीं किए जा सकते थे।

यीशु ने ख़ुद किस तरह से समझाया

सुसमाचारों में, यीशु अपनी आने वाली मृत्यु के बारे में कई बार पहले से बात करते हैं। वे इसे एक दुर्घटना के रूप में नहीं चित्रित करते। वे इसे अपने मिशन के केंद्र के रूप में चित्रित करते हैं।

सुसमाचार लेखक मरकुस के अनुसार, यीशु ने अपने बारह शिष्यों से कहा कि वे "बहुतों के लिए छुड़ौती के रूप में अपना प्राण देने आए हैं।" छुड़ौती की भाषा वही है जो पहली शताब्दी में किसी को बंदी या ग़ुलामी से छुड़ाने के लिए चुकाई गई क़ीमत का वर्णन करती है। यीशु अपने आप को क्या कर रहे हैं इसे इस तरह से चित्रित करते हैं: एक क़ीमत चुकाने वाला।

बाद में, अपनी फाँसी से पहले की रात, यीशु ने अपने शिष्यों के साथ रोटी और दाख़रस लिया और कहा (सुसमाचार लेखक लूका के अनुसार): "यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिये दी जाती है... यह कटोरा वह नई वाचा है मेरे लहू में, जो तुम्हारे लिए बहाया जाता है।" यीशु अपनी आने वाली मृत्यु को एक स्वैच्छिक प्रस्तुति के रूप में चित्रित कर रहे हैं — दूसरों के लिए, उनके स्थान पर।

एक प्राचीन भविष्यवाणी

मसीही पठन के लिए महत्वपूर्ण एक संदर्भ है यहूदी भविष्यद्वक्ता यशायाह — जो यीशु से लगभग 700 साल पहले रहे। यशायाह ने एक दुखी सेवक का वर्णन किया जो दूसरों के पापों के लिए कष्ट उठाएगा। उन्होंने लिखा:

निश्चय उसने हमारे रोगों को सह लिया और हमारे दुखों को उठा लिया; तौभी हम ने उसे ईश्वर का मारा-पीटा समझा... पर वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया, और हमारे ही अधर्म के कामों के कारण कुचला गया।

मसीही पठन ने सदियों से इसे यीशु के आने वाले काम के एक चित्र के रूप में पढ़ा है — एक ऐसी मृत्यु जो दूसरों के लिए, उनकी जगह पर है।

"तो अब मेरा क्या?"

यह वह जगह है जहाँ मसीही दावा व्यक्तिगत हो जाता है।

मसीही पठन में, यीशु ने जो किया वह सबके लिए, सिद्धांत में नहीं है। यह एक प्रस्ताव है। पतरस — यीशु के सबसे क़रीबी शिष्यों में से एक — ने यीशु की मृत्यु के दशकों बाद एक चिट्ठी में लिखा कि "मसीह भी, एक बार पापों के लिए, धर्मी ने अधर्मियों के लिये दुख उठाया, ताकि वह हमें परमेश्वर के पास ले जाए।"

मसीही दावा यह है कि यह प्रस्ताव हर मनुष्य के लिए है। तुम्हारे लिए। तुम्हारी विशिष्ट कहानी के लिए। उन चीज़ों के लिए जिनसे तुम शर्मिंदा हो। उन चीज़ों के लिए जिन्हें तुम भूलने की कोशिश कर रहे हो। मसीही पठन में, यीशु की मृत्यु उन सब के लिए की क़ीमत है — अगर तुम इसे स्वीकार करो।

और अब?

अगर यह पन्ना सवाल खड़े करता है — अगर तुम इस बारे में बात करना चाहते हो कि क्रूस का तुम्हारे लिए क्या मतलब हो सकता है, या इस पर सवाल पूछना चाहते हो — तो हमारी चैट मुफ़्त है, निजी है, और तुम्हारी भाषा में है। कोई दबाव नहीं। तुम इसे शुरू करते हो; तुम इसे जब चाहो ख़त्म करते हो।

यह बाइबल में कहाँ से आता है

• रोमियों 5:6–8 — "जब हम पापी ही थे, तब मसीह हमारे लिये मरा"
• 1 पतरस 3:18 — "मसीह भी, एक बार पापों के लिए, धर्मी ने अधर्मियों के लिये दुख उठाया"
• यूहन्ना 3:16 — मसीही परंपरा का सबसे प्रसिद्ध सारांश
• मरकुस 10:45 — यीशु अपनी मृत्यु को "बहुतों के बदले में" एक छुड़ौती बताते हैं
• यशायाह 53:4–6 — दुखी सेवक की प्राचीन भविष्यवाणी
• 2 कुरिन्थियों 5:21 — पौलुस के शब्दों में महान आदान-प्रदान