하나님은 선하신가요?

이 질문을 검색했다면, 추상적으로 묻고 있을 가능성이 낮다. 무슨 일이 일어났거나, 일어나는 중이거나, 어떤 자리에서 과연 이게 선한 분이 다스리는 세상이 맞나라는 의문이 자라난 것이다. 그러니 먼저 그 자리를 인정하자. 이 질문은 가벼운 질문이 아니다. 가볍게 답해질 자격이 없다.

이 페이지는 본인을 설득하려는 게 아니다. 기독교가 하나님은 선하시다고 말할 때 그것이 무엇을 의미하는지, 그리고 그 주장이 왜 그렇다고 보는지를 — 종교적 배경 없이도 읽을 수 있게 — 정리한다. 그 후 본인의 위치는 본인이 판단하면 된다.

먼저 몇 가지 용어

배경이 없는 독자를 위해:

• 나사렛 예수는 1세기 팔레스타인에 살았던 유대인 종교 교사다. 기독교는 그가 동시에 사람의 모습을 한 하나님이었다고 주장한다. 약 30년경 로마 정부에 의해 십자가형이라는 처형 방식으로 죽었다.
• 십자가는 그 처형 — 약 30년경 로마가 예수를 공개적으로 사형시킨 사건 — 을 가리키는 기독교의 짧은 표현이다.
• 부활은 예수가 처형 후 사흘 만에 여러 이름 있는 증인들에게 살아 있는 모습으로 목격되었다는 기독교의 주장이다.
• 시편은 150편의 기도와 시 모음으로, 기독교 성경의 옛 부분에 들어 있다.
• 복음서는 예수의 생애에 대한 네 개의 짧은 전기로, 그의 죽음 후 수십 년 안에 그의 추종자들에 의해 쓰였다.
• 은혜는 받을 자격이 없는 호의를 가리키는 기독교 용어다.

짧고 솔직한 답

기독교의 답은 예다. 그러나 예의 의미가, 사람들이 흔히 들고 오는 의미와 다른 모양이다.

기독교가 하나님이 선하시다고 말할 때, 그것은 지금 본인의 삶에서 일어나는 모든 일이 좋은 일이다라는 의미가 아니다. 고통이 사실은 좋은 것이다라는 의미도 아니다. 기독교의 주장은 더 좁고 더 무겁다: 하나님의 성품이 선하시다는 것이다. 그리고 그 성품을 가장 분명하게 볼 수 있는 자리는, 그분이 무엇을 허용하시는가가 아니라 그분이 무엇을 친히 하셨는가라는 자리라는 것이다.

표면적인 예가 답이 아니다

먼저 이걸 짚어두는 게 정직하다. 하나님은 선하시다라는 답은, 종종 가볍게 던져진다. 큰 일이 일어난 사람 앞에서 다 하나님의 계획이에요, 때가 되면 이해하게 되실 거예요, 하나님은 본인이 감당할 만큼만 주세요 같은 말로. 한국 교회 안에서 이런 종류의 표현을 들은 적이 있다면, 그게 어떤 무게를 더 얹는지도 알 것이다.

이 페이지가 그런 종류의 답을 반복하지는 않는다. 하나님은 선하시다라는 진술이 의미가 있으려면, 그것이 본인이 본 가장 어두운 자리를 견딜 수 있어야 한다. 견디지 못하면 진술 자체가 가벼운 위로에 불과하다.

기독교가 만든 답은 그 무게를 견디려고 시도한다. 견디는 방식이 일반적인 종교적 위로와는 다른 모양이다.

선하심은 고통이 없다는 의미가 아니다

기독교는 세상이 지금 본래 의도된 상태가 아니다는 입장에서 출발한다. 본인이 보는 부조리, 폭력, 병, 배신, 죽음 — 이것들은 원래 그래야 하는 것이 아니라는 것이다. 인간의 선택과 그 결과들로 깨진 결 안에서 일어나는 일들이다.

그래서 하나님이 선하시다는 진술이 지금 일어나는 모든 일이 좋다는 진술과 같지 않다. 기독교는 지금 일어나는 일들 중에 본래는 일어나서는 안 되는 일들이 있다고 본다. 본인의 본능 — 이건 잘못됐어라고 외치는 그 본능 — 이 틀린 게 아니라는 것이다. 그 본능 자체가 선과 악의 차이가 실재한다는 표시다.

이건 왜에 대한 답이 아니다. 왜에 대한 부분적인 답은 이 사이트의 다른 페이지에서 더 길게 다뤄진다. 여기서 짚어두는 것은: 선하시다라는 진술이 본인의 고통을 부정하지 않는다는 점이다. 오히려 본인의 고통을 진짜 잘못된 일로 인정한다.

선하심이 어떻게 보였는가

기독교는 이 질문 — 하나님은 선하신가 — 을 추상적으로 답하지 않는다. 한 사람의 삶을 가리킨다.

복음서 기록 중 하나에는, 누군가가 예수를 선한 선생님이라고 부르자 그가 이렇게 답했다는 장면이 있다: "왜 나를 선하다고 하느냐? 하나님 한 분 외에는 선한 분이 없다."

이 짧은 대답이 핵심을 가지고 있다. 예수는 선하심이라는 개념을 자기 자신이 정의하지 않는다 — 그것을 하나님께 돌린다. 그리고 기독교의 주장은, 예수의 삶 그 자체가 그 선하신 분이 어떻게 보이는지의 답이라는 것이다.

복음서들이 기록하는 예수의 행동을 모아보면 패턴이 있다.

• 사회적으로 외면당하던 사람들 — 세금 징수업자, 매춘부, 한센병 환자 — 에게 먼저 다가갔다.
• 자기 종교 전통 안에서 가장 약한 자리에 있던 사람들 — 가난한 자, 과부, 고아 — 의 편에 섰다.
• 자기 시대 종교 권력자들이 만든 무거운 짐을 지금 본인에게 필요한 것은 그게 아니다라고 풀어주었다.
• 자기 친구의 죽음 앞에서 울었다. 다시 살릴 능력을 가지고 있었음에도 그 슬픔을 가볍게 보지 않았다.
• 자기를 처형한 사람들을 저들을 용서해 주십시오라고 십자가 위에서 변호했다고 기록되어 있다.

기독교의 주장은 이렇다. 이게 하나님이 어떻게 생기셨는지다. 추상적인 의로움이 아니라, 구체적인 인물의 구체적인 행동들. 만약 본인이 선한 하나님이 어떻게 생겼는지 알고 싶다면, 기독교는 본인을 이 사람에게 가리킨다.

가장 무거운 표지

기독교가 하나님의 선하심에 대해 가장 무겁게 가리키는 자리는 십자가다. 이건 직관적이지 않다 — 한 사람이 처형된 자리가 어떻게 선하심의 표지인가? 기독교의 답은 이렇다.

만약 하나님이 본인이 만든 세상에서 일어나는 무게를 바깥에서 다루셨다면, 그게 진짜 선하심인지 본인은 영원히 의심할 수 있다. 높은 데서 명령만 내리는 분과 함께 들어와 짊어지는 분은 다르다. 기독교의 주장은 하나님이 후자라는 것이다.

바울이 약 50년대에 로마 도시의 기독교인들에게 보낸 편지에는 이렇게 적혀 있다: "하나님께서는 우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로써, 우리에게 자기의 사랑을 확증하셨습니다."

이 진술의 무게는, 언제 그 일이 일어났는가에 있다. 우리가 아직 자격이 없을 때. 우리가 깨끗해진 다음이 아니라. 우리가 선해진 다음이 아니라. 그 자리에서, 그 자리로, 친히 들어와서.

기독교가 하나님은 선하시다고 말할 때, 그것은 단순히 하나님이 좋은 분이다가 아니다. 하나님이 그것을 친히 보여 주셨다는 것이다. 십자가가 그 보여줌의 자리다.

선하심이 본인의 지금에 무엇을 의미하는가

이게 답하지 않는 것이 있다. 그러면 왜 지금 이 일이 일어나는가는 답하지 않는다. 그 질문은 이 사이트의 왜 하나님은 고통을 허용하시나요 페이지에서 더 길게 다뤄진다.

여기서 짚어두는 것은: 기독교의 선하심은 본인의 현재 상황을 부정하지 않는다는 점이다. 본인이 지금 어두운 자리에 있다면, 기독교의 답은 그러니까 더 잘 견뎌라가 아니다. 그러니까 그 안에서 함께 계시는 분이 계시다는 것이다.

성경의 예레미야애가라는 짧은 책 — 한 도시가 파괴된 후 쓰여진 고통의 시 — 의 한가운데에 이런 구절이 있다: "주님의 한결같은 사랑이 다함이 없고, 그분의 긍휼이 끝이 없다. 그것이 아침마다 새롭다. 주님의 신실하심이 큽니다."

이건 일이 다 잘 풀린 자리에서 쓰여진 게 아니다. 도시가 무너진 자리에서 — 깊은 슬픔 안에서 — 보존된 신뢰의 표현이다. 기독교가 하나님은 선하시다고 말하는 자리는 종종 이런 자리다. 모든 것이 좋을 때가 아니라, 좋지 않은 한가운데서도 그분의 성품에 대한 신뢰가 무너지지 않은 자리.

본인이 지금 이런 자리에 있다면, 기독교의 답이 본인의 슬픔을 부정하지 않는다는 것이 — 적어도 — 정직하게 말해두고 싶은 부분이다.

시편의 솔직함

이 페이지를 마치기 전에 한 가지를 더 짚어두고 싶다. 기독교의 본문 안에는 하나님이 선하지 않은 것처럼 보일 때 어떻게 해야 하는가에 대한 답이 들어 있다.

한 시편의 시작은 이렇다: "진실로 하나님은 이스라엘에게 선하시고, 마음이 정결한 사람에게 선하시다. 그런데도 나는 발이 미끄러질 뻔하고, 내 걸음이 거의 넘어질 뻔하였다. 어찌하여 그러한가? 그것은 오만한 자들이 잘되는 것을 보고 악인들의 형통함을 시기하였기 때문이다."

이게 신앙의 모범이라는 자리에 보존되어 있다. 하나님이 선하시다는 걸 알겠는데, 내가 보는 것은 그렇게 보이지 않는다는 솔직한 진술이 — 검열되지 않고 — 기독교의 본문 한가운데에 들어 있다. 기독교는 이 긴장을 부정하지 않는다. 그 긴장 안에서 신뢰가 어떻게 자라는지를 보여주려고 한다.

그럼 이제는?

본인이 지금 이 질문을 어두운 자리에서 던지고 있다면, 그것을 누군가와 이야기해 볼 수 있다. 답을 가지고 있을 필요는 없다. 무게를 그대로 가지고 와도 된다. 우리 채팅은 무료고, 비공개이며, 당신의 언어로 진행된다. 당신이 시작하고, 끝내고 싶을 때 끝내면 된다.

본인 또는 누군가가 위험한 상태라면, 한국 자살예방상담전화 1393(24시간), 정신건강위기상담전화 1577-0199로 먼저 연락하기를 권한다.

이것이 성경 어디서 왔는가

• 시편 34편 8절 — "주님이 얼마나 좋으신 분인지 너희가 직접 맛보아 알아라"
• 마가복음 10장 18절 — *"하나님 한 분 외에는 선한 분이 없다"*는 예수의 자기 진술
• 로마서 5장 8절 — 자격을 갖추기 전에 보여진 사랑
• 예레미야애가 3장 22-23절 — 도시가 무너진 자리에서 보존된 신뢰
• 야고보서 1장 17절 — "모든 좋은 선물과 모든 완전한 은사는 위로부터 내려오는 것이다"
• 시편 73편 1-17절 — 하나님이 선하시다는 걸 알겠는데로 시작하는 솔직한 시