பைபிளை எப்படி வாசிக்கிறேன்?

பைபிள் ஒரு பெரிய புத்தகம், மற்றும் இது ஒரு புத்தகமாகத் தோன்றலாம் — ஆனால் உண்மையில் அது ஒரு நூலகம். வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட சுமார் 66 புத்தகங்கள் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு கதைப் புத்தகம், ஒரு ஜெபப் புத்தகம், ஒரு கடிதங்களின் தொகுப்பு, தீர்க்கதரிசிகளின் எழுத்துகள், சட்டங்கள், கவிதைகள், சரிதங்கள் — எல்லாம் ஒன்றாக.

நீ அதை ஒரு கணப்பயணமாக வாசிக்க முயற்சித்திருந்தால் — பக்கம் ஒன்றில் தொடங்கி, பக்கம் இறுதி வரை — நீ அநேகமாக சில அத்தியாயங்களில் சிக்கிக்கொண்டிருப்பாய். இது சாதாரணம். பைபிள் நேரடியான ஒழுங்கில் வாசிக்க வடிவமைக்கப்படவில்லை. அதைச் சரியாக நெருங்க ஒரு வேறான வழி இருக்கிறது.

இந்தப் பக்கம் ஒரு புதியதாகத் தொடங்க விரும்புபவருக்கான ஒரு நேர்மையான வழிகாட்டுதல். நீ ஒரு மதத்திற்கு உட்பட்டு வந்திருக்க வேண்டியதில்லை. நீ ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆக வேண்டும் என்று முடிவு செய்திருக்க வேண்டியதில்லை. ஆர்வம் இருந்தால் போதும்.

முதலில் சில சொற்கள்

பின்னணி இல்லாதவர்களுக்கு:

• பைபிள் — யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ புனித எழுத்துகளின் தொகுப்பு. இரண்டு பகுதிகள்: பழைய ஏற்பாடு (கி.மு. 1500 முதல் கி.மு. 400 வரை எழுதப்பட்டவை, யூத வேதங்களாக உள்ளவை, தனாக் என்று அழைக்கப்படுவன) மற்றும் புதிய ஏற்பாடு (முதலாம் நூற்றாண்டில் இயேசு மற்றும் அவருடைய சீடர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டவை).
• நாசரேயனாகிய இயேசு — முதலாம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த ஒரு யூத மத ஆசிரியர். அவர் மனித உருவில் கடவுளாகவும் இருந்தார் என்பது கிறிஸ்தவ மரபின் வாதம்.
• சுவிசேஷங்கள் — இயேசுவின் வாழ்க்கையின் நான்கு குறுகிய சரிதங்கள் — மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவான் — இவர் இறந்த சில பத்தாண்டுகளுக்குள் அவருடைய சீடர்களால் எழுதப்பட்டவை.
• சங்கீதம் — பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள 150 ஜெபங்கள் மற்றும் கவிதைகளின் ஒரு நீண்ட தொகுப்பு.
• பவுல் — ஒரு முற்கால கிறிஸ்தவ தலைவர், புதிய ஏற்பாட்டில் சுமார் மூன்றில் ஒரு பகுதியை எழுதியவர். அவருடைய எழுத்துகளில் பல வெவ்வேறு நகரங்களில் உள்ள கிறிஸ்தவ சபைகளுக்கு எழுதிய கடிதங்கள்.

பைபிள் எப்படிக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது

இதைப் புரிய சில அடிப்படை வடிவங்கள் உதவுகின்றன.

பழைய ஏற்பாடு — பெரும்பாலும் கி.மு. 1500 முதல் கி.மு. 400 வரை எழுதப்பட்டது — பின்வரும் கூறுகளைக் கொண்டது. ஐந்து தொடக்க புத்தகங்கள் (உலகின் தொடக்கம், இஸ்ரவேலின் மக்களின் தொடக்கம், அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சட்டங்கள்). வரலாற்றுப் புத்தகங்கள் (இஸ்ரவேலின் கதை). கவிதை மற்றும் ஞானப் புத்தகங்கள் (சங்கீதம், ஞானம், கவிதை). தீர்க்கதரிசன புத்தகங்கள் (தீர்க்கதரிசிகள் எழுதியவை).

புதிய ஏற்பாடு — முதலாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது — நான்கு சுவிசேஷங்களோடு தொடங்குகிறது (இயேசுவின் வாழ்க்கை). பின் ஒரு வரலாற்றுப் புத்தகம் (அப்போஸ்தலர், முற்கால சபைகளின் தொடக்கம்). பின் கடிதங்கள் (பெரும்பாலும் பவுலால், மற்றவர்களால், மக்களுக்கும் சபைகளுக்கும்). இறுதியில் ஒரு தீர்க்கதரிசன புத்தகம் (வெளிப்படுத்தல், எதிர்காலத்தைப் பற்றியது).

இதை ஒரு புத்தகத்தைப் போல வாசிக்க — பக்கம் முதலில் தொடங்கி இறுதி வரை — மிகவும் கடினம், ஏனெனில் வரிசை ஒரு கதைப் புத்தகத்தின் வரிசை அல்ல.

எங்கு தொடங்க வேண்டும்

ஒரு புதியதாகத் தொடங்கும் மக்களுக்கு கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் வழக்கமாக ஒரு வழியைப் பரிந்துரைக்கிறது: ஒரு சுவிசேஷத்திலிருந்து தொடங்கு.

ஏன்? கிறிஸ்தவம் இறுதியில் இயேசுவைப் பற்றியது. நீ இயேசு யாராக இருந்தார், என்ன கூறினார், என்ன செய்தார் என்பதைப் பார்க்காமல், பின்னர் வரும் கடிதங்களோ பழைய ஏற்பாட்டின் வாக்குறுதிகளோ முழுமையாகப் புரியாது.

நான்கு சுவிசேஷங்களில் ஒவ்வொன்றும் வேறுபட்ட பாணியில் இருக்கிறது.

மாற்கு மிகச் சிறியது — சுமார் தொண்ணூறு நிமிடங்களில் வாசிக்கலாம். கூர்மையானது, வேகமானது, விவரம் குறைவு. மாற்கு பெரும்பாலும் "அப்போது," "உடனே" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தி, ஒரு வேகமான கதைப்படுத்தலில் இயேசுவின் வாழ்க்கையை வழங்குகிறார். இது சாதாரண மக்களின் கதைகளுக்கு வேகமாக நெருக்கமாக வருகிறது.

லூக்கா இன்னும் விரிவானது, கூடுதல் விவரங்களோடு. லூக்கா ஒரு மருத்துவராக இருந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் கதையை ஒரு நிஜமான வரலாற்றுப் பதிவாக நிறுத்த சாட்சிகளிடம் கேட்டார் என்று வழக்கமாக சொல்லப்படுகிறது. பெண்கள், ஏழைகள், சமூகத்தினால் ஓரத்துக்கு வைக்கப்பட்டவர்கள் இதில் கூடுதலான இடம் பெறுகிறார்கள்.

யோவான் வேறுபட்ட பாணியில் — மிகவும் கவிதையான, தத்துவம் சார்ந்த. யோவான் கேள்வி கேட்கிறார்: இயேசு உண்மையில் யார்? அவர் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே எங்கே நிற்கிறார்? இது மிக ஆழமான கேள்விகளை வைக்கும் ஒரு புத்தகம்.

மத்தேயு யூத பின்னணியில் இருந்தவர்களுக்காக எழுதப்பட்டது போல் தோன்றுகிறது — இது இயேசு பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசனங்களை எப்படி நிறைவேற்றினார் என்பதைப் பற்றிய பல குறிப்புகளைக் கொண்டிருக்கிறது.

எங்கு தொடங்க பரிந்துரை: புதியவர்களுக்கு பெரும்பாலும் மாற்கு (வேகமாகப் பெற) அல்லது யோவான் (ஆழமான கேள்விகளை விரும்பினால்) பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

ஒரு சுவிசேஷத்தை எப்படி வாசிப்பது

ஒரு சில பயனுள்ள ஆலோசனைகள்.

ஒன்று: ஒரு அமர்வில் ஒரு பெரிய பகுதியை வாசி. சிறிய அளவில் நிறுத்தாதே. ஒரு அத்தியாயம், அல்லது மூன்று அத்தியாயங்கள், அல்லது மொத்தம் ஒரு சுவிசேஷத்தை. இது ஒரு கதை — அதை ஒரு கதையாகவே வாசிக்க வேண்டும். ஒரு வசனத்தை எடுத்து அதைப் பல மணி நேரம் ஆராய்வது தொடக்கத்தில் ஒரு நல்ல வழியல்ல.

இரண்டு: சில காரியங்கள் புரியாது. அது சாதாரணம். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வேறு ஒரு கலாச்சாரத்தில், வேறு ஒரு மொழியில் எழுதப்பட்டது. குறிப்பிட்ட கலாச்சார பின்னணி தெரியாமல் சில இடங்கள் தெளிவாக இருக்காது. அது தற்போதைய பிரச்சினை அல்ல. கதையின் முக்கிய வரிகளில் கவனம் வை.

மூன்று: இயேசு என்ன செய்தார் என்பதையும் என்ன கூறினார் என்பதையும் கவனி. யாரோடு அவர் இணைந்தார்? யாரை அவர் கடிந்துகொண்டார்? என்ன கதைகளை அவர் சொன்னார்? எவர் அவரிடம் வந்தார்? அவர் என்ன கேள்விகளுக்கு என்ன பதிலளித்தார்?

நான்கு: முடிவை விட்டுவிடாதே. ஒவ்வொரு சுவிசேஷத்திலும் இயேசுவின் கைது, விசாரணை, கொலை, மற்றும் இறக்கும் இடம் கதையின் மிகப் பெரிய பகுதி — இது தற்செயலானது அல்ல. கிறிஸ்தவ வாதம் இங்கே சேர்கிறது.

ஐந்து: நீ வாசிப்பதைப் பற்றி நேர்மையாக இரு. பிடித்தது என்ன? சங்கடம் என்ன? கேள்விகள் என்ன? அதைக் குறித்துக்கொள்ள ஒரு குறிப்பு புத்தகம் வைத்துக்கொள்ள மதிப்பு உள்ளது.

பின்னர் என்ன?

ஒரு சுவிசேஷத்தை முடித்த பிறகு, ஒரு சில திசைகள் இருக்கின்றன.

ஒன்று: இன்னொரு சுவிசேஷத்தை வாசி. நான்கும் வேறுபட்ட பார்வைகளில் இயேசுவைப் பதிவு செய்கின்றன. நீ யோவானோடு தொடங்கினால், இப்போது மாற்கை வாசி. அல்லது நேர்மாறாக.

இரண்டு: அப்போஸ்தலர் என்ற புத்தகத்தை வாசி. இது சுவிசேஷங்களின் கதையைத் தொடர்கிறது. இயேசு உயிர்த்தெழுந்த பிறகு என்ன நடந்தது, முற்கால சீடர்கள் என்ன செய்தார்கள், சபை எப்படி வளர்ந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. லூக்காவே இதை எழுதினார் — இது அவருடைய சுவிசேஷத்தின் இரண்டாம் பகுதி.

மூன்று: பவுலின் ஒரு கடிதத்தை வாசி. பிலிப்பியர் குறுகியது, ஊக்கமூட்டுவது — ஒரு சபைக்கு ஒரு ஆழமான நட்போடு எழுதப்பட்டது. ரோமர் நீளமானது, கிறிஸ்தவ வாதத்தின் முழுமையான வழக்கைச் சீராக வைக்கிறது.

நான்கு: சங்கீதத்தைத் தொடர்ந்து வாசி. பழைய ஏற்பாட்டில் சங்கீதம் என்ற புத்தகம் 150 ஜெபங்களும் கவிதைகளும் கொண்டது. தினமும் ஒன்று — ஒரு வழியாக கடவுளுடன் பேசும் ஒரு மொழி எப்படி அமைய முடியும் என்று உணரத் தொடங்க. சில சங்கீதங்கள் புகழ்ச்சியோடு உள்ளன, சில துயரத்தோடு, சில கோபத்தோடு, சில மர்மத்தோடு. அவை ஒரு வரிசையான மொழியை வழங்குகின்றன.

பழைய ஏற்பாட்டின் கேள்வி

சில மக்கள் பழைய ஏற்பாட்டில் சில காரியங்களைக் கண்டு திகைக்கிறார்கள் — மிகவும் வன்மையான கதைகள், சில கலாச்சார வழக்கங்கள், கடவுள் சில நேரங்களில் கடினமாகத் தோன்றுவது. இது சாதாரணமான பிரதிபலிப்பு.

கிறிஸ்தவ மரபு பழைய ஏற்பாட்டை எப்படி அணுகுகிறது? சில கருத்துகள்.

ஒன்று: பழைய ஏற்பாடு ஒரு கதையை — ஒரு வளரும் கதையை — சொல்கிறது. கடவுள் முதலில் மக்களோடு எப்படிச் சந்தித்தார், மக்கள் எப்படி அவருக்கு எதிராக நகர்ந்தார்கள், கடவுள் மக்களைத் தாமே நெருங்கி வரத் திட்டமிட்டது என்பது. இது இயேசுவில் இறுதிப் புள்ளியை எட்டுகிறது. பழைய ஏற்பாடு தனியாக படிக்கும்போது சில இடங்களில் சங்கடம் தோன்றலாம், ஆனால் கிறிஸ்தவ மரபு கூறுகிறது அதைப் புதிய ஏற்பாட்டில் வரும் முடிவை மனதில் கொண்டு வாசிக்க வேண்டும்.

இரண்டு: ஒவ்வொரு கதையும் ஒரு கட்டளை அல்ல. பழைய ஏற்பாட்டில் சில காரியங்கள் நடந்தது என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது — அது அதை அங்கீகரிக்கவில்லை, வெறும் வரலாற்றை பதிவு செய்கிறது. இதைப் புரிய ஒரு கவனிப்பு வேண்டியது.

மூன்று: சில பகுதிகள் — குறிப்பாக சில சட்டப் புத்தகங்கள் — ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்துக்கான, ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களுக்கான. அவை எல்லாக் காலத்துக்கும் எல்லா மக்களுக்கும் கட்டளைகள் அல்ல என்று கிறிஸ்தவ மரபு வரலாற்று ரீதியாக கூறியிருக்கிறது.

தொடக்கத்தில் பழைய ஏற்பாட்டின் சில பகுதிகள் — தோற்றம் (கட்டமைப்பு, மக்களின் தொடக்கம்), யாத்திராகமம் (இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறுதல்), சங்கீதம் (ஜெபங்களும் கவிதைகளும்), நீதிமொழிகள் (ஞான வரிகள்), ஏசாயா (ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசன புத்தகம்) — பின்னர் வரும் கிறிஸ்தவ வாதத்துக்கு பின்னணியாக மிக உதவியாக இருக்கின்றன.

பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள்

ஒரு கடைசிக் குறிப்பு. பைபிள் கிரேக்க, எபிரெய, மற்றும் சில அளவு அரமேய மொழியில் எழுதப்பட்டது. மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலத்திலும் தமிழிலும் வழக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தமிழில் மிகவும் வழக்கமான ஒன்று Tamil Bible (Old Version) — பிரெஞ்சு வேதியர் சீகன்பால்க் தொடங்கி பல எழுத்தாளர்களின் உழைப்பினால் வந்தது. கூடுதலாக நவீன மொழிபெயர்ப்புகளும் உள்ளன. நீ ஒன்றில் சங்கடம் உணர்ந்தால், மற்றொன்றை முயற்சித்துப் பார்.

இணையத்தில் இலவசமாக கிடைக்கிறது — Bible Gateway, YouVersion போன்ற செயலிகள் தமிழ் மொழிபெயர்ப்புகளை வழங்குகின்றன.

"சரியான" வாசிப்பு என்று ஒரு வழியில்லை

இது மிக முக்கியமான ஒன்று. பைபிளை "சரியாக" வாசிக்க ஒரு தவறான வழி கிடையாது. சில மக்கள் மிக நிதானமாக சில வசனங்களை ஆழமாக சிந்திப்பார்கள், சில மக்கள் வேகமாகக் கதையாகப் படிப்பார்கள், சில மக்கள் கேள்விகளோடு வருவார்கள், சில மக்கள் ஆராய்ந்து பார்ப்பார்கள். இவை எல்லாமே ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியவை.

ஒரு சில மக்கள் "ஜெபத்துடன் வாசி" என்று கூறுவார்கள் — அதாவது, கடவுளுக்கு ஒரு சொல்லி, "நீர் இங்கே என்ன காட்ட விரும்புகிறீர் என்று காட்டும்," பின் வாசிப்பு. இது நீ எதிர்த்தாலும் முயற்சித்துப் பார்க்கக்கூடிய ஒரு பழக்கம், மதம் சார்ந்த பின்னணி இல்லாதிருந்தாலும்.

இறுதியில், கிறிஸ்தவ மரபின் கூற்றுப்படி, பைபிள் ஒரு தகவல் புத்தகம் மட்டுமல்ல. அது ஒரு கதவு — கடவுளுடன் ஒரு உரையாடலைத் திறக்கும் ஒன்று. அதை அப்படியாகவே நெருங்குவது அதைப் பல்வேறு புதிய திசையில் திறக்கிறது.

இப்போது என்ன?

பைபிளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி உனக்குக் கேள்விகளை எழுப்பினால், அல்லது எங்கு தொடங்குவது என்று உனக்கு வழிகாட்டுதல் தேவைப்பட்டால், எங்கள் அரட்டை இலவசம், தனிப்பட்டது, மற்றும் தமிழில். ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்வி, ஒரு குறிப்பிட்ட வசனம் — அதைப் பற்றி நீ பேசலாம். நீ அதைத் தொடங்குகிறாய்; நீ விரும்பும்போது நீ அதை முடிக்கிறாய்.

இது பைபிளில் எங்கிருந்து வருகிறது

• 2 தீமோத்தேயு 3:16–17 — பைபிளின் பயன்பாட்டைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ கூற்று
• சங்கீதம் 119:105 — "உமது வசனம் என் கால்களுக்கு தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது"
• லூக்கா 24:27 — இயேசு பழைய ஏற்பாட்டை விளக்குகிறார்
• யோவான் 5:39 — "வேதவாக்கியங்களை ஆராயுங்கள்"
• எபிரெயர் 4:12 — "கடவுளின் வார்த்தை உயிருள்ளதும் சக்தியுள்ளதும்"
• யாக்கோபு 1:22 — வெறும் கேட்பவராக அல்ல, செய்பவராக இருக்கும் வாதம்