Bagaimana untuk menjadi Kristian?

Mungkin kamu sampai di laman ini sebab kamu telah membaca tentang Yesus, atau kamu sedang melalui sesuatu yang sukar, atau kamu sekadar ingin tahu apa yang sebenarnya tradisi Kristian katakan apabila ia berkata seseorang "menjadi Kristian." Sama ada apa pun sebabnya, kamu layak mendapat jawapan yang langsung — bukan ungkapan yang puitis, bukan tekanan untuk membuat keputusan segera, dan bukan andaian bahawa kamu tahu apa-apa istilah dalaman yang kerap digunakan dalam tradisi ini.

Laman ini akan menerangkan apa yang tradisi Kristian secara historikal anggap sebagai apa yang sebenarnya berlaku apabila seseorang menjadi Kristian, dalam bahasa yang mudah. Kamu boleh membacanya dan kemudian memutuskan apa yang kamu fikirkan tentangnya.

Beberapa istilah dahulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang gereja:

• Yesus dari Nazaret ialah seorang guru agama Yahudi yang hidup pada kurun pertama di wilayah Palestin. Pendirian tradisi Kristian ialah bahawa beliau juga Tuhan dalam wujud manusia. Beliau dihukum mati oleh kerajaan Rom sekitar tahun 30 M dengan kaedah yang dipanggil penyaliban.
• Salib ialah istilah pendek tradisi Kristian untuk hukuman mati itu.
• Kebangkitan ialah pendirian tradisi Kristian bahawa Yesus, selepas dihukum mati, dilihat hidup tiga hari kemudian oleh beberapa orang saksi yang disebut namanya.
• Kristus ialah satu gelaran, bukan nama keluarga. Ia adalah terjemahan Yunani daripada perkataan Ibrani Masyiah (Mesias) — bermaksud yang diurapi. Orang Kristian yang awal menggunakannya sebagai cara biasa untuk merujuk kepada Yesus.
• Dosa, dalam penulisan Kristian, bukan sekadar kelakuan yang nakal. Ia adalah keadaan yang lebih luas iaitu berada di luar selari dengan bagaimana sesuatu sepatutnya berada — dan tindakan-tindakan khusus yang mengalir daripada keadaan itu. Tradisi Kristian berkata bahawa semua orang berada dalam keadaan ini.
• Keselamatan, dalam penulisan Kristian, bermaksud dijadikan benar dengan Tuhan — termasuk diampuni, dipulihkan, dan dibawa ke dalam jenis kehidupan dengan Tuhan yang manusia diciptakan untuk hidupi. Ia bukan sekadar tentang ke syurga selepas mati; ia adalah tentang seluruh bentuk perdamaian itu.
• Kasih kurnia ialah perkataan Kristian untuk pertolongan yang tidak diusahakan — Tuhan memperlakukan seseorang dengan kebaikan yang dia tidak usahakan dan tidak boleh usahakan.
• Pertaubatan ialah perbuatan berbalik — bersetuju dengan Tuhan tentang apa yang salah dan menukar arah. Lebih dekat kepada kejujuran daripada menyiksa diri.
• Roh Kudus ialah, dalam pendirian Kristian, kehadiran Tuhan yang aktif di dunia dan dalam diri orang. Tradisi Kristian memegang bahawa Tuhan wujud sebagai tiga peribadi (Bapa, Anak, dan Roh Kudus) yang adalah satu Tuhan.

Jawapan ringkas dan jujur

Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa menjadi Kristian bukan terutamanya tentang mengikuti satu set peraturan, atau mendaftar masuk satu pertubuhan, atau memakai pakaian yang berbeza. Ia adalah tentang kepercayaan dan kepercayaan diri kamu — satu peralihan dalaman — kepada Yesus sebagai orang yang tradisi ini dakwa beliau ialah, dan menyerahkan hidup kamu kepada-Nya untuk dibentuk.

Apa yang berlaku selepas itu — kebiasaan, perubahan, hidup dengan orang Kristian lain — mengalir daripada peralihan itu. Tetapi pintu masuknya sederhana.

Apa yang sebenarnya berlaku

Tradisi Kristian secara historikal telah menerangkan menjadi seorang Kristian melalui tiga unsur yang berkait. Bukan tiga langkah berturut-turut — ia lebih kepada tiga sudut dari satu peralihan yang sama. Tradisi ini telah berkata tentang ini dengan banyak cara berbeza selama dua ribu tahun, tetapi inilah bentuk yang teras.

1. Memahami pendirian itu

Sebelum kamu boleh mempercayai sesuatu, kamu perlu tahu apa yang kamu percayakan. Pendirian pusat tradisi Kristian adalah ini: bahawa Tuhan mencipta dunia, bahawa manusia memilih untuk hidup terpisah daripada Tuhan (inilah maksud "dosa" — bukan sekadar kelakuan buruk tetapi keadaan keterpisahan ini), dan bahawa Tuhan tidak meninggalkan manusia di sana. Tuhan datang sendiri, dalam diri Yesus, hidup di antara manusia, dan akhirnya mengambil ke atas diri-Nya akibat dosa manusia dengan mati di salib. Tiga hari kemudian, menurut catatan-catatan yang awal, beliau dilihat hidup. Itu inti pendirian itu.

Kalau pendirian ini tidak masuk akal kepada kamu, atau kamu masih meragukannya, kamu belum bersedia untuk mengambil langkah berikut. Itu tidak apa-apa. Tradisi Kristian secara historikal memegang bahawa Tuhan tidak meminta seseorang membuat satu komitmen tanpa terlebih dahulu memahami apa yang dia berkomitmen kepadanya.

2. Menyetujui dan berpaling

Unsur kedua ialah apa yang tradisi ini panggil pertaubatan — perbuatan bersetuju dengan Tuhan tentang apa yang salah dalam hidup kamu dan tentang dunia, dan berpaling daripadanya. Ini bukan tentang membuat senarai semua perkara buruk yang kamu pernah lakukan dan memohon ampun untuk setiap satu (walaupun perkara-perkara tertentu mungkin perlu disebut). Ia adalah lebih kepada perubahan pendirian.

Salah seorang penulis Kristian yang awal, Paulus, dalam sebuah surat kepada satu komuniti Kristian di kota Rom sekitar tahun 57 M, mengetengahkan apa yang sebenarnya berlaku dalam pertaubatan:

Kalau dengan mulutmu engkau mengaku bahawa Yesus itu Tuhan, dan dengan hatimu engkau percaya bahawa Tuhan telah membangkitkan Dia daripada kematian, engkau akan diselamatkan.

"Mengaku" di sini bukan formula yang ajaib. Ia adalah perbuatan bersetuju dengan tuntutan Yesus tentang siapa Dia, dan berbalik daripada hidup yang berdiri di atas asas yang lain.

3. Percaya dan menerima

Unsur ketiga ialah kepercayaan — bukan sekadar bersetuju bahawa sesuatu itu benar, tetapi bersandar kepadanya. Tradisi Kristian secara historikal telah menggunakan analogi kerusi: kamu boleh percaya bahawa satu kerusi akan menampung kamu, tetapi kepercayaan sebenar adalah duduk di atasnya. Menjadi Kristian adalah duduk pada kerusi itu — meletakkan berat kamu pada apa yang Yesus dakwa telah Dia lakukan untuk kamu, bukan pada apa yang kamu boleh lakukan untuk diri sendiri.

Paulus, dalam satu lagi surat, mengetengahkan ini dengan cara yang lain:

Kerana kerana kasih kurnia kamu telah diselamatkan oleh kepercayaan; itu bukan daripada diri kamu, ia ialah pemberian Tuhan — bukan daripada perbuatan, supaya tiada sesiapa boleh berbangga.

Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa kamu tidak boleh mengusahakan jalan kamu untuk masuk. Kamu menerimanya.

Adakah ada doa khusus yang perlu disebut?

Bukan benar-benar. Tradisi Kristian secara historikal tidak punya satu doa formula yang sah yang mesti diucapkan untuk masuk. Tetapi orang sering merasa berguna untuk mengungkapkan dalam kata-kata apa yang berlaku dalam hati mereka — bukan kerana Tuhan memerlukannya, tetapi kerana kata-kata membantu kita memperhatikan apa yang kita berikrar.

Sebuah doa yang sederhana, dalam kata-kata kamu sendiri, mungkin kelihatan seperti ini:

Tuhan, saya percaya Yesus itu siapa Dia dakwa Dia ialah. Saya bersetuju bahawa hidup saya tidak sebagaimana yang sepatutnya, dan saya tidak boleh memperbaikinya sendiri. Saya berpaling kepada-Mu. Terimalah saya, dan jadikanlah saya milik-Mu.

Tiada apa yang ajaib pada kata-kata itu. Yang penting ialah apa yang berlaku dalam hati kamu. Tuhan, menurut tradisi ini, mendengar apa yang tidak terucap sebagaimana Dia mendengar apa yang terucap.

Apa yang berlaku selepasnya

Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa apabila seseorang berbalik kepada Yesus seperti ini, beberapa perkara berlaku — bukan disebabkan dia mengusahakannya, tetapi kerana Tuhan melakukannya dalam dia.

Salah seorang penulis Kristian yang awal, dalam pembukaan Injil Yohanes, menggambarkannya begini:

Tetapi semua orang yang menerima Dia, kepada mereka itu Dia memberi kuasa supaya menjadi anak-anak Tuhan, iaitu mereka yang percaya kepada nama-Nya.

Tradisi ini berkata bahawa kamu menjadi sebahagian daripada keluarga — anak Tuhan — bukan kerana kelakuan kamu menjadi sempurna, tetapi kerana hubungan kamu dengan Tuhan diubah. Roh Kudus, menurut pendirian Kristian, kemudian bekerja dalam diri kamu untuk mengubah kamu dari dalam ke luar, secara perlahan, sepanjang hidup kamu.

Hidup yang menyusul biasanya melibatkan beberapa perkara: berdoa (bercakap dengan Tuhan), membaca Alkitab (untuk mengenali Tuhan dengan lebih baik), dan mengenali orang Kristian lain (untuk berjalan bersama). Tetapi semua itu adalah aliran daripada peralihan yang teras, bukan syarat untuknya.

Untuk pembaca di Malaysia, Brunei, dan Singapura

Untuk pembaca di rantau ini, terjemahan Bible yang lazim digunakan dalam Bahasa Melayu ialah Alkitab Berita Baik (BM). Ia boleh didapatkan secara percuma di internet — kamu boleh mula dengan Injil Yohanes, yang ditulis dengan nada yang lebih mudah dihampiri.

Kami juga sedar bahawa konteks setiap pembaca berbeza. Bagi sesetengah orang, langkah ini perlu difikirkan dengan teliti — mungkin secara peribadi, mungkin dalam kerahsiaan. Tradisi Kristian secara historikal tidak meminta sesuatu yang dramatik atau yang menarik perhatian. Ia bermula sebagai sesuatu antara kamu dengan Tuhan.

Dan sekarang?

Kalau kamu telah membaca semua ini dan kamu bertanya-tanya bagaimana untuk meneruskannya — atau sebaliknya, kalau ada bahagian-bahagiannya yang masih tidak masuk akal kepada kamu — kamu boleh bercakap tentangnya. Perbualan kami percuma, peribadi, dan dalam bahasa kamu. Kamu yang memulakannya; kamu yang menamatkannya bila-bila masa kamu mahu.

Dari mana ini dalam Alkitab

• Roma 10:9–10 — apa yang Paulus katakan tentang pengakuan dan kepercayaan
• Yohanes 3:16 — pernyataan yang paling kerap dipetik tentang tawaran ini
• Kisah 16:31 — apa yang dikatakan kepada seseorang yang bertanya soalan yang sama
• Efesus 2:8–9 — kasih kurnia, bukan perbuatan
• Yohanes 1:12 — menjadi anak-anak Tuhan
• Roma 8:38–39 — apa yang dijanjikan kepada mereka yang berada dalam tradisi ini