Miks ma siin olen?

See küsimus tuleb harva eikuskilt. Miski on su siia toonud. Võib-olla pikk aeg, mil enam miski ei tundunud õige. Võib-olla kaotus. Võib-olla millegi lõpp — töö, suhe, eluetapp —, mille tõttu tähendusküsimus ei ole enam äkki abstraktne. Võib-olla vaikne hetk hilja öösel, mil küsimus milleks ma seda õigupoolest teen oli järsku liiga terav, et kõrvale panna.

See lehekülg püüab olla aus. Mitte rõõmsate loosungitega ja mitte küünilise põiklemisega. See on see, mida kristlus selle küsimuse kohta tegelikult väidab, tavakeeles. Sa ei pea midagi uskuma, et seda kaaluda.

Paar mõistet enne

Lugejale, kellel puudub kristluse taust:

• Naatsareti Jeesus oli juudi usuõpetaja, kes elas esimesel sajandil Rooma okupeeritud Palestiinas. Kristlus väidab lisaks, et ta oli ka Jumal inimese kujul. Ta hukati Rooma võimu poolt umbes aastal 30 pKr meetodiga, mida nimetatakse ristilöömiseks.
• Rist on kristlik lühinimetus selle hukkamise kohta — Jeesuse avalik Rooma-aegne hukkamine umbes aastal 30 pKr.
• Ülestõusmine on kristlik väide, et Jeesust nähti pärast tema hukkamist kolm päeva hiljem elusana mitme nimeliselt teadaoleva tunnistaja poolt.
• Kristus on tiitel, mitte perekonnanimi. See on heebrea sõna Mašiah (Messias) kreekakeelne tõlge — võitu, juudi traditsioonis ammu tõotatud tegelane. Esimesed kristlased kasutasid seda tavalise viisina Jeesusele viidata.
• Paulus oli varajane kristlik juht, kes kirjutas umbes kolmandiku Uuest Testamendist. Tema kirjad on mõned vanimad kristlikud dokumendid, mis meil on.

Lühike, aus vastus

Kristlus väidab midagi silmatorkavalt konkreetset. Ta ei väida, et tähendus on midagi, mille sa ise lood, kui pead asju piisavalt huvitavaks. Ta ei väida, et universum on juhuslik ja et selles ei ole mingit tähendust. Ta väidab midagi nende kahe vahepeal, õigupoolest neist väljaspool: et sa oled siin, sest üks konkreetne keegi tahtis sind siia, et sinu olemasolule oli mõeldud vorm juba enne, kui sa sündisid, ja et kogu su elu on suunatud millelegi, mida sa praegu veel täielikult ei näe, aga mis on siiski tõeline.

Mida kristlus ei ütle

Paar versiooni, mida sa oled ilmselt kuulnud ja mida kristlus ajalooliselt ei väida.

Mitte sul on eriline missioon, mille üksikasjad pead sina ise avastama. Palju kaasaegset vaimset kirjandust töötab nõnda — on olemas sinu saatus, ja su elu tähendus ripub selle mõistatuse lahendamise küljes. See ei ole see, mida kristlus ütleb. Su elu peamine mõte on kõigi jaoks sama; konkreetne vorm, milles sina seda täidad, on teisejärguline.

Mitte tähenduse leiad edu kaudu. Ükski kristluse versioon ei ole kunagi õpetanud, et sa oled siin, et ennast tõestada, karjääri teha, jätta endast maha nimi. Need on kultuurilised sundused, mis ilmalikus maailmas püüavad täita tähenduse kohta, ja need ei pea vastu kaotuse ees.

Mitte tähenduse leiad oma tunde kaudu. Mõned vaimsed alternatiivid panevad raskuse sisemisele kogemusele — kui sa tunned end paigas, siis oledki oma kohal. Kristlus on selleks liiga materiaalne. Ta arvab, et tähendus on midagi, mis seisab su tundest lahus ja jääb seetõttu püsima ka siis, kui tunne alt veab.

Mitte me ei tea, naudi seda, kuni kestab. See on aus seisukoht — paljud valivad selle —, aga see ei ole see, mida kristlus väidab. Ta väidab vastupidist: et küsimusel on vastus, et see vastus on olemas sinust sõltumatult, ja et see on ligipääsetav.

Mida kristlus tõesti ütleb

Neli omavahel seotud väidet.

1. Sa oled olemas, sest keegi sind tahtis. Mitte kõrvalproduktina molekulidest, mis juhtumisi tootsid elava organismi. Mitte statistilise tulemina miljardite aastate protsessist. Kristlus väidab, et loo alguses seisab isik, kes otsustas nimelt teha inimesi. Üks luuletus Piibli vanemas osas — kuningas Taaveti palme, kirjutatud umbes 3000 aastat tagasi — sõnastab selle nõnda: "Sina lõid mu neerud, sa kudusid mind mu ema ihus... Kõik mu päevad olid kirja pandud su raamatusse, enne kui ükski neist oli olemas." Väide on konkreetne. See isik, keda sa märkad, kui vaikses hetkes oma olemasolule mõtled — see isik oli mõeldud. Mitte koopiana. Mitte juhusena. Nimeliselt.

2. Sa oled tehtud midagi peegeldama. Piibel ütleb varakult oma esimeses raamatus, et inimesed on tehtud Jumala näo järgi. See ei ole sentimentaalne lause. See tähendab, et inimesed on ehitatud nii, et nad näitavad midagi sellest, kes Jumal on — tema loovust, tema iseloomu, tema võimet suheteks. See, mida sa tajud endas ja teistes — võime armastada, hinnata, luua, näha, et asjad on ilusad, nõuda ausust — ei ole juhuslik omadus. See on kujutis.

3. Sa oled tehtud suhte jaoks. Mitte ainult tootmiseks, saavutusteks või mingi rolli täitmiseks. Kristlus väidab, et su elu peamine mõte ei ole mida sa teed, vaid kelle juurde sa kuulud. Kui keegi küsis Jeesuselt ühe evangeeliumi järgi, mis on kogu juudi traditsioonis kõige tähtsam käsk, võttis ta selle kokku ühte lausesse: "Armasta oma Jumalat kogu oma südamest, kogu oma hingest ja kogu oma mõistusega." Siis lisas ta: "Teine on esimesega sarnane: armasta oma ligimest nagu iseennast." Järjekord on siin oluline. Armasta Jumalat; armasta inimesi. Selle alla mahub kõik muu. Mitte seaduse-sunnina, vaid hea inimelu tegeliku vormina.

4. Sa oled tehtud konkreetseks tööks selles maailmas. Mitte puhtvaimse projektina ilma kehalise kaaluta. Üks varajane kristlik kirjutaja kirjutab ühes kirjas Efesose kristlastele: "Me oleme tema teos, loodud Kristuses Jeesuses headeks tegudeks, mis Jumal on juba enne valmis seadnud." Silmatorkav üksikasi selles lauses on juba enne valmis seadnud. Töö, mida just sina teed — inimesed, keda just sina armastad, kohad, kus just sina oled — ei mõeldud alles hiljem välja. See seisis juba valmis. See on kõrge väide selle kohta, kui isiklikult su elu on tehtud.

Aga sageli ei tundu see nõnda

Aus komplikatsioon. Kristlus väidab seda kõike, aga ta ei tee näogi, et selle kogemine on sirge joon. Sama Piibel, mis need väited esitab, sisaldab pikki kaebusi tühjuse üle. Raamat Koguja, mille kirjutas jõukas tark inimene umbes 3000 aastat tagasi, kõlab silmatorkavalt tänapäevaselt: "Tühisuste tühisus, kõik on tühine... Mis kasu on inimesel kogu ta vaevast?" Kirjutaja töötab terve raamatu jagu läbi seda, mida me täna nimetaksime eksistentsiaalseks kriisiks.

Piibel ei ole püüdnud seda kogemust ära siluda. Ta väidab midagi muud: et tühjus on tõeline, et inimene elab sageli kaugel algsest kavandist, ja et just seetõttu on vaja taastamist, mida inimene ise korraldada ei suuda.

Osa, mis kannab kõike

Väide, et sa oled siin kavatsusega, võib ilmalikus kultuuris kõlada soovmõtlemisena. See, mis eristab seda soovmõtlemisest, on tõsiasi, et kristlus ei jäta väidet õhku rippuma. Ta ütleb: oli isik, ühel konkreetsel ajaloohetkel, ühes konkreetses külas, päris kehas, kes tuli parandama lõhet Jumala ja inimeste vahel — lõhet, mida sa märkad iseendas vaiksetel hetkedel. Ta suri avalikult, ja — kristliku väite kohaselt — teda nähti kolm päeva hiljem elusana.

Kui see konkreetne sündmus vastab tõele, siis ei ole ülejäänud väited soovmõtlemine. Nad ripuvad millegi ajaloolise küljes, mida saab uurida. Kui see konkreetne sündmus ei vasta tõele, siis, ühe varajasima kristliku kirjutaja sõnul, "on teie usk ilma aluseta." See on religioosse liikumise kohta enda kohta märkimisväärselt aus keel.

Mida miks ma siin olen siis õigupoolest küsib

Paljude jaoks ei ole see küsimus selles tegelikus vormis, kuidas nad seda esitavad, mitte kas keegi annaks mulle filosoofilise seletuse. See on lähemal küsimusele kas see, mida ma teen, on väärt vaeva — kelle või mille jaoks see ka poleks. Kristlik vastus sellele vormile on silmatorkavalt konkreetne.

See, mida sa teed, on väärt vaeva sellepärast, et on keegi, kes on sind tahtnud, on sinu heaks midagi teinud ja teinud sind konkreetsete asjade jaoks selles maailmas. Kas sa täidad seda suures elus või märkamatus elus, ei loe; väärtus ei tule mõõtkavast. Isa, kes kasvatab vaikselt lapsi, õde, kes puudutab inimesi, keda keegi teine ei puuduta, õpetaja, kes ühe õpilase aastas päriselt näeb — need ei ole suure elu väiksed versioonid. Need on kristliku väite kohaselt terviklikud vormid sellest, milleks sa siin oled.

Mis siis nüüd?

Kui sa jõudsid siia pikast tähenduse kaotuse ajast, ei ole sa üksi. Meie vestlus on tasuta, privaatne ja sinu emakeeles. Sa ei pea midagi ette valmistama. Sina alustad selle; sina lõpetad, kui tahad.

Kust see Piiblis pärineb

• 1. Moosese 1:26–27 — inimesed tehtud midagi Jumalast peegeldama
• Efeslastele 2:10 — "loodud headeks tegudeks, mis Jumal on juba enne valmis seadnud"
• Apostlite teod 17:24–28 — "temas me elame, liigume ja oleme"
• Psalm 139:13–16 — "kõik mu päevad olid kirja pandud, enne kui ükski neist oli olemas"
• Koloslastele 1:16–17 — kõik, mis on olemas, püsib koos samas isikus
• Matteuse 22:37–40 — Jeesuse kokkuvõte sellest, mille ümber kogu elu käib

Kui sa oled praegu kriisis

Kui sa oled ägedas kriisis või sul on mõte endale viga teha, võta palun ühendust kriisiabiliiniga, enne kui edasi loed. Eestis on Eluliini kriisitelefon 655 8088 (eesti keeles) ja 655 5688 (vene keeles); hädaolukorras helista 112. Rahvusvaheline nimekiri: findahelpline.com. Räägi kellegagi, enne kui midagi teed.