ঈশ্বর কি আমাকে ভালোবাসেন?

যারা এই কথা গুগলে টাইপ করেন তাদের বেশিরভাগই কোনো ধর্মতত্ত্ব ক্লাসে নেই। প্রশ্নটি পেছনে কিছু আছে। হয়তো বহুদিন একজন বলেছিল যে তুমি যথেষ্ট ভালো নও। হয়তো কিছু ভেঙে গেছে যা তুমি ভেঙেছ বলে মনে কর। হয়তো কেউ চলে গেছে এবং তুমি মনে কর তোমার দোষ। অথবা এটি কোনো বিশেষ ব্যাপার নয় — শুধু সেই অবিরাম ভেতরের কণ্ঠ যা বলে "আমি যা প্রাপ্য নই।"

এই পাতা তোমাকে চিৎকার করে ভালোবাসার কথা বলবে না। এটি শুধু খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য ঈশ্বরের প্রেম সম্পর্কে যা বলে তা পরিষ্কারভাবে দেখাবে। এবং সেই দাবির ভিত্তি কী, যাতে তুমি দেখতে পার এটি কোনো আশ্বাসের কথা নয় বরং একটি দাবি যা পরীক্ষা করা যায়।

প্রথমে কিছু শব্দ

যাদের কাছে পটভূমি নেই, তাদের জন্য:

• নাসরতের যীশু — প্রথম শতকে রোমান-অধিকৃত ফিলিস্তিনে বসবাসকারী একজন ইহুদি ধর্মীয় শিক্ষক। খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের দাবি হল তিনি মানুষের রূপে ঈশ্বরও ছিলেন। প্রায় ৩০ খ্রিস্টাব্দে রোমান সরকার তাঁকে ক্রুশারোপণ নামক পদ্ধতিতে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল।
• ক্রুশ — খ্রীষ্টীয় লেখায় প্রায় ৩০ খ্রিস্টাব্দে হওয়া সেই রোমান মৃত্যুদণ্ডের সংক্ষিপ্ত নাম।
• পুনরুত্থান — এই খ্রীষ্টীয় দাবি যে যীশুকে মৃত্যুদণ্ডের তিন দিন পরে অনেক নামকরা সাক্ষীরা জীবিত দেখেছেন।
• খ্রীষ্ট — একটি উপাধি, পদবী নয় — হিব্রু মশীয় (মসিয়া)-এর গ্রিক অনুবাদ, যার অর্থ অভিষিক্ত মুক্তিদাতা।
• পাপ — খ্রীষ্টীয় লেখায় এটি শুধু খারাপ আচরণ নয়। এটি বেশি বিস্তৃত — যেমন ভাবে জিনিসগুলো হওয়া উচিত ছিল তার সঙ্গে অসংগতি, এবং সেই অসংগতি থেকে প্রবাহিত নির্দিষ্ট কাজ।
• পিতা — সুসমাচারগুলোতে যীশু ঈশ্বরকে যেভাবে উল্লেখ করেন। পুত্র মানে যীশু নিজে।

একটি সংক্ষিপ্ত, সৎ উত্তর

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের উত্তর হল: হ্যাঁ। এবং দাবিটি আশ্বাস-কথার চেয়ে বেশি কিছু — এটি একটি ঐতিহাসিক ঘটনার উপর দাঁড়িয়ে। ঈশ্বর তোমাকে ভালোবাসেন না কারণ তুমি ভালো বা বিশেষ বা যোগ্য। তিনি তোমাকে ভালোবাসেন কারণ ভালোবাসাই তিনি কে। এবং তিনি তা সবচেয়ে কঠিনভাবে দেখিয়েছেন: যীশুর মাধ্যমে যা তোমার জন্য ক্রুশে করেছেন।

বাকি পাতাটি এই দাবি ব্যাখ্যা করে এবং পরীক্ষা করে।

যা সাধারণ আশ্বাসের চেয়ে বেশি

মানুষ অনেক জিনিসে "ভালোবাসা" শব্দটি ব্যবহার করে। "আমি চা ভালোবাসি" এবং "আমি আমার সন্তানদের ভালোবাসি" একই শব্দে আছে, কিন্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন। যখন খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য বলে "ঈশ্বর তোমাকে ভালোবাসেন," এর মানে একটি দুর্বল আবেগ নয়। এর মানে এমন কিছু যা — দাবি অনুসারে — এতটাই গভীর যে এর মুদ্রায় ঈশ্বর পরিশোধ করেছেন।

পৌল, প্রাচীনতম খ্রীষ্টীয় লেখকদের একজন, রোমে খ্রীষ্টানদের কাছে এক চিঠিতে এটি এভাবে রেখেছিলেন:

ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁর নিজস্ব প্রেম এতে দেখান যে, আমরা পাপীরা থাকতেই খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন।

(এই উদ্ধৃতির আগে একটি ভাষা টীকা: খ্রীষ্ট মানে অভিষিক্ত মুক্তিদাতা — হিব্রু মশীয় এর গ্রিক অনুবাদ। পাপীরা মানে যারা পাপের সেই অবস্থায় আছে যা পৌলের ভাষায় সবাইকেই অন্তর্ভুক্ত করে।)

এই বাক্যটি লক্ষ্য কর। পৌল বলছেন না "যখন আমরা ভালো হয়ে উঠলাম" বা "যখন আমরা যোগ্য হলাম।" তিনি বলছেন "আমরা পাপীরা থাকতেই" — যখন আমরা সবচেয়ে অযোগ্য ছিলাম — যীশু মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

এটি সাধারণ মানব প্রেম নয়। সাধারণ মানব প্রেম সেই দিক যায় যেদিকে যোগ্যতা বা আকর্ষণ বা পারস্পরিক লাভ আছে। খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য দাবি করে ঈশ্বরের প্রেম অন্যদিকে যায় — সেই দিকেই যেদিকে যোগ্যতা নেই।

সবচেয়ে উদ্ধৃত খ্রীষ্টীয় বাক্য

খ্রীষ্টীয় গ্রন্থের সবচেয়ে উদ্ধৃত একটি বাক্য — সম্ভবত তুমি ক্রিকেট ম্যাচে কেউ এর চিহ্ন ধরে রাখতে দেখেছ — যোহনের সুসমাচার থেকে:

কারণ ঈশ্বর জগৎকে এমন ভালোবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাঁর উপর বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন পায়।

এই বাক্যটি কয়েকটি বিষয়ে লক্ষণীয়। প্রথমত, "জগৎ" — এই প্রেম একটি ছোট দলের জন্য সীমাবদ্ধ নয়। বাংলাভাষীর জন্য একই মাত্রায়, এবং ইউরোপীয়, এবং চীনা, এবং আমেরিকান। তোমার মতো একজন মানুষের জন্য এটি আছে। দ্বিতীয়ত, "এমন ভালোবাসলেন যে, তিনি... দান করলেন" — এই প্রেমটি একটি দান করার দ্বারা পরিমাপ করা হয়েছে, একটি অনুভূতির দ্বারা নয়।

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য মনে করে যে এই বাক্যটি পুরো গল্পটিকে সংক্ষেপ করে। একটি বিশাল ব্যথা সহ্য করে একটি বিশাল প্রেম প্রকাশিত হয়েছিল।

একটি প্রেম যা টিকে থাকে

এখানে আরেকটি বাক্য — একই পৌল থেকে, রোমে খ্রীষ্টানদের কাছে একই চিঠিতে:

আমি নিশ্চিত যে মৃত্যু না জীবন, না দেবদূতরা না কর্তৃত্ব, না বর্তমান কিছু না ভবিষ্যৎ কিছু, না কোনো শক্তি, না উচ্চতা না গভীরতা, না সৃষ্ট অন্য কিছু — আমাদের আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে যে ঈশ্বরের প্রেম, তা থেকে আলাদা করতে পারবে না।

পৌল এই বাক্যে অনেক জিনিস বাদ দিচ্ছেন — মৃত্যু, জীবন, ক্ষমতা, উচ্চতা, গভীরতা, ভবিষ্যৎ, অতীত। এবং তবুও — তিনি বলছেন — এর কোনোটি ঈশ্বরের প্রেম থেকে তোমাকে আলাদা করতে পারে না।

তুমি যা করেছ তার তালিকা পৌলের তালিকায় নেই। কারণ পৌল এমন একটি প্রেমের কথা বলছেন যা তোমার যা পেছনে আছে তার উপর নির্ভর করে না, বা তোমার কাছে যা আসছে তার উপর। এটি ঈশ্বরের চরিত্রের উপর নির্ভর করে — যা পরিবর্তন হয় না।

কিন্তু যদি ঈশ্বর জানতেন আমি কে?

যারা এই পাতা পড়ছেন তাদের অনেকেই এই বিন্দুতে আসেন। "হ্যাঁ, কিন্তু ঈশ্বর যদি জানতেন আমি আসলে কে — আমি যা করেছি, আমি যা ভাবি, আমি যা চাই — তাহলে ভালোবাসা সরে যেত।"

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য পরিষ্কার যে এই কথা বুঝিয়ে নেওয়ার দরকার নেই। এই ঐতিহ্য মনে করে যে ঈশ্বর সম্পূর্ণভাবে জানেন তুমি কে — তোমার চিন্তা, তোমার ইচ্ছা, তোমার ভয়, তোমার পিছনে কী, এবং তোমার ভেতরে যা তুমি কাউকে বলনি। এবং তিনি তা সব জেনে — সেই পুরো ছবি দেখে — সিদ্ধান্ত নেন আগেই তোমাকে ভালোবাসেন।

এটি প্রায় ২,৫০০ বছর আগে হিব্রু নবী যিরমিয় ঈশ্বরের পক্ষ থেকে যা লিখেছেন:

আমি তোমাকে অনন্ত প্রেমে ভালোবেসেছি; সেইজন্য আমি তোমাকে দয়ার সঙ্গে আকর্ষণ করেছি।

লক্ষ্য কর শব্দটি: অনন্ত প্রেমে। তুমি একটি দ্রুত প্রেমের বিষয় নও, একটি পরীক্ষামূলক প্রেমের বিষয় নও। এই দাবি অনুসারে, তুমি একটি দীর্ঘ, ধৈর্যশীল প্রেমের বিষয় — যা তোমাকে জন্মের আগেও জেনেছিল।

একটি ছবি যা সম্ভবত তুমি প্রত্যাশা কর না

ছোট নবী সফনিয়ার বইয়ে একটি অসাধারণ বাক্য আছে — খুব কম পঠিত, কিন্তু প্রিয়। ঈশ্বরের পক্ষ থেকে লেখা:

তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার মধ্যে আছেন; তিনি পরিত্রাণদাতা পরাক্রমশালী; তিনি তোমাকে নিয়ে আনন্দে উল্লসিত হবেন, তাঁর প্রেমে তিনি তোমাকে শান্ত করবেন, তিনি তোমাকে নিয়ে গান গেয়ে উল্লাস করবেন।

লক্ষ্য কর — তোমাকে নিয়ে গান গেয়ে উল্লাস করবেন। এটি একটি দূর-দরশী, নিরপেক্ষ দেবতার চিত্র নয়। এটি একটি বাবা বা মায়ের চিত্র যিনি একটি শিশুকে দেখে স্পষ্ট আনন্দে গান গাইতে শুরু করেন।

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য মনে করে যে এটি ঈশ্বরের প্রকৃত চরিত্র। তুমি সবল কঠিনতা সঙ্গে কোনো হিসাব-রক্ষকের সামনে দাঁড়িয়ে নও। তুমি একজন বাবা বা মায়ের সামনে দাঁড়িয়ে আছ যিনি তোমাকে দেখে আনন্দে গান গাইতে চান।

এটি কেমন অনুভূত হতে পারে

কিছু লোক এই দাবি পড়ে এবং তা অনুভব করেন। তারা একটি গভীর শ্বাস নেন। কিছু কাঁপে। কিছু পরিবর্তিত হয়।

অন্যরা এই দাবি পড়েন এবং কিছু অনুভব করেন না। তাদের ভেতরের কণ্ঠ বলে "হ্যাঁ, কিন্তু আমার জন্য নয়।" এই দ্বিতীয় গ্রুপের জন্য খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের একটি কথা আছে: প্রেম একটি অনুভূতি নয়, এটি একটি বাস্তব। তোমার অনুভূতি কী তা গুরুত্বপূর্ণ — কিন্তু এটি সত্যকে পরিবর্তন করে না।

ক্রুশ ঘটেছিল। যীশু পৌঁছেছিলেন। অনুগ্রহ প্রবাহিত হয়েছিল। তোমার অনুভূতি ধরে রাখুক বা না-ই থাকুক, ঈশ্বরের প্রেম তোমার জন্য একই — কারণ এটি তোমার উপর নির্ভর করে না।

যা প্রেম মানে — এবং যা প্রেম বোঝায় না

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যে ঈশ্বরের প্রেম মানে এই নয় যে তিনি তোমার যা কিছু করছ তার সঙ্গে একমত। এটি মানে এই নয় যে তিনি তোমাকে যেমন আছ তেমন রাখতে চান — তিনি তোমাকে নবীকৃত দেখতে চান। এটি মানে এই নয় যে তোমার জীবনের সবকিছু সহজ হবে।

এটি মানে এই: তুমি যা করেছ বা যা ভাবছ বা যা ভয় কর তার পরিমাণ সম্পর্কে কোনো বিচার করার আগে, ঈশ্বর তোমার প্রতি প্রেমে দাঁড়িয়েছেন। তিনি ফিরে দাঁড়াতে চান না। তিনি দূরে যেতে চান না। তিনি যা কিছু চান তা হল তোমাকে কাছে আনা।

এবং এখন?

যদি এই পাতাটি তোমার ভেতরে এমন কিছু নাড়িয়ে দেয় যা তুমি কথা বলতে চাও — সম্ভবত সেই কণ্ঠ যা বলে "আমার জন্য নয়," সম্ভবত সেই কথা যা তোমাকে অযোগ্য মনে করায় — আমাদের চ্যাট বিনামূল্যে, ব্যক্তিগত, এবং তোমার ভাষায়। কোনো এজেন্ডা নেই। তুমি যা বলতে চাও তা বল; তুমি যখন চাইবে তখনই শেষ কর।

এটি বাইবেলে কোথা থেকে আসে

• যোহন ৩:১৬ — "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এমন ভালোবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন"
• রোমীয় ৫:৮ — "আমরা পাপীরা থাকতেই খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন"
• রোমীয় ৮:৩৮–৩৯ — কোনো কিছু ঈশ্বরের প্রেম থেকে আমাদের আলাদা করতে পারে না
• যিরমিয় ৩১:৩ — "আমি তোমাকে অনন্ত প্রেমে ভালোবেসেছি"
• ১ যোহন ৪:৯–১০ — যীশু পাঠানো প্রেমের সর্বোচ্চ প্রকাশ
• সফনিয় ৩:১৭ — "তিনি তোমাকে নিয়ে গান গেয়ে উল্লাস করবেন"