Дали е во ред да сум лут на Бог?

Ако го внесе ова во пребарувачот, веројатно веќе носиш лутина — а можеби и втор слој над неа: чувство дека не смееш да ја имаш. Дека да си лут на Бог е неблагодарност, или дрскост, или знак дека нешто кај тебе е скршено на погрешниот начин. Ако е така, вреди да знаеш дека самите текстови што христијанската традиција ги смета за свои се полни со луѓе што викаат кон Бог во бес — и не се исфрлени за тоа.

Оваа страница не бара да веруваш во ништо. Изложува што христијанската традиција навистина тврди за лутината кон Бог — и можеш да го земеш како одговор на една традиција за себе.

Неколку поими за почеток

• Псалмите се долга збирка од 150 молитви и песни во постариот дел на Библијата, наречен Стар завет. Голем дел од нив се отворени, некои дури лути обраќања кон Бог.
• Исус од Назарет беше еврејски религиозен учител што живееше во првиот век во Палестина. Христијанството тврди дека Тој беше и Бог во човечки облик.
• Молитва, во христијанската смисла, е разговор со Бог — понекогаш со зборови, понекогаш без; а понекогаш, според текстовите, и во гнев.

Краток, искрен одговор

Христијанскиот одговор, ако се земе од самите текстови наместо од претставата дека верата бара постојана смиреност, е дека лутината кон Бог не е забранета. Всушност текстовите ја третираат како облик на однос, а не како негово прекршување. Да си доволно лут на некого за да му го кажеш тоа во лице претпоставува дека тој е таму, и дека односот е доволно вистински за да го издржи.

Спротивното на верата тука не е лутината. Е тишината на некој што веќе се откажал да зборува воопшто.

Текстовите се полни со лут говор кон Бог

Ако претставата беше дека вистинската вера никогаш не се лути, би очекувал текстовите да ги замолчат тие што викаат. Тие го прават спротивното. Речиси една третина од Псалмите — молитвите во постариот дел на Библијата — се тегоби: отворени, сурови обраќања кон Бог за болка, неправда, чувство на напуштеност. Тие не се додаток на страна. Тие се јадрото на молитвениот јазик на таа традиција.

Некои се остри до непријатност. „До кога, Господи? Зар засекогаш ќе ме забораваш?" пишува еден. „Зошто стоиш далеку?" пишува друг. Човек именуван Јов, во книга посветена на неговото страдање, изречно вели дека нема да молчи: „Затоа нема да ја задржувам устата своја; ќе зборувам во тегобата на духот свој." Тоа не е глас на смирена побожност. Е глас на некој што бесот го изнесува пред Бог наместо да се преправа дека го нема.

Лутината упатена кон Бог е сепак кон Бог

Има важна разлика меѓу два начина на кои луѓето постапуваат со бесот кон Бог. Едниот е да се затвориш и да заминеш во тишина. Другиот е да го изнесеш — да му кажеш на Бог точно колку си лут, колку боли, колку изгледа неправедно. Христијанската традиција не само што го дозволува второто; тоа е токму она што го прават нејзините сопствени молитвени текстови.

Тоа е важно, зашто лутината упатена кон некого е сепак форма на однос со него. Кога викаш кон Бог, дури и во обвинение, ти сè уште зборуваш со него. Христијанската слика не е дека мораш да ги средиш чувствата пред да смееш да се приближиш. Е дека можеш да дојдеш каков што си, вклучувајќи го и бесот, и дека тоа не те исклучува.

Дури и Исус изнел ваков вик

Има еден момент што може да изненади. Според евангелските записи, на самиот крст, Исус извикал зборови од стар текст на тегоба: „Боже мој, Боже мој, зошто си ме оставил?" Христијанската традиција не го чита тоа како неуспех на вера, туку како вистински човечки вик од внатре во болката — упатен кон Бог, не свртен настрана од него.

Ако тврдењето е дека дури и во тој момент таквиот вик бил упатен кон Бог, тогаш христијанската слика тешко може да го исклучи твојот. Изнесувањето на болката и бесот на светло, кон Бог, е дел од самата приказна, не отстапување од неа.

Каде те остава ова

Ако носиш бес и втор слој вина над него, христијанскиот одговор не е дека треба да ја задушиш лутината за да бидеш во ред со Бог. Е дека можеш да ја изнесеш — целата — и дека тоа е форма на однос, не негово прекршување. Тишината на откажувањето е подалеку од Бог отколку гласниот, лут вик кон него.

А сега?

Ако носиш лутина или загуба што тешко се држи сам, вреди да не останеш сам со неа. Нашиот разговор е бесплатен, приватен и на македонски. Сам го почнуваш и сам го завршуваш кога ќе посакаш. Бесот е добредојден таму.

Ако болката е толку голема што размислуваш да си наштетиш, те молиме обрати се веднаш. Во случај на итност јави се на 112, или најди локална линија за помош преку findahelpline.com. Не заслужуваш да бидеш сам со ова.

Од каде е ова во Библијата

• Псалм 13:1–2 — „до кога, Господи? зар засекогаш ќе ме забораваш?"
• Јов 7:11 — „нема да ја задржувам устата своја"
• Псалм 88:1–2 — тегоба што завршува без разрешување
• Плач Еремиин 3:8 — чувството дека молитвата не се слуша
• Авакум 1:2 — пророк што бара од Бог одговор на неправдата
• Псалм 62:8 — „излејте го срцето свое пред Него"