Sem prevec zlomljen za Boga?

Ce ste to vtipkali, verjetno ne mislite na eno samo napako, ki bi jo bilo treba popraviti. Mislite na obcutek, ki se je nabiral dlje casa — da je z vami nekaj tako narobe, tako globoko, da bi bilo vec kot predrzno pricakovati, da bi vas kdo, sploh pa Bog, hotel taksnega, kot ste. To ni vprasanje o dovoljenju. Je vprasanje o tem, ali sploh obstaja prag, cez katerega je clovek prevec.

Ne potrebujete verskega ozadja, da to preberete. Stran postavi na mizo, kaj krscanstvo dejansko trdi o ljudeh, ki se cutijo prevec zlomljene — in vi presodite sami. Na Slovenskem je vera pogosto zasebna stvar, in nihce od vas ne pricakuje, da boste karkoli povedali komurkoli. Berete lahko sami, v svojem tempu.

Najprej nekaj izrazov

Za bralce brez cerkvenega ozadja:

• Jezus iz Nazareta je bil judovski ucitelj, ki je zivel v prvem stoletju v rimsko zasedeni provinci Judeji. Krscanstvo trdi, da je bil tudi Bog v cloveski podobi. Okoli leta 30 nasega stetja ga je rimska oblast usmrtila z nacinom usmrtitve, imenovanim krizanje.
• Milost je krscanska beseda za neprisluzeno naklonjenost — Bog nekoga obravnava z dobroto, ki je ta ni zasluzil in je ni mogel zasluziti.
• Greh, v krscanskem pisanju, ni le porednost. Je sirse stanje neusklajenosti s tem, kaksne naj bi stvari bile.
• Pavel je bil zgodnji krscanski voditelj, ki je napisal priblizno tretjino Nove zaveze. Preden je postal kristjan, je kristjane preganjal.

Kratek, iskren odgovor

Krscanstvo ne pozna praga, cez katerega je clovek prevec zlomljen. Njegova trditev je pravzaprav nasprotna od tega, kar pricakuje sram: da Bog ne caka, da bi se najprej zasili nazaj v celoto, ampak gre naravnost k zlomljenim — ne kljub zlomu, ampak prav tja, kjer je.

Sram in krivda nista ista stvar

Vredno je loci dve stvari, ki ju obcutek zlomljenosti pogosto zmesa. Krivda pravi: "storil sem nekaj slabega." Sram pravi: "jaz sem slab." Krivda je za dejanje, sram je za osebo. Kdor vtipka to vprasanje, obicajno ne nosi ene same krivde, ampak sram — dolg, tih obcutek, da je nekaj z njim samim pokvarjeno do korenin.

Krscanstvo sram jemlje resno in ga ne poskusa pregovoriti. A njegova trditev je, da sram ni zanesljiv pric o tem, kaksni ste v resnici. Je glas, ne sodba.

Nacet trs se ne prelomi

Eden od starih hebrejskih besedil, ki jih je krscanstvo prevzelo, opisuje osebo, ki naj bi jo Bog poslal, s presenetljivo podobo: da "nalomljenega trsta ne bo zlomil in tlecega stenja ne bo ugasnil." Krscanska tradicija to bere kot sliko tega, kako Bog ravna s tistimi, ki so ze skoraj na koncu — ne dokoncan zlom, ampak nezno ravnanje s tem, kar je se ostalo.

To je nenavadna podoba. Ne obljublja, da boste hitro spet mocni. Obljublja, da vas ravno vasa krhkost ne izkljuci.

Ni najprej treba urediti svojega zivljenja

Marsikoga zadrzuje tiho prepricanje, da bi moral najprej postati boljsi, preden bi se sploh smel pribliziti. Eden zgodnjih krscanskih piscev — Pavel, ki je pisal sredi prvega stoletja — je zapisal ravno nasprotno: da je Jezus umrl za ljudi, ko so bili se sredi svojega nereda, ne potem, ko so se ocistili. "Ko smo bili se gresni," je zapisal, se je zgodilo tisto, kar krscanstvo trdi, da spremeni polozaj cloveka pred Bogom.

Vrstni red je pomemben. Trditev ni: uredi se, potem pridi. Trditev je: pridi taksen, kot si, popravilo je Bozje delo in ne tvoje.

Zlom je lahko vhod, ne ovira

Isti Pavel je pozneje opisal lastno slabost, ki je ni mogel odpraviti, in zapisal, da je slisal odgovor, da je Bozja moc "v slabosti dopolnjena." Krscanska tradicija to bere tako, da tocka, kjer se clovek pocuti najbolj zlomljenega, ni tocka, kjer je Bog najbolj odsoten, ampak pogosto tam, kjer se zacne nekaj novega.

Eden od Jezusovih zapisanih prizorov to ujame kot zgodbo: sin, ki zapravi vse in se vrne razmajan in osramocen, pricakuje strogo obracunavanje — oce pa mu stece naproti, se preden sin izgovori pripravljeni govor. Krscanstvo to bere kot sliko tega, kako Bog sprejema tistega, ki se obraca k njemu.

Kaj pa zdaj

Ce vprasanje nosite ze dolgo in ste utrujeni od tega, da bi ga nosili sami, se lahko pogovorite. Nas klepet je brezplacen, zaseben in v vasem jeziku. Ni vam treba biti verni, ni vam treba nicesar dokazati. Vi zacnete; koncate, kadar hocete.

Ce ste v hudi stiski ali imate misli, da bi si kaj naredili: Klic v dusevni stiski 01 520 99 00 (vsak dan 17.00-07.00) ali Zaupni telefon Samarijan 116 123 (24 ur, brezplacno).

Od kod to izhaja v Bibliji

• Matej 11,28-30 — "pridite k meni vsi, ki ste utrujeni in obtezeni"
• Izaija 42,3 — nalomljenega trsta ne bo zlomil
• Rimljanom 5,6-8 — Jezus umre za ljudi, ko so se sredi nereda
• Luka 15,11-32 — oce stece naproti vracajocemu se sinu
• Psalm 51,17 — strto srce kot tisto, cesar Bog ne zavrne
• 2. Korincanom 12,9 — Bozja moc dopolnjena v slabosti