어떻게 기도해야 하나?

이 질문을 검색하는 사람은 보통 두 부류 중 하나다. 시작하고 싶은데 어떻게 하는지 모르는 사람, 또는 예전에 해 봤는데 잘 안 됐거나 멈춘 사람. 어느 쪽이든, 이 페이지는 본인이 종교적 배경이 없거나 또는 부담스러운 종교적 경험이 있다고 가정하고 쓰였다.

기도라는 단어는 종종 거창하게 느껴진다. 두 손을 모아야 할 것 같고, 격식 있는 단어를 써야 할 것 같고, 자세가 흐트러지면 안 될 것 같은 느낌. 기독교가 기도를 정의하는 방식은 그것보다 훨씬 단순하다. 이 페이지는 그 단순한 정의에서 시작한다.

먼저 몇 가지 용어

배경이 없는 독자를 위해:

• 나사렛 예수는 1세기 팔레스타인에 살았던 유대인 종교 교사다. 기독교는 그가 동시에 사람의 모습을 한 하나님이었다고 주장한다. 약 30년경 로마 정부에 의해 십자가형이라는 처형 방식으로 죽었다.
• 복음서는 예수의 생애에 대한 네 개의 짧은 전기로, 그의 죽음 후 수십 년 안에 그의 추종자들에 의해 쓰였다.
• 기도는 기독교가 정의하는 좁은 의미로는, 하나님께 말을 거는 것 — 때로는 말로, 때로는 말 없이 — 이다. 기독교 전통은 기도를 공연이 아니라 대화로 다룬다.
• 아버지는 예수가 복음서에서 하나님을 부르는 호칭이다.
• 성령은 기독교의 견해에 따르면, 세상과 사람 안에서 활동하시는 하나님의 임재다.

짧고 솔직한 답

기도는 하나님께 말을 거는 것이다. 그게 다다. 정해진 자세도, 특별한 단어도, 자격도 필요하지 않다. 본인의 평소 말투로, 본인의 평소 위치에서, 본인의 평소 어휘로 시작하면 된다.

가장 짧은 시작은 한 문장이다. "하나님, 저는 ___입니다. ___이 필요합니다." 빈 칸을 채우는 것은 본인이다.

예수가 직접 가르친 것

기도의 방법에 대해 예수가 자기 제자들에게 가르친 것이 복음서에 보존되어 있다. 첫 번째 부분은 하지 말 것에 대한 것이다.

복음서 기록 중 하나에 따르면 예수는 이렇게 말했다: "또 너희는 기도할 때에, 위선자들처럼 하지 말아라. 그들은 사람들에게 보이려고, 회당과 큰 길 모퉁이에 서서 기도하기를 좋아한다... 너희는 기도할 때에, 골방에 들어가 문을 닫고, 보이지 않는 가운데 계시는 너의 아버지께 기도하여라."

여기서 공개적 기도가 잘못이라는 의미가 아니다. 예수가 짚고 있는 것은 듣는 사람이 본인의 동기를 정한다는 점이다. 다른 사람에게 멋지게 들리는 것이 목표라면, 그것은 다른 사람에게 하는 말이지 하나님께 하는 말이 아니다.

같은 가르침에서 그는 두 번째로 이렇게 덧붙였다: "또 너희는 기도할 때에, 이방 사람들처럼 빈 말을 되풀이하지 말아라. 그들은 말을 많이 해야만 들어주시는 줄로 생각한다. 그러므로 너희는 그들을 본받지 말아라. 너희 아버지께서는, 너희가 구하기 전에, 너희에게 필요한 것이 무엇인지를 알고 계신다."

이 두 가지를 합치면 기독교가 기도에 대해 처음에 가르치는 것이 분명해진다: 듣는 분이 누구신가가, 말하는 방식을 정한다. 격식이 필요한 게 아니라, 정직이 필요하다. 많은 말이 필요한 게 아니라, 본인의 말이 필요하다.

주기도문

같은 자리에서 예수는 한 모델을 보여주었다. 흔히 주기도문이라고 불리는 짧은 기도다. 외워서 그대로 읊는 데에만 쓸 수도 있지만 — 기독교 전통은 보통 이것을 기도의 패턴으로, 즉 본인의 기도가 보통 다루는 영역들의 목차로 본다.

하늘에 계신 우리 아버지, 그 이름을 거룩하게 하여 주시며, 그 나라를 오게 하여 주시며, 그 뜻을 하늘에서 이루신 것 같이, 땅에서도 이루어 주십시오. 오늘 우리에게 필요한 양식을 내려 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것 같이 우리의 잘못을 용서하여 주시고, 우리를 시험에 들지 않게 하시고, 악에서 구하여 주십시오.

이 짧은 기도에는 여섯 가지가 들어 있다: (1) 하나님이 누구이신지를 인정하는 것, (2) 그분의 나라가 이루어지기를 구하는 것, (3) 일상의 필요를 구하는 것, (4) 용서를 구하는 것, (5) 본인이 다른 사람을 용서하는 것을 약속하는 것, (6) 보호를 구하는 것. 본인이 직접 기도할 때, 이 여섯 가지 중 일부 또는 전부를 본인의 말로 다룰 수 있다.

어떻게 시작하는가

처음 기도하는 사람을 위한 단순한 시작 방법:

1. 자리를 정한다. 골방, 산책길, 출근 길의 지하철, 자기 전 침대 — 어디든 좋다. 다만 처음에는 정해진 자리에서 시작하는 것이 도움이 된다.

2. 본인이 어디 있는지를 말한다. "하나님, 저는 지금 ___합니다." 화가 났다면 화가 났다고. 두렵다면 두렵다고. 아무 감정이 없다면 그렇다고. 정직이 첫 번째다.

3. 본인에게 필요한 것을 말한다. 구체적으로. 일자리, 관계, 결정, 두려움, 사랑하는 사람의 건강. 작은 것도, 큰 것도, 다 괜찮다.

4. 듣는 시간을 둔다. 기도는 일방적 보고가 아니다. 본인이 말한 다음, 잠깐 멈춰 본다. 어떤 생각이 떠오르는지, 어떤 기억이 올라오는지, 어떤 평화가 또는 어떤 불편함이 오는지. 모든 생각이 하나님으로부터의 답은 아니지만, 들으려는 자세 자체가 기도의 일부다.

5. 짧게 끝내도 된다. 기독교는 예수의 이름으로로 기도를 마무리하는 전통이 있다 — 그가 한 일에 본인의 기도를 의탁한다는 의미다. 이 표현이 어색하다면 처음에는 아멘(그렇게 되기를이라는 뜻의 히브리어)만으로 마쳐도 된다.

응답에 대해서

이건 솔직히 짚어야 한다. 기도하면 본인이 구한 그대로 받게 되는가? 항상 그렇지는 않다. 기독교는 기도 = 자판기라는 이미지를 거부한다. 기독교의 입장은 더 미묘하다: 하나님은 듣고, 응답하시지만, 그 응답이 본인이 상상한 모양 그대로가 아닐 수 있다.

세 가지 일반적인 응답의 모양이 자주 언급된다: 예(본인이 구한 것 그대로), 아니오(이유는 종종 그 자리에서 보이지 않는다), 기다려라(시간이 다르다). 이 셋을 다 응답으로 부르는 게 기독교의 어휘다.

이게 왜 그런 응답인지를 풀어주는 답이 항상 있는 것은 아니다. 기도는 왜에 대한 답을 얻는 도구가 아니라, 답을 모르는 채로도 그분과 함께 가는 길이다.

방언, 통성기도, 철야 같은 것들에 대해서

한국 교회 문화에는 기도에 대한 특정한 양식들이 발달되어 있다 — 큰 소리로 함께 기도하는 통성기도, 일정 시간 깨어서 하는 철야기도, 어떤 교회에서 중요하게 다루는 방언. 이런 양식들은 기독교 전통의 한 부분이지만, 기도의 필수 조건은 아니다. 본인이 그런 양식에 익숙하지 않거나 그것이 어색하다면, 그것 없이도 본인이 하는 것은 진짜 기도다. 본인의 위치에서 본인의 말로 하나님께 말을 거는 것 — 그것이 기독교가 기도라고 부르는 그것이다.

말이 안 나올 때

이 부분이 사람들이 보통 솔직히 말하지 못하는 부분이다. 말이 안 나오는 시기가 온다. 슬픔, 피로, 분노, 무감각 — 이런 상태에서는 기도가 안 된다고 느낀다.

바울은 약 50년대에 로마의 기독교인들에게 보낸 편지에서 이 상황을 다루었다: "이와 같이, 성령께서도 우리의 약함을 도와주십니다. 우리는 어떻게 기도해야 할지도 알지 못하지만, 성령께서 친히 말로 다 표현할 수 없는 탄식으로, 우리를 대신하여 간구하여 주십니다."

기독교의 주장은, 기도가 안 나오는 시기에 본인이 혼자 그것을 짜내야 하는 게 아니라는 것이다. 본인이 말로 못 하는 것을 — 기독교의 견해에 따르면 — 성령이 본인 안에서 본인을 대신해 표현하신다는 주장이다. 한숨, 침묵, 눈물도 기도가 된다.

그럼 이제는?

기도를 시작해 보고 싶지만 여전히 묻고 싶은 것이 많다면 — 그 질문들을 가지고 이야기해 볼 수 있다. 우리 채팅은 무료고, 비공개이며, 당신의 언어로 진행된다. 당신이 시작하고, 끝내고 싶을 때 끝내면 된다.

이것이 성경 어디서 왔는가

• 마태복음 6장 5-13절 — 예수가 가르친 기도의 방식과 주기도문
• 로마서 8장 26-27절 — 말이 안 나올 때 성령이 함께하는 자리
• 빌립보서 4장 6-7절 — 염려를 기도로 옮기는 자리와 그 결과
• 시편 62편 8절 — "너의 마음을 그분 앞에 쏟아 놓아라"
• 데살로니가전서 5장 16-18절 — "쉬지 말고 기도하여라"
• 누가복음 11장 1-13절 — 끈질긴 기도에 대한 예수의 가르침