Bolehkah saya marah kepada Tuhan?

Kalau kamu menaip soalan ini, kebanyakan kemungkinan ada dua perkara yang berlaku serentak. Yang pertama, kamu sedang marah — mungkin tentang sesuatu yang khusus yang berlaku, mungkin tentang doa yang tidak dijawab, mungkin tentang ketidakadilan yang lebih luas yang kamu tidak boleh berhenti memerhati. Yang kedua, sebahagian daripada kamu bimbang bahawa kemarahan itu sendiri ialah satu masalah — bahawa kamu sepatutnya tidak rasa begini terhadap Tuhan, bahawa kamu mengundang sesuatu yang teruk dengan rasa begini.

Laman ini ditulis dengan kedua-dua kebimbangan itu di fikiran. Ia tidak akan menjawab kamu dengan slogan. Apa yang ia akan lakukan ialah memaparkan apa yang tradisi Kristian sebenarnya pegang tentang kemarahan terhadap Tuhan — yang ternyata jauh lebih lembut, dan jauh lebih berakar dalam Alkitab sendiri, daripada yang sering kamu dengar.

Beberapa istilah dahulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang gereja:

• Yesus dari Nazaret ialah seorang guru agama Yahudi yang hidup pada kurun pertama di wilayah Palestin. Pendirian tradisi Kristian ialah bahawa beliau juga Tuhan dalam wujud manusia. Beliau dihukum mati oleh kerajaan Rom sekitar tahun 30 M dengan kaedah yang dipanggil penyaliban.
• Salib ialah istilah pendek tradisi Kristian untuk hukuman mati itu.
• Mazmur ialah satu koleksi 150 doa dan puisi dalam Perjanjian Lama (bahagian Bible yang lebih tua, yang juga merupakan kitab suci Yahudi). Mereka adalah buku doa rasmi tradisi Yahudi-Kristian.
• Habakuk ialah seorang nabi Yahudi yang menulis satu buku yang pendek (juga dalam Perjanjian Lama) yang ditujukan untuk merungut kepada Tuhan tentang ketidakadilan.
• Yeremia ialah seorang nabi Yahudi yang lain. Salah satu buku yang dia tulis (Ratapan) ialah satu siri puisi tentang kemarahan dan kesedihan yang teruk.
• Injil-injil ialah empat biografi pendek tentang hidup Yesus.

Jawapan ringkas dan jujur

Ya. Marah kepada Tuhan adalah okey. Bukan sekadar okey — kemarahan terhadap Tuhan ada di mana-mana dalam Alkitab sendiri, dilakukan oleh tokoh-tokoh yang dianggap teladan. Apa yang tradisi Kristian sebenarnya pegang adalah bahawa kemarahan, apabila dibawa kepada Tuhan dengan jujur, ialah satu bentuk doa. Yang berbahaya bukan kemarahan. Yang berbahaya ialah berdiam dan menjauhi.

Tokoh-tokoh dalam Alkitab yang marah kepada Tuhan

Hal ini biasanya mengejutkan pembaca yang dibesarkan dengan idea bahawa Tuhan mahukan orang yang sentiasa berterima kasih dan tidak pernah merungut. Apa yang Alkitab sebenarnya laporkan adalah cerita yang berbeza.

Daud — raja kedua Israel kuno, seorang yang dianggap dalam tradisi Yahudi-Kristian sebagai "lelaki yang menurut hati Tuhan" — menulis banyak mazmur yang penuh dengan kemarahan. Salah satunya bermula seperti ini:

Berapa lama lagi, ya TUHAN? Adakah Engkau lupakan aku selama-lamanya? Berapa lama lagi Engkau sembunyikan wajah-Mu daripada aku? Berapa lama aku perlu bergumul dalam fikiranku, sehari demi sehari membawa kesedihan dalam hatiku?

Itu bukan doa yang sopan. Itu doa yang menuduh.

Mazmur 88, salah satu mazmur yang paling tidak biasa dalam keseluruhan koleksi, berakhir tanpa diselesaikan. Tiada penyelesaian, tiada perubahan dalam mood, tiada kesimpulan yang lembut. Ia berakhir dengan baris: "Kegelapan ialah satu-satunya sahabatku." Buku doa rasmi tradisi Yahudi-Kristian secara terbuka mengandungi mazmur yang berakhir di tempat yang gelap. Itu adalah pernyataan tentang apa yang Tuhan boleh tanggung.

Habakuk, seorang nabi, memulakan bukunya seperti ini: "Berapa lama lagi, ya TUHAN, aku mesti memanggil minta tolong, tetapi Engkau tidak mendengar? Atau berseru kepada-Mu 'Kekerasan!' tetapi Engkau tidak menyelamatkan?" Itu adalah aduan langsung, dalam buku yang termasuk dalam Alkitab Kristian.

Yeremia menulis seluruh buku panjang yang dipanggil Ratapan — lima puisi yang panjang penuh dengan kesedihan, kemarahan, dan tuduhan terhadap Tuhan. Ia berakhir dengan satu mazmur akhir yang termasuk baris yang menggigil: "Kecuali Engkau telah benar-benar menolak kami, dan marah kepada kami melampaui ukuran."

Yesus sendiri, menurut salah satu Injil, di salib menyebut kata-kata yang dia ambil terus dari satu mazmur Daud:

"Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?"

Itu bukan kesalahpahaman. Itu adalah Yesus, dalam saat penderitaannya yang paling teruk, menggunakan bahasa kemarahan dan rasa ditinggalkan untuk berbicara kepada Tuhan. Tradisi Kristian secara historikal telah membaca ini dengan teliti: Yesus, yang tradisi Kristian dakwa adalah Tuhan dalam wujud manusia, mengalami sendiri rasa ditinggalkan yang dahsyat — dan menyatakan dengan jujur dalam doa.

Mengapa kemarahan ialah satu jenis kepercayaan

Hal ini boleh kelihatan paradoks pada mulanya, tetapi tradisi Kristian secara historikal telah faham: marah kepada Tuhan tidaklah sama dengan menolak Tuhan. Sebenarnya, ia adalah sebaliknya.

Untuk marah kepada Tuhan, kamu perlu pertama menerimanya bahawa Dia ada. Kalau kamu fikir Dia tidak wujud, kamu tidak akan marah kepada-Nya. Kamu akan berasa kosong, atau acuh tak acuh, atau mungkin lega. Kemarahan adalah pengakuan kewujudan-Nya.

Lebih daripada itu, marah kepada Tuhan biasanya bermakna kamu memegang Dia kepada standard. Kamu mengharapkan kebaikan, dan kebaikan tidak datang — sekurang-kurangnya tidak dalam cara yang kamu cari. Itu adalah pengakuan tentang siapa Tuhan sepatutnya. Kamu tidak marah kepada Dia yang tidak peduli; kamu marah kerana kamu percaya Dia patut peduli.

Apa yang tradisi Kristian katakan ialah bahawa Tuhan boleh tanggung dengan kemarahan ini. Dia tidak mudah tersinggung. Dia tidak akan menyerah kerana kamu jujur dengan Dia. Sebaliknya — kejujuran yang tajam adalah yang Dia minta, bukan kesopanan kosong.

Yang berbahaya bukan kemarahan, tetapi berdiam diri

Apa yang sebenarnya merosakkan hubungan dengan Tuhan, menurut tradisi Kristian, bukan kemarahan yang dinyatakan. Ia berdiam diri.

Kalau kamu marah kepada Tuhan dan kamu cuba menyembunyikannya — sama ada daripada-Nya, daripada diri kamu, atau daripada komuniti yang kamu percaya — kemarahan itu tidak akan hilang. Ia akan bertukar menjadi sesuatu yang lain. Kepahitan. Sinisme. Satu kerosakan perlahan iman.

Apa yang ramai orang harap mereka telah diberitahu lebih awal adalah ini: Tuhan, dalam pengertian Kristian, lebih suka kamu menjerit kepada-Nya daripada kamu berhenti bercakap dengan-Nya. Mazmur mengajar perkara itu pada setiap muka surat. Kemarahan yang dibawa kepada Tuhan menyimpan hubungan itu hidup, walaupun ia kasar. Kemarahan yang ditinggalkan dalam diam memutuskan talinya.

Apa tentang kemarahan yang lama atau tidak adil

Beberapa pembaca bimbang bahawa kemarahan mereka tidak adil. Mungkin mereka marah tentang sesuatu yang ramai orang akan kata mereka sepatutnya sudah merasakan dengan tenang. Mungkin kemarahan mereka telah berlangsung untuk masa yang sangat lama dan ia mula terasa sebagai sebahagian daripada diri mereka.

Tradisi Kristian, secara historikal, tidak memaksakan jadual masa untuk bersedih atau marah. Pengikut Yesus yang paling rapat — pengikut yang menjadi pemimpin Kristian utama — adalah orang yang mengkhianati Yesus pada malam dia ditangkap, dan kemudian mengambil tahun-tahun untuk berdamai dengan apa yang dia telah lakukan. Yesus sendiri, menurut catatan, tidak terburu-buru mereka melalui itu.

Kemarahan yang lama bukan bukti iman yang lemah. Ia biasanya bukti bahawa sesuatu yang dalam telah berlaku dan masih sedang diproses. Yang penting bukan berapa lama kamu telah marah. Yang penting ialah sama ada kamu masih membawanya kepada Tuhan, atau kamu telah memutuskan perbualan.

Apabila kemarahan tidak berkurangan

Realitinya: untuk sesetengah orang, kemarahan akan reda dalam masa. Untuk orang lain, ia akan menjadi sebahagian daripada cara mereka berhubung dengan Tuhan untuk jangka masa yang panjang. Mazmur 88 berakhir di tempat yang gelap dan tidak menyediakan satu resolusi. Itu bukan kegagalan. Itu pengakuan bahawa kadang-kadang hidup gelap untuk masa yang panjang, dan tradisi Kristian, dengan sumber sucinya sendiri, mempunyai ruang untuk itu.

Kalau kamu di tempat yang gelap dan ia tidak kelihatan untuk meringankan, beberapa perkara yang biasanya membantu:

Teruskan bercakap, walaupun bahasa kamu kasar. Bahasa kasar adalah lebih baik daripada tidak bercakap.

Baca mazmur dengan suara kuat. Mereka adalah doa yang ditulis untuk diucapkan, bukan dibaca dengan diam. Adakalanya menyatakan perkataan keras menyalurkan apa yang tersangkut di dalam.

Cari satu orang yang boleh menanggung kemarahan kamu tanpa cuba mengikatnya. Bukan seseorang yang akan berkata "jangan rasa begitu." Seseorang yang akan duduk dengan kamu.

Beri masa. Tradisi Kristian, secara historikal, memegang bahawa kesabaran adalah bahagian doa. Tidak semua kemarahan mempunyai penyelesaian pantas.

Apa yang tradisi Kristian tidak janji

Layak jelas tentang apa yang tradisi Kristian tidak dakwa.

Ia tidak dakwa bahawa kalau kamu cukup beriman, kamu tidak akan rasa marah. Tokoh-tokoh yang paling beriman dalam tradisi merasa marah dengan teruk.

Ia tidak dakwa bahawa kamu mendapat penjelasan yang lengkap. Tuhan, dalam buku Ayub, akhirnya muncul kepada Ayub — tetapi tidak dengan penjelasan. Dengan kehadiran-Nya sendiri. Itu kadang-kadang adalah yang tradisi Kristian katakan ialah yang kita dapat: bukan jawapan, tetapi kehadiran.

Ia tidak dakwa bahawa kamu akan rasa lebih baik segera. Pemulihan biasanya perlahan. Yang penting bukan kelajuannya, tetapi bahawa kamu tidak ditinggalkan.

Dan sekarang?

Kalau kamu sedang membawa kemarahan terhadap Tuhan dan kamu mahu bercakap dengannya — bukan untuk dipujuk daripadanya, tetapi untuk berbicara melalui apa yang sebenarnya berlaku — kamu boleh. Perbualan kami percuma, peribadi, dan dalam bahasa kamu. Kamu yang memulakannya; kamu yang menamatkannya bila-bila masa kamu mahu. Kamu tidak perlu beradab; kamu hanya perlu jujur.

Untuk pembaca Malaysia, terjemahan Alkitab Berita Baik (BM) ialah versi Bible yang lazim digunakan dan boleh didapati secara percuma di internet.

Kalau kamu sedang berfikir untuk melukai diri sendiri, sila hubungi Befrienders Kuala Lumpur di 03-7627 2929 (Malaysia) atau Talian Kasih di 15999. Mereka bercakap dengan rahsia, percuma, dan akan mendengar.

Dari mana ini dalam Alkitab

• Mazmur 22:1–2 — "Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan aku?"
• Mazmur 13:1–2 — "Berapa lama lagi, ya TUHAN?"
• Mazmur 88:1–18 — mazmur yang berakhir di tempat yang gelap tanpa diselesaikan
• Habakuk 1:2–4 — aduan seorang nabi terhadap Tuhan tentang ketidakadilan
• Ratapan 3:1–20 — ratapan yang mentah dan jujur
• Markus 15:34 — Yesus di salib menggunakan kata-kata kemarahan Mazmur 22