พระเจ้ายกโทษสิ่งที่ฉันทำได้ไหม?

ถ้าคุณกำลังถามคำถามนี้ คุณอาจจะนึกถึงบางสิ่งเฉพาะ ไม่ใช่ความผิดพลาดในทางทฤษฎี ไม่ใช่ "บาปทั่วไป" บางสิ่งที่เกิดขึ้น ที่คุณทำ และที่คุณไม่สามารถลืมได้ คุณไม่ใช่คนแรกที่ถามด้วยน้ำหนักแบบนี้

สิ่งที่ตามมาจะไม่หลีกเลี่ยงคำถาม จะไม่บอกคุณว่ามันไม่เลวเท่าที่คุณคิด จะไม่บอกว่าคุณต้องชดใช้ก่อนถึงจะถูกต้อง สิ่งที่จะทำคืออธิบายในภาษาที่เรียบง่ายว่าคริสตศาสนาเสนออะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้จริง ๆ — แล้วให้คุณตัดสินใจเอง

คำศัพท์บางคำก่อน

สำหรับผู้อ่านที่ไม่มีพื้นหลังตรงนี้:

• พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ คือครูทางศาสนาชาวยิวที่อาศัยอยู่ในปาเลสไตน์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ข้ออ้างของคริสตศาสนาคือพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าในร่างมนุษย์ด้วย พระองค์ถูกประหารโดยรัฐบาลโรมันราวปี ค.ศ. 30 ด้วยวิธีที่เรียกว่า การตรึงกางเขน
• ไม้กางเขน คือคำเรียกย่อ ๆ ของคริสตชนสำหรับการประหารพระเยซูในที่สาธารณะโดยรัฐบาลโรมันราวปี ค.ศ. 30
• การคืนพระชนม์ คือข้ออ้างของคริสตศาสนาที่ว่า หลังจากที่พระเยซูถูกประหาร พระองค์ถูกพบเห็นยังมีชีวิตอยู่อีกครั้งสามวันต่อมา
• บาป ในงานเขียนของคริสเตียน ไม่ได้หมายถึงเฉพาะการประพฤติชั่ว แต่หมายถึงสภาพที่กว้างกว่าของการอยู่ห่างจากวิธีที่สิ่งต่าง ๆ ควรจะเป็น — และการกระทำเฉพาะที่ไหลออกมาจากสภาพนั้น
• พระคุณ คือคำของคริสเตียนสำหรับความโปรดปรานที่ไม่ได้รับด้วยการกระทำ — การที่พระเจ้าทรงปฏิบัติต่อใครคนหนึ่งด้วยความดีงามที่พวกเขาไม่ได้ทำให้สมควรได้รับและไม่อาจทำให้สมควรได้รับ

คำตอบสั้น ๆ ที่ตรงไปตรงมา

ตามคริสตศาสนา ใช่ และคำตอบไม่ขึ้นอยู่กับว่าคุณทำอะไร ขึ้นอยู่กับว่าพระเยซูทำอะไร นั่นคือใจกลางของข้ออ้างที่หน้านี้กำลังจะอธิบาย คริสตศาสนาไม่ได้สอนว่าคนดี ๆ ได้รับการอภัย คริสตศาสนาสอนว่าคนที่ยอมรับสิ่งที่พระเยซูทำเพื่อพวกเขา ได้รับการอภัย — และระดับของสิ่งที่พวกเขาทำมาในอดีตไม่ใช่ตัวกำหนด

สิ่งที่คริสตศาสนาไม่ได้พูด

ก่อนจะถึงข้ออ้างกลาง เป็นการดีที่จะตัดสิ่งที่คริสตศาสนาในประวัติศาสตร์ ไม่ได้ สอนออกไป

ไม่ได้สอนว่าคุณต้องชดใช้ก่อน คริสตศาสนายืนยันว่ามนุษย์ไม่สามารถทำให้ตัวเองถูกต้องกับพระเจ้าด้วยการประพฤติได้ ถ้าคุณทำได้ พระเยซูก็ไม่ต้องตาย เปาโลผู้นำคริสเตียนยุคแรกในจดหมายถึงคริสตชนในเมืองเอเฟซัสเขียนว่า: "พระเจ้าทรงช่วยให้พวกท่านรอดโดยพระคุณ ผ่านความเชื่อ และการนี้ไม่ได้มาจากตัวพวกท่านเอง แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่มาจากการประพฤติของตัว เพื่อมิให้ใครอวดได้"

ไม่ได้สอนว่ามีบาปบางประเภทที่ใหญ่เกินกว่าจะอภัยได้ ผู้นำคนสำคัญที่สุดของคริสตศาสนายุคแรก — เปาโลคนเดียวกัน — เริ่มต้นโดยการข่มเหงคริสเตียน เห็นพ้องในการประหารพวกเขา และระบุว่าตัวเองในช่วงท้ายชีวิตว่าเป็น "คนแรกในบรรดาคนบาป" คริสตศาสนาเลือกชายคนนี้เป็นโฆษกหลักของตน นี่ไม่ใช่อุบัติเหตุ

ไม่ได้สอนว่าคุณต้องลืม คริสตศาสนาแยกระหว่างการอภัยและความรู้สึก ความรู้สึกผิดสามารถอยู่ต่อไปอีกนานหลังจากที่การอภัยได้รับ ทั้งสองสิ่งไม่ใช่สิ่งเดียวกัน

ใจกลางข้ออ้าง

ใจกลางคือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์: การประหารพระเยซู ตามที่คริสตศาสนาสอน พระเยซูในการตายของพระองค์ ทรงรับผลของบาปของมนุษย์ไว้กับพระองค์เอง เพื่อให้ใครก็ตามที่ต้องการ สามารถได้รับการอภัยและการคืนดี ของขวัญ ไม่ใช่รางวัล

นักเขียนคริสเตียนยุคแรกชื่อยอห์น ในจดหมายที่ส่งถึงคริสตชนช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 1 เขียนสิ่งที่กลายเป็นถ้อยคำที่คริสตชนจดจำมาตลอดเกือบสองพันปี: "ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระองค์ผู้ทรงสัตย์ซื่อและเที่ยงธรรม ก็จะทรงโปรดยกบาปของเราและจะทรงชำระเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น" ภาษาตรงไปตรงมา และไม่ระบุข้อยกเว้น

คริสตศาสนาในประวัติศาสตร์ได้อ่านพระสัญญานี้อย่างกว้าง ผู้เขียนสดุดีในพันธสัญญาเดิมเขียนว่า "ตะวันออกไกลจากตะวันตกแค่ไหน พระองค์ทรงทำให้การล่วงละเมิดของเราไกลจากเราเท่านั้น" — ภาษาของระยะที่วัดไม่ได้ ไม่ใช่ของการให้อภัยบางส่วน

คนที่พระเยซูทรงไปหา

ถ้าคุณอ่านพระกิตติคุณ — ชีวประวัติสั้น ๆ สี่เล่มของพระเยซู — สิ่งที่ชัดเจนเร็ว ๆ คือว่าพระเยซูทรงใช้เวลาส่วนใหญ่กับคนที่ถูกตัดสินจากสังคม คนเก็บภาษีที่โกงคนของตัวเองเพื่อรับใช้โรม โสเภณี คนป่วยซึ่งศาสนาในสมัยถือว่าไม่บริสุทธิ์ คนที่ผู้นำทางศาสนาในยุคของพระองค์จะไม่ยอมแม้แต่จะกินอาหารด้วย พระเยซูทรงกินกับพวกเขา ตามพระกิตติคุณเล่มหนึ่งซึ่งเขียนโดยลูกา พระเยซูตรัสว่า: "คนสบายดีไม่ต้องการหมอ แต่คนเจ็บป่วยต้องการ เรามาเพื่อเรียกคนบาป ไม่ใช่คนชอบธรรม ให้กลับใจ"

ในตอนที่ใจกลางที่สุดของพระกิตติคุณ ขณะที่ทรงถูกตรึงอยู่บนกางเขน พระเยซูทรงสนทนากับชายคนหนึ่งที่ถูกประหารข้าง ๆ พระองค์ — โจรที่ถูกตัดสินอย่างถูกกฎหมายตามอาชญากรรมของเขา ตามพระกิตติคุณลูกา ในคำท้าย ๆ ของเขา ชายคนนั้นพูดกับพระเยซูว่า: "ขอพระองค์ทรงระลึกถึงข้าพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จเข้าในอาณาจักรของพระองค์" คำตอบของพระเยซูตรงไปตรงมา: "เราบอกความจริงกับท่านว่า วันนี้ท่านจะอยู่กับเราในเมืองบรมสุข"

ไม่มีการเสนอเงื่อนไข ไม่มีรายการสิ่งที่ต้องทำ ไม่มีบทพิสูจน์ความซื่อสัตย์ คริสตศาสนาในประวัติศาสตร์ได้ถือเรื่องนี้ว่าเป็นภาพประกอบหลัก: คนที่หันมาหาพระเยซูในการขอ ได้รับการอภัย แม้ในขณะสุดท้ายของชีวิต แม้ในชีวิตที่ใช้ไปกับอาชญากรรม

ถ้าคุณอภัยตัวเองไม่ได้

นี่เป็นสิ่งที่ต่างหาก ความรู้สึกผิดบางอย่างไม่ยอมหายไปแม้หลังจากการอภัยที่ได้รับ คริสตศาสนายอมรับเรื่องนี้ตรง ๆ เปาโลเองในจดหมายอีกฉบับ เขียนถึงคริสตชนในกรุงโรม กล่าวว่า: "ฉะนั้นบัดนี้การลงโทษจึงไม่มีแก่คนทั้งหลายที่อยู่ในพระเยซูคริสต์" ถ้อยคำในรูปการประกาศ ไม่ใช่ในรูปการรู้สึก

ในความเข้าใจของคริสตศาสนา การที่จะรู้สึกถึงการอภัยอาจใช้เวลา และอาจต้องการการเดินทางผ่านสิ่งอื่น — เช่น ขั้นตอนที่เป็นรูปธรรมในการขอโทษคนที่คุณทำร้าย หากเหมาะสมและปลอดภัย ขั้นตอนในการชดใช้ที่เป็นไปได้ และเวลาที่จะให้พระเจ้าทำในตัวคุณสิ่งที่คำพูดเพียงอย่างเดียวทำไม่ได้

และตอนนี้ล่ะ?

ถ้ามีบางสิ่งที่คุณกำลังแบกอยู่ ที่คุณไม่ได้พูดออกมาดัง ๆ — แชตของเราเป็นที่ที่ปลอดภัยที่จะเริ่ม ฟรี เป็นส่วนตัว เป็นภาษาของคุณ ไม่มีการตัดสิน คุณเป็นผู้เริ่ม และจบเมื่อไรก็ได้ตามต้องการ

สิ่งนี้มาจากไหนในพระคัมภีร์

• 1 ยอห์น 1:9 — พระสัญญาว่าเมื่อยอมรับ จะได้รับการอภัย
• สดุดี 103:12 — ตะวันออกไกลจากตะวันตก ภาพของระยะที่ไม่อาจวัดได้
• โรม 8:1 — "ฉะนั้นบัดนี้การลงโทษจึงไม่มี"
• อิสยาห์ 1:18 — สีแดงเข้มกลายเป็นขาวเหมือนหิมะ
• ลูกา 23:43 — พระเยซูกับโจรบนกางเขน
• ยอห์น 8:11 — "ไม่มีใครเลย... จงไปและอย่าทำบาปอีก"