Siapakah Yesus sebenarnya?

Soalan ini ada banyak lapisan, bergantung kepada siapa yang menanya. Bagi sebahagian orang, ini soalan sejarah — adakah Yesus ini benar-benar wujud, dan apa yang sebenarnya boleh kita ketahui tentangnya? Bagi sebahagian yang lain, soalan ini lebih dalam: kalau dia memang wujud, apakah erti tuntutan-tuntutan yang dibuat tentangnya? Laman ini cuba menjawab kedua-duanya dengan jujur.

Tujuan laman ini bukan untuk meyakinkan kamu tentang apa-apa pun. Tujuannya adalah menerangkan dengan jelas dan secara sederhana apa yang dokumen-dokumen terawal sebenarnya katakan, apa yang pengikut-pengikutnya yang awal dakwa, dan apa pendirian khas tradisi Kristian — supaya kamu boleh membuat penilaian sendiri dengan maklumat yang betul.

Beberapa istilah dahulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang gereja:

• Yesus dari Nazaret ialah seorang guru agama Yahudi yang hidup pada kurun pertama di wilayah Palestin (yang ketika itu dijajah oleh empayar Rom). Beliau dihukum mati oleh kerajaan Rom sekitar tahun 30 M dengan kaedah yang dipanggil penyaliban — satu bentuk hukuman mati awam yang biasa digunakan oleh pihak Rom pada masa itu.
• Kristus ialah satu gelaran, bukan nama keluarga. Ia adalah terjemahan Yunani daripada perkataan Ibrani Masyiah (Mesias) — bermaksud yang diurapi, sosok pembebas yang telah lama dijanjikan dalam tradisi Yahudi. Orang Kristian yang awal menggunakannya sebagai cara biasa untuk merujuk kepada Yesus.
• Salib ialah istilah pendek tradisi Kristian untuk hukuman mati itu.
• Kebangkitan ialah pendirian tradisi Kristian bahawa Yesus, selepas dihukum mati, dilihat hidup tiga hari kemudian oleh beberapa orang saksi yang disebut namanya.
• Injil-injil ialah empat biografi pendek tentang hidup Yesus — Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes — yang ditulis oleh para pengikutnya dalam beberapa dekad selepas kematiannya, dan kini menjadi sebahagian daripada Perjanjian Baru (Bible yang Kristian).

Jawapan ringkas dan jujur

Daripada sudut sejarah, Yesus daripada Nazaret hampir pasti ialah seorang yang nyata. Itu adalah pendirian hampir semua ahli sejarah pada hari ini, sama ada mereka Kristian atau bukan. Tetapi pendirian khusus tradisi Kristian tentangnya jauh lebih berani: bahawa Yesus bukan hanya seorang guru, bukan hanya seorang nabi, tetapi Tuhan yang menjadi manusia. Inilah pendirian yang akan diterangkan oleh laman ini.

Apa yang kita tahu daripada sumber yang awal

Yesus muncul dalam catatan sejarah daripada beberapa sumber bebas, tidak hanya daripada pengikut-pengikutnya. Seorang ahli sejarah Rom bernama Tacitus, menulis sekitar tahun 116 M, menyebut bahawa "Kristus" dihukum mati di bawah pemerintahan Gabenor Rom Pontius Pilatus pada zaman pemerintahan Maharaja Tiberius. Seorang ahli sejarah Yahudi bernama Yusuf Flavius, menulis sekitar tahun 93 M, menyebutnya dua kali. Ini bukan sumber yang mempunyai sebab untuk mereka-reka cerita.

Tetapi sumber terkaya untuk apa yang Yesus ajarkan dan apa yang berlaku padanya adalah empat biografi pendek yang dipanggil Injil-injil. Tiga daripadanya (Matius, Markus, dan Lukas) ditulis pada antara tiga hingga lima dekad selepas kematiannya. Yang keempat (Yohanes) ditulis kira-kira enam dekad selepasnya. Dalam istilah dunia kuno, ini sangat dekat — lebih dekat, sebenarnya, daripada banyak biografi tokoh-tokoh sezaman lain yang kita ada catatannya.

Daripada sumber-sumber ini, beberapa perkara tampak hampir pasti:

• Beliau dilahirkan di Bethlehem, dibesarkan di sebuah pekan kecil bernama Nazaret di wilayah Galilea, dan bekerja sebagai tukang kayu sebelum mula mengajar di sekitar usia tiga puluhan.
• Selama tiga tahun yang singkat, beliau berkeliling antara kampung-kampung Yahudi, mengajar tentang Tuhan, mengumpulkan orang yang dipinggirkan, dan — menurut catatan-catatan itu — menyembuhkan orang dan melakukan perkara yang para saksi panggil mukjizat.
• Beliau bercanggah dengan pihak berkuasa agama dan akhirnya dihukum mati oleh pihak Rom melalui penyaliban di Yerusalem, kira-kira pada tahun 30 M.
• Selepas kematiannya, para pengikutnya mendakwa telah melihatnya hidup kembali. Itulah satu-satunya sebab gerakan ini terus wujud — para pengikutnya sanggup mati daripada menarik balik dakwaan itu.

Apa yang beliau katakan tentang dirinya sendiri

Inilah bahagian yang membuatkan banyak orang berhenti. Yesus, menurut Injil-injil, tidak hanya mengajar tentang Tuhan — beliau membuat tuntutan-tuntutan tentang dirinya yang luar biasa untuk seorang guru agama Yahudi pada masa itu.

Menurut salah sebuah Injil, suatu hari beliau bertanya kepada para pengikutnya yang rapat siapa mereka rasa dia ini, dan Petrus (salah seorang sahabat rapatnya) menjawab: "Engkau ialah Kristus, Anak Tuhan yang hidup." Yesus tidak membetulkan dia. Beliau menerima jawapan itu.

Menurut Injil yang lain, beliau dilaporkan berkata:

Sesiapa yang sudah melihat Aku, sudah melihat Bapa.

Pernyataan ini — Bapa di sini ialah cara Yesus dilaporkan merujuk kepada Tuhan — bukan kenyataan yang biasa daripada seorang rabbi. Itu kenyataan tentang identiti. Pengikut-pengikutnya yang awal memahaminya dengan tepat sebegitu. Salah seorang penulis Kristian yang awal, Paulus, dalam sebuah surat kepada satu komuniti Kristian sekitar tahun 60 M, menggambarkan Yesus dengan cara ini:

Pada hakikatnya Dia memiliki sifat Tuhan. Tetapi Dia tidak menganggap kesamaan dengan Tuhan sebagai sesuatu yang mesti dipertahankan. Sebaliknya Dia mengosongkan diri-Nya, mengambil sifat seorang hamba dan menjadi sama seperti manusia.

Inilah pendirian khusus tradisi Kristian: bahawa Yesus bukan hanya berbicara tentang Tuhan, bukan hanya menunjukkan jalan kepada Tuhan, tetapi adalah Tuhan dalam wujud manusia. Bahawa Pencipta alam semesta memasuki sejarah sebagai seorang lelaki yang sebenar — yang merasa lapar, yang penat, yang menangis di pengebumian sahabat-Nya, yang akhirnya mati.

Mengapa ini penting

Kalau pendirian ini benar, ia mengubah segala-galanya tentang persoalan tentang Tuhan. Tuhan bukan lagi satu kuasa yang jauh, abstrak, atau idea yang ditinggalkan untuk diterka. Tuhan menjadi seseorang yang kamu boleh lihat, yang berkata-kata dan bertindak dalam dunia yang nyata, dengan rakan dan musuh yang ada nama.

Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa kalau kamu mahu tahu siapa Tuhan, kamu lihat pada Yesus. Bukan kepada ramalan, bukan kepada falsafah, tetapi kepada satu orang yang sebenar dan apa yang dia katakan dan lakukan.

Itu adalah tuntutan yang berat. Ia tidak boleh diterima dengan separuh hati — sama ada ia benar atau tidak. Tetapi ia juga boleh diuji, kerana ia tertumpu pada satu orang yang sebenar dalam sejarah, bukan satu idea yang kabur.

Bahagian yang berdiri atau jatuh dengan satu peristiwa

Tradisi Kristian berkata bahawa cara untuk menguji tuntutan ini adalah dengan melihat kepada apa yang berlaku selepas Yesus dibunuh. Para pengikutnya, yang ketakutan dan lari pada malam beliau ditangkap, kemudian — beberapa minggu sahaja kemudian — mula memberitakan secara terbuka bahawa dia hidup. Mereka mendakwa telah berjumpa dia, makan dengannya, menyentuhnya. Mereka berkata begitu walaupun ia bermakna mereka akan dianiaya dan akhirnya dibunuh kerananya. Tiada satu pun daripada mereka menarik balik.

Inilah peristiwa yang dipanggil kebangkitan — pendirian bahawa Yesus, selepas dihukum mati, dilihat hidup tiga hari kemudian. Ada laman lain di tapak ini yang melihat hujah-hujah sejarah untuk peristiwa itu dengan lebih terperinci. Versi pendeknya: kalau peristiwa itu berlaku, maka tuntutan-tuntutan yang Yesus buat tentang dirinya terbukti benar dalam cara yang paling awam dan paling tidak dapat disangkal.

Di mana ini meninggalkan kamu

Mungkin kamu seorang yang membesar dengan satu gambaran tentang Yesus daripada filem atau berita. Mungkin kamu pernah dengar nama-Nya disebut sebagai seorang nabi atau guru moral, tetapi tidak pernah berhenti untuk meneliti apa yang dia sebenarnya katakan tentang dirinya. Laman ini bukan untuk meyakinkan kamu — ia adalah untuk menerangkan secara jelas apa pendirian itu, supaya kamu boleh memikirkannya dengan adil.

Cara yang paling langsung untuk meneruskan, kalau soalan ini melekat pada kamu, ialah membaca salah satu daripada Injil-injil itu. Markus ialah yang paling pendek dan ditulis dengan nada yang langsung — kamu boleh membacanya dalam masa kira-kira sembilan puluh minit. Yohanes lebih puitis. Pilih satu, baca dari awal hingga akhir, dan tanya diri kamu sendiri: jenis manusia apakah yang kamu jumpai di laman ini?

Untuk pembaca Malaysia, terjemahan Alkitab Berita Baik (BM) ialah versi yang lazim digunakan dan boleh didapatkan secara percuma di internet.

Dan sekarang?

Kalau soalan ini bukan sekadar akademik untuk kamu — kalau ada sesuatu yang khusus dalam hidup kamu yang membuatkan kamu menanya siapakah Yesus sebenarnya — kamu boleh bercakap tentangnya. Perbualan kami percuma, peribadi, dan dalam bahasa kamu. Kamu yang memulakannya; kamu yang menamatkannya bila-bila masa kamu mahu.

Dari mana ini dalam Alkitab

• Yohanes 1:1–14 — pembukaan Injil Yohanes tentang siapakah Yesus
• Yohanes 14:9 — "Sesiapa yang sudah melihat Aku, sudah melihat Bapa"
• Markus 8:27–29 — pengakuan Petrus tentang siapa Yesus
• Filipi 2:6–8 — penggambaran Paulus tentang Yesus yang mengosongkan diri-Nya
• Kolose 1:15–17 — Yesus sebagai gambaran Tuhan yang tidak kelihatan
• Kisah 4:12 — pernyataan awal tentang nama Yesus