Kas Jumal armastab mind?

Kui sa oled selle küsimuse juurde jõudnud, siis mitte katekismuse ülekuulamiseks. Sa kannad midagi — häbi ühe otsuse pärast, pikka aega, mil miski ei tundunud õnnestuvat, kaugust inimestega, kes ütlesid, et armastavad sind, või vaikset kahtlust, et sinu minevik või su sisemus paneb sind välja nende inimeste hulgast, keda Jumal üldse tahaks.

Küsimus ei ole sinu jaoks abstraktne. Ei ole ka see lehekülg.

Paar mõistet enne

Lugejale, kellel puudub kristluse taust:

• Naatsareti Jeesus oli juudi usuõpetaja, kes elas esimesel sajandil Rooma okupeeritud Palestiinas. Kristlus väidab lisaks, et ta oli ka Jumal inimese kujul. Ta hukati Rooma võimu poolt umbes aastal 30 pKr meetodiga, mida nimetatakse ristilöömiseks.
• Rist on kristlik lühinimetus selle hukkamise kohta — Jeesuse avalik Rooma-aegne hukkamine umbes aastal 30 pKr.
• Ülestõusmine on kristlik väide, et Jeesust nähti pärast tema hukkamist kolm päeva hiljem elusana mitme nimeliselt teadaoleva tunnistaja poolt.
• Kristus on tiitel, mitte perekonnanimi. See on heebrea sõna Mašiah (Messias) kreekakeelne tõlge — võitu, juudi traditsioonis ammu tõotatud tegelane. Esimesed kristlased kasutasid seda tavalise viisina Jeesusele viidata.
• Patt ei ole kristlikus keeles lihtsalt üksikute halbade tegude nimekiri. See on laiem seisund, kus inimene on paigast ära võrreldes sellega, kuidas asjad mõeldud olid. Patused tähendab Pauluse sõnavaras kõiki.
• Paulus oli üks varajasi kristlikke juhte, kes kirjutas umbes kolmandiku Uuest Testamendist. Tema kirjad on mõned varasemad kristlikud dokumendid, mis meil on.

Lühike, aus vastus

Jah. Kristlik väide Jumala armastuse kohta ei ole sentimentaalne väide. See on konkreetne väide millegi kohta, mida Jumal tegi — avalikult, ajaloos, osutatava hinnaga. Kui väide vastab tõele, siis ükski tunne, mis sul mõnel raskel tunnil on, ei muuda fakti. Jumala armastus ei ole tingimuslikult seotud sinu saavutuse, sinu teenete, sinu tunnete temaga ega sinu kindlusega, et armastus üldse olemas on.

Armastus ei tähenda seda, mida enamik inimesi arvab

Kultuur kasutab sõna armastus paljude asjade kohta — külgetõmme, tunne, side, soe kiindumus. See, mida kristlus Jumala armastuse all mõtleb, on midagi muud ja raskemat: anda ära see, mis on sulle kallis, kellegi teise heaks, ilma tagatiseta, et see tagasi tuleb.

Paulus, ühes kirjas Rooma kristlastele umbes aastal 57 pKr, sõnastab kristliku väite nii: "Jumal näitab aga oma armastust meie vastu sellega, et Kristus suri meie eest, kui me olime alles patused."

Selle lause ülesehitus on mõte. Sõna, mis on tõlgitud kui patused, on Pauluse sõna kõigi kohta (mitte ainult moraalselt eriti halbade inimeste kohta — Paulus rakendab seda kõigis oma kirjades ka enda kohta). See, mida Paulus ütleb: Jumala armastus näitas ennast just siis, kui asjaosalised ei olnud ennast veel puhtaks pesnud — mitte seepärast, et nad seda olid teinud. Keegi ei teeninud seda välja. Armastus ei olnud kunagi neis tingimustes.

Mida Jumala armastus ei ole

Tasub nimetada mõned moonutatud versioonid, mis palju kahju teevad:

Ei sõltu sinu sooritusest. Kui sa kannad kaasas mõtet, et Jumal armastab sind, kui sa käitud hästi, ja pöördub ära, kui sa seda ei tee, siis kristlik versioon ei ole see. Väide on vastupidine — hetk, mil Jumala armastus ennast kõige selgemalt näitas, oli see, kui me seda kõige vähem teenisime.

Ei ole sama mis heakskiit. Jumala armastus ei tähenda, et ta on nõus kõigega, mida sa teed. Lapsevanemad armastavad lapsi, olemata nõus iga valikuga, mille nad teevad. Armastuse segamine heakskiiduga toodab pildi Jumalast, kes on kas sentimentaalne (ainult plaksutab) või vihane (ainult taunib). Kristlik traditsioon on väitnud, et Jumal armastab täielikult ja kohtub ausalt — üheaegselt, mitte kordamööda.

Ei sõltu sellest, kas sa seda päriselt tunned. Paljudel tõsistel kristlastel on pikki perioode, mil nad Jumala armastust ei tunne. See ei tähenda, et seda ei ole. Jumala armastus tugineb sellele, mida tema tegi, mitte sellele, kuidas sina end teisipäeva hommikul tunned.

Mida Jumal sinu kohta tunneb

Üks osa kristlikust väitest, mida paljud inimesed pole kuulnud. Juudi prohvet Sefanja, kes kirjutas umbes aastal 630 eKr, kirjeldab Jumala hoiakut oma rahva vastu nii: "Issand, su Jumal, on su keskel, vägev päästja. Ta rõõmustab sinu üle rõõmuga, ta on vaikne oma armastuses, ta hõiskab sinu pärast hõiskamisega."

Vaata seda pilti rahulikult: kõikvõimas Jumal, sinust kõrgemal, kes hõiskab. Mitte vastumeelselt. Mitte kohusetundest. Mõnuga.

Kui sinu päritud pilt Jumalast on jahe, pettunud, hukkamõistev — võib-olla range koolmeistri või vanaema oma, kes jagas süütunnet rohkem kui armastust, või ilmaliku kultuuri oma, mis kujutab usku ahistavana —, siis see ei ole Jumal, keda Piibel kirjeldab. Sa pead selle pildi asendama. Tegelik on soojem.

Aga minu minevik?

See on konkreetne küsimus, mida enamik inimesi tegelikult esitab. Kas Jumal armastab mind pärast seda, mida ma tegin? Kas Jumal armastab mind, kui ta teab, mida ma mõtlen, kui keegi ei vaata? Kas Jumal armastab mind keset seda mustrit, millest ma välja ei saa?

Kristlik vastus on jah, ja kindlal viisil: kui sa olid veel selles mustris. Kui sa olid veel selles otsuses. Kui sa kandsid veel seda, mida sa kannad. Armastus ei tulnud alles pärast seda, kui sa olid ennast puhtaks pesnud. Armastus on see, mis on praegu saadaval, ilma eeltingimusteta.

Inimesed Piiblis, kes selle armastuse said, on muu hulgas abielurikkuja kuningas (Taavet), tagakiusaja, kes lasi kristlasi tappa (Paulus), järgija, kes surve all salgas Jeesuse tundmist (Peetrus), ja hukatud kurjategija oma hukkamise ajal (Luuka kirjelduses). Kristlus on need lood tahtlikult tekstis hoidnud.

Osa, mis peab päriselt olema

Kui väide ei oleks midagi enamat kui tunne, oleks see odav. Kristlik väide on, et Jumal näitas oma armastust konkreetses sündmuses: Jeesuse avalikus hukkamises ja selles, et teda nähti kolm päeva hiljem taas elusana — sündmuses, mida kristlased nimetavad ülestõusmiseks. Ilma selle sündmuseta on "Jumal armastab sind" lihtsalt lause, mille keegi ütles. Selle sündmusega saab sellest avalik tehing, mida sa saad uurida.

Mida see sinult nõuab

Alguses mitte midagi. Jumala armastus ei ole tingimuslikult seotud õige vastusega sinu poolt. Seda pakutakse. Sinu osa, lõpuks, on otsustada, kas sa usaldad pakkumist — kas sa võtad selle vastu ja lased sel oma elu ümber korraldada. Üks lause, mis on omistatud Jeesusele endale, sõnastab pakkumise poole: "Kes minu juurde tuleb, seda ma ei aja välja."

Mis siis nüüd?

Kui see küsimus paneb sind vaikselt midagi kandma, ei pea sa seda üksi lahendama. Meie vestlus on tasuta, privaatne ja sinu emakeeles. Sina alustad selle; sina lõpetad, kui tahad.

Kust see Piiblis pärineb

• Roomlastele 5:8 — armastus ei sõltu sellest, kas see on ära teenitud
• Johannese 3:16 — armastus, mida näitab see, mis on antud
• 1. Johannese 4:9–10 — armastus, mis avaldub teos
• Sefanja 3:17 — Jumala hoiak sinu vastu ei ole häbelik ega vastumeelne
• Roomlastele 8:38–39 — täielik loend asjadest, mis ei suuda sind sellest armastusest lahutada
• Johannese 6:37 — "kes minu juurde tuleb, seda ma ei aja välja"