நான் கிறிஸ்தவனாகுவது எப்படி?

இதைத் தேடுபவர்களில் பலர் தங்கள் சுற்றியுள்ளவர்கள் கற்பனை கூட செய்யாத அளவு முடிவுக்கு அருகில் இருக்கிறார்கள். ஒருவேளை உன்னுள் இருந்த நீண்ட நூல் இறுதியில் இறுக்கமாக இழுக்கப்பட்டது. ஒருவேளை ஒரு கடினமான பருவம் ஒரு கதவைத் திறந்திருக்கலாம். ஒருவேளை நீ படித்து யோசித்துக் கொண்டிருந்தபோது, கேள்வி அறிவுசார்ந்ததாக மட்டும் இல்லாமல் போய்விட்டது.

இந்தப் பக்கம் அதற்காகவே இருக்கிறது. நீ தயாராக இருக்க வேண்டியதில்லை. தயாராக உணர வேண்டியதில்லை. நீ எதையும் நடிக்க வேண்டியதில்லை. மிகக் குறைவான ஆரம்பத்திலிருந்து தொடங்கியவர்களை கிறிஸ்தவ எழுத்துகள் மீண்டும் மீண்டும் விவரிக்கின்றன.

ஒரு விஷயம் முதலில்: இங்கு வரப்போவது தமிழ்நாட்டில் (அல்லது இலங்கையில், அல்லது புலம்பெயர் சமூகத்தில்) ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது எப்படி என்பது பற்றியது அல்ல — ஒரு குறிப்பிட்ட ஆலயத்துக்குப் போவது, உனது குடும்பத்திடம் சொல்வது, அல்லது உனது அடையாளத்தை மாற்றுவது போன்றவை அல்ல. அவை வேறு கேள்விகள். இந்தப் பக்கம் அடிப்படை அளவில் கிறிஸ்தவனாகுவது என்றால் என்ன என்ற கிறிஸ்தவ மரபின் குறிப்பிட்ட வாதத்தைப் பற்றி மட்டுமே.

முதலில் சில சொற்கள்

• நாசரேயனாகிய இயேசு — முதலாம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த ஒரு யூத மத ஆசிரியர். அவர் மனித உருவில் கடவுளாகவும் இருந்தார் என்பது கிறிஸ்தவ மரபின் வாதம். கி.பி. 30 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் ரோமப் பேரரசு சிலுவையில் அறையும் முறையில் அவரைப் பொது இடத்தில் கொலை செய்தது.
• சிலுவை — அந்த ரோமப் பொது மரண தண்டனைக்கு கிறிஸ்தவ மரபில் உள்ள குறுக்கச் சொல்.
• உயிர்த்தெழுதல் — இயேசு கொலை செய்யப்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட பல சாட்சிகளால் உயிரோடு பார்க்கப்பட்டார் என்ற கிறிஸ்தவ வாதம்.
• கிறிஸ்து — பட்டம், குடும்பப் பெயர் அல்ல. எபிரெய மாஷியாவின் (மேசியா) கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு — அதற்கு "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று பொருள், யூத மரபில் நீண்ட காலமாக வாக்களிக்கப்பட்ட நபர்.
• பாவம் — கிறிஸ்தவ எழுத்துகளில், வெறும் "தீய நடத்தை" அல்ல. மனிதர் உருவாக்கப்பட்டபடி இல்லாமல் இருக்கும் பரந்த நிலையின் பெயர் — மற்றும் அந்த நிலையிலிருந்து பாயும் குறிப்பிட்ட செயல்கள்.
• இரட்சிப்பு — கிறிஸ்தவ எழுத்துகளில், கடவுளுடன் சரியாக்கப்படுதல் என்று பொருள் — மன்னிக்கப்படுதல், மீட்டெடுக்கப்படுதல், மற்றும் மனிதர் உருவாக்கப்பட்ட அந்த வகையான கடவுளுடனான வாழ்க்கையில் கொண்டுவரப்படுதல்.
• கிருபை — சம்பாதிக்காத தயவுக்கான கிறிஸ்தவ சொல்: ஒருவர் சம்பாதிக்காத, சம்பாதிக்க முடியாத நன்மையுடன் கடவுள் அவரிடம் நடந்துகொள்வது.
• கர்த்தர் — முற்கால கிறிஸ்தவ பயன்பாட்டில், இயேசுவுக்கான ஒரு அறிக்கைப் பட்டம், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் மீதான நியாயமான அதிகாரம் என்று பொருள்.
• பரிசுத்த ஆவியானவர் — கிறிஸ்தவ பார்வையில், உலகிலும் மக்களிலும் செயலில் இருக்கும் கடவுளின் இருப்பு.
• பவுல் — ஒரு முற்கால கிறிஸ்தவ தலைவர், புதிய ஏற்பாட்டில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை எழுதியவர். கிறிஸ்தவராவதற்கு முன், அவர் கிறிஸ்தவர்களை வேட்டையாடிக் கொண்டிருந்தார்; பிற்காலத்தில் அவர் தன்னை "பாவிகளில் தலையானவன்" என்று விவரிக்கிறார்.

ஒரு குறுகிய, நேர்மையான பதில்

இயேசுவை நம்புவதன் மூலம் நீ கிறிஸ்தவனாகிறாய் — கிறிஸ்தவ மரபு அவரைப் பற்றி சொல்வது உண்மை என்று ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் (அவர் தம்மைப் பற்றி சொன்னவராக இருக்கிறார், அவருடைய மரணம் உனது தவறுக்கான விலையைக் கொடுத்தது, மேலும் அவர் மீண்டும் உயிரோடு பார்க்கப்பட்டது என்பது மரணம் இறுதியான வார்த்தை அல்ல என்று குறிக்கிறது), மற்றும் அவரைப் பின்தொடரத் தீர்மானிப்பதன் மூலம். முதலில் சடங்கு செய்ய வேண்டியதில்லை, குறைந்தபட்ச உணர்வு தேவையில்லை, ஒரு பரீட்சையில் வெற்றி பெற வேண்டியதில்லை. இதை நீ இப்போதே, தனியாக, எந்த மொழியிலும், பார்வையாளர்கள் இல்லாமல் செய்யலாம். நம்பும் தீர்வுக்கு கடவுள் பதிலளிக்கிறார் என்று கிறிஸ்தவ மரபு வரலாற்று ரீதியாகக் கூறியுள்ளது, ஜெபத்தின் சீரோட்டத்துக்கு அல்ல.

கிறிஸ்தவனாவது என்பது இது அல்ல

சில காரியங்களைத் தெளிவுபடுத்துவது மதிப்புள்ளது:

• இது ஆளுமை மாற்றம் அல்ல. நீ நீயாகவே இருப்பாய். காலப்போக்கில் மாறுவது உனது முன்னுரிமைகளும் உனது வாழ்க்கையின் திசையும் — ஆனால் மாறுகிற நபர் அடையாளம் காணக்கூடிய நீயாகவே நீடிக்கிறான்.
• இது ஒரு கூட்டத்தில் சேருவது அல்ல. சமுதாயம் முக்கியம் என்று கிறிஸ்தவ மரபு எப்போதும் கூறியுள்ளது, ஆனால் கிறிஸ்தவனாவது என்பது இயேசுவுடனான உறவு, உறுப்பினர் சான்றிதழ் அல்ல.
• இது கலாச்சாரம் அல்லது தேசியத்தை மாற்றுவது அல்ல. முதலாம் நூற்றாண்டிலிருந்தே தமிழ் மக்களில் கிறிஸ்தவர்கள் இருந்திருக்கின்றனர் — மரபு சொல்கிறது, இயேசுவின் ஒரு சீடரான தோமா கி.பி. 52 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இந்தியாவுக்கு வந்தார். மயிலாப்பூரில் தோமா மரண தண்டிக்கப்பட்ட மரபு உள்ளது. நீ தமிழனாகவே இருப்பாய்; நீ யாராக இருக்கிறாயோ அப்படியே இருப்பாய். கலாச்சாரத்தை மாற்றுவது கிறிஸ்தவ வாதத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல.
• இது எதையாவது சம்பாதிப்பது அல்ல. இது மிக அதிகமாக தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும் பகுதி. கிறிஸ்தவ மரபின் குறிப்பிட்ட வாதம் இதுவே: நீ இதைச் சம்பாதிக்க முடியாது. பவுல் (ஒரு முற்கால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்), எபேசு நகர கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் சொல்கிறார்: "நீங்கள் கிருபையாலே விசுவாசத்தைக் கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்; அது உங்களால் உண்டானதல்ல, அது கடவுளுடைய வரம் — செயல்களால் உண்டானதல்ல, ஒருவரும் பெருமைப்படாதபடிக்கே." (கிருபை என்பது சம்பாதிக்காத தயவு என்பதற்கான கிறிஸ்தவ சொல்.) நீ இதைப் பெறுகிறாய். நீ இதைச் சம்பாதிக்கவில்லை.
• இது தொடர் உரையாடல் இல்லாத ஒரு முறை நிகழ்வு அல்ல. இது பட்டமளிப்பு விழாவை விட திருமணம் போல் இருக்கிறது — ஒரு திருப்பம், ஒரு நீண்ட உறவைத் திறக்கிறது, முடிவுக் கோடு அல்ல.

இதில் என்ன அடங்குகிறது

பவுல், ரோம் நகர கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கிறிஸ்தவ மரபு இதை வரலாற்று ரீதியாக மூன்று விஷயங்களோடு ஒன்றாக விவரிக்கிற நிலையான குறுகிய பதிப்பு வருகிறது: "உனது வாயினால் இயேசுவைக் கர்த்தர் என்று அறிக்கையிட்டு, கடவுள் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் என்று உனது இருதயத்தில் விசுவாசித்தால், இரட்சிக்கப்படுவாய்."

பிரிக்கப்பட்டால்:

1. மைய சரித்திர வாதம் உண்மை என்று நம்புதல். இயேசு உண்மையாக வாழ்ந்தார், கொல்லப்பட்டார், மூன்று நாட்களுக்குப் பின் உயிரோடு பார்க்கப்பட்டார் என்று. நீ உனது மூளையைக் கதவில் விட்டுவிட வேண்டும் என்று கிறிஸ்தவ மரபு கேட்கவில்லை. உனக்கு நேர்மையான கேள்விகள் இருந்தால், அவை உன்னோடு வருகின்றன — அவற்றை முதலில் தீர்க்க வேண்டியதில்லை.

2. உனக்கு இது தேவை என்று ஒப்புக்கொள்வது. நாடகமாக அல்ல. ஒவ்வொரு மனிதனும் பவுல் பாவம் என்று அழைக்கும் ஒரு நிலையில் இருக்கிறான் என்பது கிறிஸ்தவ வாதம் — உருவாக்கப்பட்டபடி இல்லை — மேலும் சிலுவை எதிர்கொள்வது இதைத்தான். இதை ஒப்புக்கொள்வது பலரும் மிக அதிகமாக எதிர்க்கும் பகுதி. இதுவே கதவைத் திறக்கும் பகுதியும் ஆகும்.

3. இயேசுவைப் பின்தொடரத் தீர்மானிப்பது, வெறும் பாராட்டு அல்ல. பவுலின் வார்த்தைகளில் "இயேசு கர்த்தர்" என்பது அலங்கார பட்டம் அல்ல. அவர் உனது வாழ்க்கைக்கு மேல் அதிகாரம் கொடுக்கிறாய் என்று பொருள். முழுமையாக அல்ல. ஒரே ஒரு படிநிலையில் அல்ல. ஆனால் ஒரு திசையாக.

அவ்வளவுதான். விசுவாசம், ஒப்புதல், விசுவாசத்தோடு.

உறுதியாக என்ன சொல்வது

உனக்கு ஒரு பாடம் தேவையில்லை. ஆனால் கோட்டைக் கடக்கையில் பலருக்கு ஒன்று இருந்தால் உதவியாக இருக்கிறது, அதனால் இங்கே ஒரு நேரடியான ஜெபம். நீ இதை வார்த்தைக்கு வார்த்தை பயன்படுத்தலாம், அல்லது வடிவமாகப் பயன்படுத்தலாம், அல்லது முற்றிலும் வேறொன்றை ஜெபிக்கலாம். வார்த்தைகள் மாயத்தனமானவை அல்ல — நம்பிக்கையே.

இயேசுவே, நீர் உம்மைப் பற்றி சொன்னவராகவே இருக்கிறீர் என்று நான் நம்புகிறேன். நீர் எனக்காக மரித்து, மூன்று நாட்களுக்குப் பின் கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்தீர் என்று நான் நம்புகிறேன். எனது வாழ்க்கையை என்னால் நடத்த முயற்சி செய்வதில் நான் களைத்துப்போனேன். நான் உருவாக்கப்பட்டபடி இல்லாமல் இருக்கும் பகுதிகளுக்காக மன்னிப்புக் கேட்கிறேன். அவை எல்லாவற்றோடும் உம்மை நம்புகிறேன். இன்றிலிருந்து, நான் உம்மைப் பின்தொடர்கிறேன். எப்படி என்று தெரிய எனக்கு உதவி செய்யும். ஆமென்.

இந்த ஜெபத்தில் மாயம் ஏதும் இல்லை. நீ உனது சொந்த வார்த்தைகளில் வைத்துக்கொள்ளலாம். முக்கியமாக இருப்பது இதுவே — இதை நீ உண்மையான இயேசுவிடம், உண்மையான வார்த்தைகளில், உண்மையான தீர்வாக சொல்கிறாய் என்பதே.

இதற்குப் பின் என்ன நடக்கிறது

இந்தத் திருப்பம் ஏற்படும்போது சில குறிப்பிட்ட காரியங்கள் தொடங்கும் என்று கிறிஸ்தவ மரபு கூறுகிறது. சில உடனடியாக; சில காலப்போக்கில் விரியும்.

உடனடியாக: மன்னிப்பு முழுமையானது. மற்றொரு கடிதத்தில் பவுல்: "இப்போது கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத் தீர்ப்பு இல்லை." நம்பும் கணத்திலேயே உறவு நிறுவப்படுகிறது என்று கிறிஸ்தவ மரபு வரலாற்று ரீதியாகக் கூறியுள்ளது — பிற்கால செயல்திறனைச் சார்ந்தது அல்ல.

காலப்போக்கில்: பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்னை உள்ளுக்குள்ளிருந்து புதுப்பிக்கத் தொடங்குகிறார். பழக்கங்கள் மாறுகின்றன. முன்னுரிமைகள் மீண்டும் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகின்றன. நீ விரும்பியது அவ்வளவு கவர்ச்சியாக இருக்காது. நீ மதிக்காதவை முக்கியமாகத் தொடங்குகின்றன.

நிரந்தரமாக: உலகெங்கிலும் இயேசுவை நம்பும் மக்களின் சமுதாயத்தில் — கடந்த, தற்போதைய, மற்றும் எதிர்காலத்தில் — நீ இருக்கிறாய்.

இப்போது என்ன?

இந்த ஜெபத்தை நீ ஜெபித்திருந்தால், அல்லது அதை யோசித்துக் கொண்டிருந்தால், அல்லது அதைப் பற்றி யாரிடமாவது பேச விரும்பினால் — எங்கள் அரட்டை இலவசம், தனிப்பட்டது, தமிழில். நீ அதைத் தொடங்குகிறாய்; நீ விரும்பும்போது நீ அதை முடிக்கிறாய். நீ தயாராக இருக்க வேண்டியதில்லை. நீ யாராக இருக்கிறாயோ அப்படியே வா.

இது பைபிளில் எங்கிருந்து வருகிறது

• ரோமர் 10:9–10 — "உனது வாயினால் இயேசுவைக் கர்த்தர் என்று அறிக்கையிட்டால்"
• யோவான் 3:16 — கிறிஸ்தவ வாதத்தின் கேந்திரம், ஒரே வசனத்தில்
• யோவான் 1:12 — "எத்தனை பேர் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார்களோ, அவர்களுக்கு கடவுளின் பிள்ளைகளாகும் அதிகாரத்தைக் கொடுத்தார்"
• அப்போஸ்தலர் 2:38 — பேதுருவின் தொடக்கப் பிரசங்கம், கேள்விக்கு பதில்
• எபேசியர் 2:8–9 — "கிருபையாலே விசுவாசத்தைக் கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்"
• ரோமர் 5:8 — நாம் இன்னும் தொலைவில் இருக்கும்போதே நிரூபிக்கப்பட்ட அன்பு