ኢየሱስ ብቸኛው መንገድ ነው ወይም?

ይኼ ጥያቄ ሐቅ ይዞ ይነሣል። ብዙ ሰዎች ይኼን ቃላት ጥንካሬ ይዘው ይኖራሉ። "እኔ ቤተሰብ የሙስሊም ነው፣ ብዙ መልካም ሰዎችን አውቃለሁ — እነዚህ ሰዎች ሁሉ ራቅ ብለዋል ማለት ነው ወይም?" ብለው ይጠይቃሉ።

ይኼ ገጽ የክርስቲያን ትውፊት ለዚህ ጥያቄ ምን እንደሚል ያቀርብልሃል። ቀላል ምስክርነት ለመስጠት አይሞክርም። የክርስቲያን አባባል ቅርጽ ይኼ ቅርጽ ይዞ ነው — ለምን ይኼ ቅርጽ ይያዛል የሚል ጥንቃቄ የተሞላበት መልስ ቅርጽ ይዟል። የሃይማኖት ዳራ አያስፈልግህም።

በመጀመሪያ ጥቂት ቃላት

ዳራ ለሌለው አንባቢ:

• የናዝሬቱ ኢየሱስ — በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ፍልስጥኤም ውስጥ ይኖር የነበረ የአይሁድ ሃይማኖት መምህር። የክርስቲያን ትውፊት የሚያቀርበው ልዩ ምልከታ ኢየሱስ በሰው አምሳል የተገለጠ እግዚአብሔር ራሱ ነበር የሚል ነው። በ30 ዓ.ም. አካባቢ በሮማውያን መንግሥት ይፋ የሞት ቅጣት፣ ስቅለት በሚባል መንገድ ተገድሏል።
• መስቀል — ክርስቲያኖች በ30 ዓ.ም. አካባቢ ለተፈጸመው ይፋዊ የሮማውያን ግድያ የሚጠቀሙበት አጭር ስም።
• ትንሣኤ — ኢየሱስ ከግድያው በኋላ ከሦስት ቀን በኋላ በስም በተጠቀሱ በርካታ ምስክሮች በሕይወት ታይቷል የሚል የክርስቲያን አባባል።
• ክርስቶስ — የክብር መጠሪያ ነው፣ የቤተሰብ ስም አይደለም። ከዕብራይስጥ መሲሕ (መሲህ) የግሪክ ትርጉም — "የተቀባ" ማለት።
• መዳን — በክርስቲያን አጻጻፍ ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ ማለት ነው።
• ጳውሎስ — የመጀመሪያው ክርስቲያን መሪ።
• ጴጥሮስ — ከኢየሱስ ቅርብ ተከታዮች አንዱ።
• ወንጌላት — የኢየሱስ ሕይወት አጫጭር አራት የሕይወት ታሪኮች።

አጭር እና እውነተኛ መልስ

የክርስቲያን ትውፊት መልስ ይኼ ነው — የክርስቲያን አባባል ራሱ ኢየሱስ ብቸኛው መንገድ ነው የሚል ቅርጽ ይይዛል። ይኼ ቅርጽ ራሱ ኢየሱስ ስለ ራሱ የተናገራቸው ቃላት ላይ ይቆማል። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ ይኼን ቅርጽ ለመቀየር ቦታ የለውም — ምክንያቱም ራሱ ኢየሱስ ይኼን ቃላት ይዞ ነበር።

ይኼ ግን ለቤተሰብ ስለ የተወሰነ ሃይማኖት ቅርጽ መግባት ይዞ ላለ ቅርጽ ሌላ ምልክት ይዞ ይኖራል። ቀጥሎ ቅርጹ።

ጥያቄው ጀርባ ያለ ጥያቄ

ይኼን በፍለጋ መስኮት የሚተይብ ሰው አብዛኛውን ጊዜ ምሁራዊ ጥያቄ አይይዝም። የተወሰነ ቦታ ላይ ይኖራል። ምናልባት የቤተሰብ አባል ስለ የተወሰነ ሃይማኖት ቅርጽ ይዞ ይኖራል — "እኔ የክርስቲያን አባባል ብቀበል፣ ይኼ ቅርብ ሰው ራቅ ብሎ ይኾናል ማለት ነው ወይም?"። ምናልባት ለራሱ ስለ መልካም ሰዎች ቅርጽ ይዞ ይኖራል — "እነዚህ ሰዎች ሁሉ ለክርስቲያን ቅርጽ ቢሉ ራቅ ብለዋል ማለት ነው ወይም?"።

ይኼ ጥያቄ ለመስጠት ቀላል መልስ የለውም። የክርስቲያን ምልከታ ይኼን ጥያቄ በቀጥታ ይነካል። ቀጥሎ።

ራሱ ኢየሱስ የተናገራቸው ቃላት

በወንጌላት ውስጥ ካለ የተወሰነ ቦታ ኢየሱስ ለቅርብ ተከታዮቹ ስለ ራሱ ይኼን ቃላት ተናገረ —

እኔ መንገድ እኔ እውነት እኔ ሕይወት ነኝ፣ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።

ይኼ ቃላት የክርስቲያን ምልከታ ቅርጽ መሠረት ናቸው። የክርስቲያን አባባል ኢየሱስ ብቸኛው መንገድ ነው የሚል ቅርጽ ይኼ ቃላት ይዞ ነው። ይኼ የተወሰነ የክርስቲያን አስተማሪ ቅርጽ አይደለም። ራሱ ኢየሱስ ለራሱ ይኼን ቅርጽ ይዞ ነበር።

ይኼ ቃላት የመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ቃላት ናቸው። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ ኢየሱስ ራሱ ስለ ራሱ ብቻ ሳይሆን ስለ ሁሉ ሰዎች መታረቅ ቅርጽ የተወሰነ ቃላት ይዞ ነበር። ይኼ ቃላት የክርስቲያን ቅርስ ለ2000 ዓመታት ይዞ ቆይቷል።

ለምን ይኼ ቅርጽ ይያዛል

የክርስቲያን ምልከታ ቀጥተኛ ምክንያት ይይዛል። ለመረዳት ቦታ ላይ የተወሰነ ቅርጽ ይይዛል። የክርስቲያን አባባል ሰዎች ሁሉ ከእግዚአብሔር ራቅ ብለው ይኖራሉ — ይኼ የክርስቲያን ምልከታ ቅርጽ ነው። ይኼ ራቅ መሆን ለሰዎች ራሳቸው የተወሰነ ቅርጽ ቦታ ለመሰብሰብ ቅርጽ የለበትም። የክርስቲያን አባባል ሰዎች ራሳቸውን ለማንፃት ቅርጽ የለበትም የሚል ነው።

ይኼ የራቀ ቅርጽ የሚነካ ነው። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ ኢየሱስ ለዚህ ራቅ መሆን መልስ ይዞ ቆሟል። ራሱ ሞት ይዞ የጥፋት ዋጋ ከፈለ። ራሱ ቅርብ ይዞ መልሶ መታረቅ ቦታ ሰጠ።

የክርስቲያን ምልከታ ይኼን ቅርጽ ይዞ ነው — ኢየሱስ ራቅ መሆን ይዞ መሞቱ የክርስቲያን አባባል መሠረት ነው። ሌላ ቅርጽ ለማስቀመጥ ቦታ ቢኖር ኖሮ፣ ኢየሱስ ለራሱ ሞት ቅርጽ ለመውሰድ ምክንያቱ የለውም። የክርስቲያን ምልከታ — ይኼ ሞት ብቸኛ ቅርጽ ስለሆነ ብቻ ይዞ ነው።

ጳውሎስ ለቲሞቴዎስ ሲጽፍ ይኼን ቅርጽ ይዟል —

አንድ እግዚአብሔር አለ፣ በእግዚአብሔርና በሰዎች መካከል ያለ አንድ መካከለኛም አለ፣ ሰው የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ።

መካከለኛ የሚል ቃላት ቅርጽ ይይዛል — ሁለት ቦታ ላይ ቆሞ ለማስታረቅ ቦታ ይዞ ላለ ሰው ስም። የክርስቲያን ምልከታ ኢየሱስ ይኼ ቅርጽ ብቻውን ይይዛል የሚል ቅርጽ ይዟል። ራሱ እግዚአብሔር እና ራሱ ሰው ስለሆነ ይኼ ቅርጽ ለመቀመጥ የተወሰነ ቦታ ላይ ብቻ ነው።

ለሌሎች ሃይማኖት ቦታ ለመስጠት ቅርጽ

ይኼ ቅርጽ ለሌሎች ሃይማኖት ቦታ ለመስጠት ቦታ የለበትም ማለት አይደለም። የክርስቲያን ምልከታ ጥንቃቄ የተሞላበት ቅርጽ ይይዛል። ራሱ ጳውሎስ ለአቴንስ ላሉ ፈላስፋዎች ሲናገር ይኼን ቅርጽ ይዟል —

እግዚአብሔር ሰዎች ሁሉ የተወሰነ ቦታ ላይ ይኖሩ ዘንድ ፈቃደው የሁሉም ጊዜ ቅርጽ አኖረ፣ እርሱን ይፈልጉ ዘንድ ቢዳስሱ እንዲያገኙት — ምንም እንኳ ከእያንዳንዳችን አይርቅም።

የክርስቲያን ምልከታ ሰዎች ራቅ ብለው ቢሆኑም እንኳ የክርስቲያን አምላክ ራቅ የለበትም የሚል ቅርጽ ይዟል። እያንዳንዱ ሰው ራሱ መንፈሳዊ ቅርጽ ይዟል ምክንያቱም በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ ስለሆነ።

ዮሐንስ የተባለ የክርስቲያን ጽሑፍ ጸሐፊ ስለ ኢየሱስ ሲጽፍ ይኼን ቅርጽ ይዞ ጻፈ —

እውነተኛ ብርሃን፣ ለሰው ሁሉ የሚበራ፣ ወደ ዓለም ይመጣ ነበር።

ይኼ የክርስቲያን ምልከታ ቅርጽ ምልክት ነው። ኢየሱስ ብርሃን ራሱ የቅርብ ቦታ ላይ ብቻ የሚበራ ብርሃን አይደለም። ለሁሉም ሰዎች ይበራል። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ ኢየሱስን ሳያውቅ ቢሆንም እንኳ ለሰዎች መልካምነት፣ ለሰላም፣ ለፍትሕ ለሚል ቅርጽ የሚሰብር ቦታ ይዞ ይኾናል የሚል ቅርጽ ይዟል።

የክርስቲያን አባባል ራሱ ምን ይል ይል

ይኼ ቅርጽ ሰዎች ሁሉ ራቅ ብለዋል የሚል ቅርጽ አይይዝም። የክርስቲያን አባባል ቅርጹ ይኼ ነው — ራሱ እግዚአብሔር ራሱ ቅርብ ለመሆን ቦታ የተወሰነ ቅርጽ ይዟል። ይኼ ቅርጽ ራሱ ኢየሱስ ላይ ይያያዛል። የተወሰነ ሰው ራሱ ኢየሱስን ሳያውቅ ቢሆንም እንኳ የክርስቲያን ምልከታ ይኼ ሰው ለራቀ መሆን ቅርጽ ላይ የለበትም የሚል የተወሰነ ቅርጽ ይይዛል።

ይኼን ቅርጽ የክርስቲያን ዐበይት የሃይማኖት መሪዎች ለ2000 ዓመታት ይዘዋቸው ቅርጽ ይዘዋል። ለራሳቸው ለመረዳት ቅርጽ ቦታ የተወሰነ ቦታ የለበትም። የክርስቲያን ምልከታ — የተወሰነ ቅርጽ ሰው ራቅ ብሎ ቢሆንም እንኳ ራሱ እግዚአብሔር ቅርብ ለመሆን የተወሰነ ቅርጽ ይዞ ይኾናል የሚል ቅርጽ ይይዛል።

ስለ የተወሰነ የቤተሰብ ሁኔታ

ለራስ ቤተሰብ ስለ የተወሰነ ሃይማኖት ቅርጽ ይዞ ላለ — የክርስቲያን ምልከታ ቀላል መልስ የለበትም። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ ኢየሱስ የሁሉም ሰዎች መልስ ቅርጽ ይይዛል የሚል ቅርጽ ይዟል። ቤተሰብ አባል ስለ የተወሰነ ሃይማኖት ቅርጽ ይዞ ላለ — የክርስቲያን ምልከታ ራቅ ብለዋል የሚል ቅርጽ አይይዝም።

ራሱ የክርስቲያን ምልከታ ይኼ ሰው ራሱ ቅርብ ቦታ ላይ ይኾናል ምክንያቱም ራሱ ለማዳን ቦታ የእግዚአብሔር ቅርጽ ብቻ ይይዛል። የክርስቲያን ምልከታ ለቤተሰብ አባል የጸሎት ቅርጽ ይዞ ይኾናል — ይኼ ሰው ራሱ ኢየሱስ ለማወቅ የተወሰነ ቅርጽ ቦታ ይኾናል የሚል ቅርጽ ይዞ።

የተወሰነ ሰው ራሱ ኢየሱስን ላልሰማ

የክርስቲያን ምልከታ ለዚህ ቦታ ቀላል መልስ የለበትም። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ ይኼ ሰው ሁኔታ ላይ ምን ይኾናል የሚል ቀጥተኛ መልስ የለበትም። ራሱ የክርስቲያን ምልከታ ራሱ እግዚአብሔር ለራሱ ጊዜ ቦታ ይዞ ይኾናል የሚል ቅርጽ ይዟል። ለራሱ ቦታ ላይ ለመቀመጥ ሰዎች ለመስጠት የተወሰነ ቅርጽ ቦታ የለበትም።

ራሱ ጳውሎስ ለሮማ ላሉ ክርስቲያኖች ሲጽፍ ይኼን ቅርጽ ይዟል — "ምክንያቱም ሰዎች ለማየት ቅርጽ ይዘዋል" የሚል ቅርጽ። የክርስቲያን ምልከታ ይኼን ቅርጽ ይዟል — ራሱ ለራሱ ቅርብ ለመሆን ቦታ ይዞ ላለ አምላክ ራቅ ብለው ላሉ ሰዎች መልስ ይዞ ይኾናል የሚል ቅርጽ።

የክርስቲያን አባባል የራሱ ቅርጽ ይዞ

የክርስቲያን ምልከታ ለራሱ ቅርጽ ይዞ ይኖራል። የክርስቲያን አባባል ኢየሱስ ብቸኛው መንገድ ነው የሚል ቅርጽ ይይዛል። ይኼ ቅርጽ ቀላል ቅርጽ አይደለም። ለራስ ለመቀበል ቅርጽ ላልሆነ ጥንካሬ ይዞ ይኖራል። የክርስቲያን ምልከታ ይኼን ቅርጽ ሳይዞ ለመቀመጥ ቅርጽ የለበትም — ምክንያቱም ራሱ ኢየሱስ ይኼን ቅርጽ ይዞ ነበር።

ይኼ ቅርጽ ግን ለሌሎች ሰዎች ራቅ ብለዋል የሚል ቅርጽ አያስቀምጥም። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ እግዚአብሔር ለራቀ ቅርጽ ላሉ ሰዎች ሁሉ ቅርብ ይኾናል የሚል ቅርጽ ይዟል። ይኼ የክርስቲያን ምልከታ ጥንካሬ ቅርጽ ነው።

ስለ ኢትዮጵያ ቅርስ

በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ቅርስ ውስጥ ይኼ ቅርጽ ለ1700 ዓመታት ቆይቷል። የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ራሱ ለሌሎች ሃይማኖት ቅርጽ ቦታ ለመስጠት የተወሰነ ቅርጽ ለመኖር ቅርጽ ይዟል። የኢትዮጵያ ምድር ለሙስሊም ቤተሰብ ቅርጽ ላሉ ሰዎች ቦታ ይዟል። የክርስቲያን ቅርስ ኢየሱስ ብቸኛው መንገድ ነው የሚል ቅርጽ ሳይዞ ቤተሰብ ስለ የተወሰነ ሃይማኖት ቅርጽ ይዞ ላለ ለማስታረቅ ቅርጽ ይዞ ቆይቷል። ይኼ ገጽ የቆየውን ቅርጽ ለመቀየር አይጠራም። ይልቁንስ ለመጀመሪያ ይኼን ለሚሰማ ሰው ቅርጹን ለማስቀመጥ ብቻ ነው።

የሚተውህ ቦታ

ኢየሱስ ብቸኛው መንገድ ነው ለሚል ጥያቄ የክርስቲያን ምልከታ የተወሰነ ቅርጽ መልስ ይይዛል። አዎ፣ የክርስቲያን አባባል ይኼን ቅርጽ ይዟል። ይኼ ቅርጽ ራሱ ኢየሱስ ላይ ይያያዛል — ራሱ ለራሱ ይኼን ቃላት ስለ ተናገራ።

ይኼ ቅርጽ ግን ለሌሎች ሰዎች ራቅ ብለዋል የሚል ቅርጽ አያስቀምጥም። የክርስቲያን ምልከታ ራሱ እግዚአብሔር ለራቀ ሁሉ ቅርብ ይኾናል የሚል ቅርጽ ይዟል። ኢየሱስ ራሱ ብርሃን ለሁሉም ሰዎች ይበራል የሚል ቅርጽ ነው። ለራስ ቤተሰብ ስለ የተወሰነ ሃይማኖት ቅርጽ ይዞ ላለ — የክርስቲያን ምልከታ ራቅ ብለዋል የሚል ቅርጽ አያስቀምጥም።

አሁንስ?

ለራስ ስለዚህ ጥያቄ ለመነጋገር ብትፈልግ — ስለ ቤተሰብ አባል ሃይማኖት ቅርጽ ለመነጋገር ብትፈልግ — ስለዚህ ልትነጋገር ትችላለህ። የእኛ ቻት ነጻ ነው፣ ሚስጥራዊ ነው፣ በቋንቋህም ነው። አንተ ትጀምራለህ፤ በፈለግክም ጊዜ ትጨርሰዋለህ።

ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስ የመጣው ከየት ነው

• ዮሐንስ 14፥6 — "እኔ መንገድ እኔ እውነት እኔ ሕይወት ነኝ"
• ሐዋርያት ሥራ 4፥12 — "በሌላ ማንም መዳን የለም"
• 1 ጢሞቴዎስ 2፥5 — "አንድ መካከለኛም አለ"
• ዮሐንስ 3፥16–18 — "እግዚአብሔር ዓለሙን እንዲሁ ወደደ"
• ሮሜ 10፥9–13 — "ስሙን የሚጠራ ሁሉ ይድናል"
• ሐዋርያት ሥራ 17፥30–31 — ጳውሎስ ለአቴንስ የተናገረው
• ዮሐንስ 1፥9 — "እውነተኛ ብርሃን፣ ለሰው ሁሉ የሚበራ"