Nega yaxshi odamlar boshiga yomon ishlar tushadi?

Bu savol koʻpincha bir adolatsizlikni koʻrgandan keyin tugʻiladi. Halol yashagan odam kasal boʻladi; boshqalarga zulm qilgan odam farovon yashaydi. Va koʻngil qarshi chiqadi: "bu shunday boʻlmasligi kerak edi". Bu — eski savol, va u chinakam javobga loyiq.

Bu sahifa masihiylik bu haqda aynan nima daʼvo qilishini sodda tilda tushuntiradi. Oʻqish uchun diniy tayyorgarlik shart emas.

Avval bir necha soʻz

• Nosiralik Iso (oʻzbek tilida oddiygina Iso) — birinchi asrda Falastinda yashagan yahudiy diniy ustozi. Masihiylarning daʼvosi shuki, U ayni paytda inson qiyofasidagi Xudo ham edi. Uni Rim hukumati taxminan milodiy 30-yilda xoch deb ataladigan usul bilan qatl qilgan.
• Xoch — oʻsha davrda qoʻllanilgan, Rimning ochiq qatl usuli. Masihiylar bu soʻzni aynan Isoning qatlini eslash uchun ishlatishadi.

Qisqa va halol javob

Masihiylik oddiy tenglamani rad etadi: "yaxshilarga yaxshilik, yomonlarga yomonlik". Uning daʼvosi shuki, hozirgi dunyo buzilgan, va azob sizning yaxshi yoki yomonligingizga aniq muvofiq taqsimlanmaydi. Bu — sovuq javobga oʻxshashi mumkin, lekin u halol: masihiylik azobni siz sazovor boʻlganingiz uchun kelgan deb aytishga majbur qilmaydi.

Adolatsizlikning oʻzi bir muammoni ochadi

Diqqat qiling: siz "yaxshi odam azob chekmasligi kerak" deb hukm qilyapsiz. Bu hukm qayerdan? Agar olam faqat koʻr jarayon boʻlsa, unda hech narsa "adolatsiz" boʻlmasdi — u shunchaki sodir boʻlardi. Adolatga boʻlgan gʻazabingizning oʻzi ichingizda haqiqiy adolat meʼyori borligini koʻrsatadi. Masihiy anʼanasi bu meʼyor bejiz emas deydi: u sizni yaratgan, adolatni sevadigan zotdan bir aks-sado.

Masihiylik azobni oxirgi soʻz deb bilmaydi

Muqaddas Kitobdagi eng qadimiy kitoblardan biri — Ayub degan halol odamning katta azob chekishi haqida. U yechim beruvchi kitob emas; u savolni ochiq qoldiradi. Bu muhim: masihiy anʼanasi azobga arzon javob berishga urinmaydi. Ammo u yana bir narsa qoʻshadi: Injil yozuvlaridan biriga koʻra, Iso azob har doim gunohning aniq jazosi degan fikrni ochiq rad etgan. Yaʼni azob chekayotgan odam "koʻproq aybdor" degani emas.

Bugungi adolatsizlik oxirgi holat emas

Masihiylik markaziy daʼvosi shuki, qatl etilgan Iso uch kundan keyin tirik koʻrildi — masihiylar buni tirilish deb ataydilar. Bundan kelib chiqadigan umid: bugungi adolatsizlik yakuniy hisob emas. Masihiy anʼanasi kelajakda hamma narsa toʻgʻrilanadigan, koʻz yoshlar artiladigan holatni kutadi. Bu bugungi ogʻriqni bekor qilmaydi, lekin unga oxirgi soʻzni bermaydi.

Bu sizni qayerda qoldiradi

Masihiylik dunyo hozir buzilgan, azob adolat bilan taqsimlanmaydi, lekin bu yakuniy holat emas deb daʼvo qiladi. Buni sinab koʻrishning eng oddiy yoʻli — Isoning hayoti haqidagi toʻrtta yozuvdan (Injillar) birini oʻqishdir.

Tarjima haqida eslatma: zamonaviy oʻzbekcha tarjimani (Muqaddas Kitob) internetdan topish mumkin.

Xoʻsh, endi-chi?

Agar bu savol shaxsiy bir adolatsizlikdan chiqayotgan boʻlsa, bu haqda suhbatlashsangiz boʻladi. Suhbatimiz bepul, maxfiy va oʻz tilingizda. Uni siz boshlaysiz; istagan paytingizda tugatasiz.

Bu Muqaddas Kitobda qayerdan kelgan

• Ayub 1:8 — halol odam boshiga azob tushishi haqidagi eski hikoya
• Voiz 7:15 — hayotdagi adolatsizlikni ochiq tan olish
• Luqo 13:1-5 — Iso azobni gunohning aniq jazosi deb qarashni rad etishi
• Rimliklarga 8:18-23 — butun olam tiklanishni kutayotgani
• 2 Korinfliklarga 4:17 — hozirgi ogʻriq abadiy ogʻirlikka nisbatan
• Vahiy 21:4 — koʻz yoshlar artiladigan kelajak tasviri