Er ég of brotin fyrir Guð?

Fáir slá þessa spurningu inn almennt. Flestir sem spyrja hafa eitthvað tiltekið í huga — eitt sem þau eru, eða gerðu, eða geta ekki hætt að gera — sem lætur þeim líða eins og þau séu komin handan þess að nokkur, hvað þá Guð, gæti viljað þau. Ef það er ástæðan fyrir að þú ert hér, þá er þessi síða skrifuð með það í huga, og hún ætlar ekki að gera lítið úr því sem þú berð.

Þú þarft engan trúarlegan bakgrunn til að lesa það sem á eftir kemur. Hér er hverju kristnin heldur í raun fram um þessa spurningu — sem eitt tiltekið svar, ekki sem hughreysting sem þú átt að trúa af því hún hljómar mildilega.

Nokkur hugtök fyrst

Fyrir lesendur án bakgrunns í kristni:

• Jesús frá Nasaret var gyðinglegur trúarkennari sem uppi var á fyrstu öld í Palestínu undir hernámi Rómverja. Kristnin heldur því einnig fram að hann hafi verið Guð í mannsmynd.
• Náð er kristna orðið yfir óverðskuldaða velvild — að einhver sé meðhöndlaður með gæsku sem hann vann ekki fyrir og gat ekki unnið fyrir.
• Synd, í kristnu máli, er hið víðara ástand að vera úr takti við það hvernig hlutirnir áttu að vera — og þau tilteknu verk sem af því ástandi spretta.
• Páll var snemmkristinn leiðtogi. Áður en hann varð kristinn ofsótti hann kristna menn; hann lýsir sjálfum sér, seint á ævi, sem „fremstum í flokki syndara.“
• Guðspjöllin eru fjórar stuttar ævisögur Jesú, skrifaðar af fylgjendum hans á áratugunum eftir dauða hans.

Stutt og heiðarlegt svar

Kristna svarið er nei — og það sem er óvenjulegt við það er hvernig það er byggt. Það setur ekki fram efri mörk sem þú gætir farið yfir. Það segir ekki „nei, nema fyrir tiltekin brot.“

Ástæðan er sú að, samkvæmt kristninni, snúist þetta ekki um hversu brotin þú ert heldur um hvern hún segir Jesú hafa komið til að finna. Og þar er svarið nákvæmlega öfugt við það sem skömmin gerir ráð fyrir.

Hann sagðist hafa komið einmitt til hinna brotnu

Þetta er kjarninn og það sem greinir kristnu fullyrðinguna frá almennri hughreystingu.

Í guðspjöllunum var Jesú ítrekað ávítað fyrir hverjum hann eyddi tíma með — fólki sem samfélag hans taldi handan virðingar. Svar hans, samkvæmt guðspjallinu sem kennt er við Lúkas, var beint: „Ekki þurfa heilbrigðir læknis við, heldur þeir, sem sjúkir eru. Ég er ekki kominn til að kalla réttláta, heldur syndara.“

Kristna hefðin les þetta þannig að tilfinningin um að vera of brotin sé ekki það sem útilokar mann — hún sé nákvæmlega ástandið sem Jesús sagðist hafa komið til að finna. Punkturinn er ekki að gera lítið úr því sem er brotið. Hann er að hið brotna sé ekki fyrir utan seilingar.

Manneskjan sem kristnin setur fram sem dæmi um þetta

Kristnin þarf ekki að fara langt til að finna dæmi um einhvern sem taldi sig handan hjálpar. Hún bendir á einn af eigin höfundum.

Páll, sem skrifaði stóran hluta af seinni hluta Biblíunnar, hafði áður ofsótt kristna menn — tekið beinan þátt í ofbeldi gegn þeim. Hann fegrar það hvergi. Í bréfi til yngri samstarfsmanns skrifar hann að Jesús hafi komið til að bjarga syndurum, „og er ég þeirra fremstur.“ Og hann bætir við ástæðunni: að hann hafi fengið miskunn einmitt til að sýna að ef hann var ekki handan hjálpar, þá er enginn það.

Kristna hefðin les þetta þannig að versta fortíð sem manneskja gæti dregið á eftir sér útiloki hana ekki — því sá sem kristnin setur fram sem dæmi um umbreytingu var einmitt einhver sem hefði með fullum rétti getað talið sig of brotinn.

Það sem hann boðaði var byrði, ekki verðleiki

Í guðspjallinu sem kennt er við Matteus gefur Jesús, samkvæmt textanum, opið boð sem setur engin skilyrði um hversu heil manneskja þarf að vera fyrst: „Komið til mín, allir þér sem erfiðið og þunga eruð hlaðnir, og ég mun veita yður hvíld.“

Athyglin liggur í hvern boðið nefnir. Það nefnir ekki þá sem hafa lagað sig, heldur þá sem eru útkeyrðir og hlaðnir. Fornt spádómsrit í Biblíunni notar áþreifanlega mynd um sama viðhorf — að „brákaðan reyrinn brýtur hann ekki, og rjúkandi hörkveik slökkvir hann ekki.“ Kristna hefðin les þetta þannig að það sem er þegar að bresta sé ekki það sem Guð ýtir yfir brúnina, heldur það sem hann heldur í.

Ekkert er sagt geta skilið þig frá þessu

Snemmkristinn leiðtogi að nafni Páll orðaði endanlega útgáfu þessarar fullyrðingar, í bréfi til kristinna í Róm. Hann skrifar að hann sé sannfærður um að hvorki dauði né líf, hvorki það sem nú er né það sem koma skal, „né nokkuð annað skapað“ geti „gjört oss viðskila við kærleika Guðs.“

Kristna hefðin les þetta þannig að listinn sé vísvitandi tæmandi: það er ekkert í fortíð þinni, ástandi eða framtíð sem er stærra en fullyrðingin. Hvort hún er sönn geturðu ekki afgreitt fyrirfram. En hún setur engin efri mörk sem þú gætir farið yfir.

Hvað svo?

Ef þú ert með eitthvað tiltekið í huga sem lætur þér líða eins og þú sért handan hjálpar, geturðu talað um það. Spjallið okkar er frítt, í trúnaði og á þínu eigin máli. Enginn mun dæma þig eða draga meira upp úr þér en þú vilt segja. Þú byrjar það; þú lýkur því þegar þú vilt.

Hvaðan þetta kemur í Biblíunni

• Sálmarnir 34:18 — „Drottinn er nálægur þeim, er hafa sundurmarið hjarta“
• Lúkas 5:31–32 — „ég er ekki kominn til að kalla réttláta, heldur syndara“
• Fyrra Tímóteusarbréf 1:15–16 — Páll sem „fremstur“ syndara sem dæmi um miskunn
• Matteus 11:28 — „komið til mín, allir þér sem erfiðið og þunga eruð hlaðnir“
• Rómverjabréfið 8:38–39 — ekkert getur „gjört oss viðskila við kærleika Guðs“
• Jesaja 42:3 — „brákaðan reyrinn brýtur hann ekki“

Ef þú ert í neyð núna

Ef þetta snýst um meira en spurningu fyrir þér — ef þú ert með hugsanir um að skaða sjálfa þig — hafðu samband við Hjálparsíma Rauða krossins í síma 1717 (ókeypis, allan sólarhringinn) eða Píeta-samtökin í síma 552 2218. Ef þú ert í bráðri hættu, hringdu í 112. Utan Íslands finnurðu hjálparlínu á findahelpline.com.