Kas iš tikrųjų yra Jėzus?

Beveik kiekvienas yra girdėjęs šį vardą, bet nedaugelis galėtų pasakyti, kas iš tikrųjų buvo tas žmogus. Jis pasirodo keiksmažodyje, Kalėdų atviruke, meno kūrinyje, filme. Bet už viso to yra tikra istorinė figūra — žmogus, gyvenęs konkrečioje vietoje, konkrečiu metu, ir teiginiai apie jį, kurie yra arba tiesa, arba ne.

Šis puslapis nesako tau, ką jausti. Jis paaiškina, kas, remiantis geriausiais istoriniais šaltiniais, buvo Jėzus iš Nazareto, ir ką apie jį konkrečiai teigia krikščionybė — kad tu pats galėtum nuspręsti, ką su tuo daryti.

Keletas sąvokų iš pradžių

Skaitytojams be bažnytinio konteksto:

• Jėzus iš Nazareto buvo žydų keliaujantis mokytojas, gyvenęs pirmajame amžiuje romėnų okupuotoje Judėjos provincijoje. Krikščionybė papildomai teigia, kad jis buvo ir Dievas žmogaus pavidalu. Jis buvo nužudytas apie 30 metus romėnų valdžios, bausmės būdu, vadinamu nukryžiavimu.
• Kristus yra titulas, o ne pavardė. Tai graikiškas hebrajiško žodžio Mašiach (Mesijas) vertimas — pateptasis, žydų tradicijoje seniai išpranašauta išvaduotojo figūra. Pirmieji krikščionys šį žodį vartojo kaip įprastą būdą kalbėti apie Jėzų.
• Evangelijos yra keturi trumpi Jėzaus gyvenimo aprašymai — Matas, Morkus, Lukas ir Jonas — parašyti jo sekėjų per kelis dešimtmečius po jo mirties.
• Prisikėlimas yra krikščionių teiginys, kad Jėzus po savo egzekucijos praėjus trims dienoms buvo matytas gyvas kelių vardais įvardytų liudytojų.
• Tėvas yra tai, kaip Jėzus evangelijose įvardijamas kreipiantis į Dievą. Sūnus nurodo Jėzų. Krikščionybė laikosi, kad Dievas egzistuoja kaip trys asmenys, kurie yra vienas Dievas — mokymas, vadinamas Trejybe.

Ką galima pasakyti istoriškai

Pradėkime nuo to, dėl ko sutinka beveik visi istorikai — tikintys ir ne.

Žmogus, vardu Jėzus, gyveno pirmojo amžiaus Judėjoje. Jis buvo klajojantis mokytojas, subūręs sekėjų. Jis turėjo reputaciją kaip gydytojas ir kaip žmogus, kalbėjęs neįprasta valdžia. Jis susikirto ir su religiniais, ir su politiniais to meto autoritetais. Ir jis buvo nužudytas romėnų — nukryžiuotas — apie 30 metus, valdant vietininkui Poncijui Pilotui.

Tai nėra tikėjimo teiginiai. Tai priimta istorija, patvirtinama ir nekrikščioniškų pirmojo bei antrojo amžiaus šaltinių, tokių kaip romėnų istorikas Tacitas ir žydų istorikas Juozapas Flavijus.

Įdomu tai, kas nutiko po to. Judėjimas, kurio vadovas buvo viešai įvykdytas kaip nusikaltėlis, turėjo mirti kartu su juo. Vietoje to jis išsiplėtė — pirmiausia tarp žydų, paskui po visą romėnų pasaulį — ir jo pačiame centre nuo pat pradžių buvo teiginys, kad tas nukryžiuotas mokytojas praėjus trims dienoms buvo matytas gyvas.

Ką apie jį teigia krikščionybė

Čia istorinis aprašymas baigiasi ir prasideda konkretus krikščioniškas teiginys. Jis toks:

Jėzus nebuvo tik geras mokytojas. Nebuvo tik pranašas. Krikščioniškas teiginys yra tas, kad jame Dievas — visatos kūrėjas — tapo žmogumi ir gyveno tarp žmonių. Ne kad Jėzus buvo panašus į Dievą, ne kad jame buvo daug Dievo, o kad, kaip tai formuluoja tradicija, kai žmonės žiūrėjo į Jėzų, jie žiūrėjo į Dievą, priėmusį žmogaus veidą.

Vienas ankstyviausių krikščioniškų tekstų, evangelijos, vadinamos Jono, pradžia, pradedamas neįprastu būdu. Užuot prasidėjęs Jėzaus gimimu, jis prasideda pačioje laiko pradžioje ir teigia, kad tas, kuris tapo Jėzumi, buvo kartu su Dievu nuo pradžios ir "pats buvo Dievas." Tai nėra nedidelis teiginys. Tai pati drąsiausia įmanoma pretenzija.

Ką jis sakė apie save

Kai kurie žmonės mano, kad krikščionys pavertė Jėzų kažkuo, kuo jis pats savęs niekada nelaikė. Tai teisinga tema kelti. Bet patys ankstyviausi aprašymai rodo, kad jis kalbėjo apie save būdais, kurie jo klausytojams skambėjo šventvagiškai.

Jis atleisdavo žmonėms nuodėmes — nuodėmė, krikščioniškame rašte, yra ne vien blogas elgesys, o platesnė būsena, kai gyvenama ne taip, kaip turėtų būti — o tai jo kultūroje buvo laikoma tuo, ką gali daryti tik pats Dievas. Jis kalbėjo apie save kaip teisėją, prieš kurį galiausiai stos visi žmonės. Anot vieno iš evangelijos aprašymų, jis pasakė savo artimam sekėjui: "Kas yra matęs mane, yra matęs Tėvą."

Tai palieka tik ribotą aibę galimybių. Žmogus, kalbantis apie save tokiais žodžiais, arba klydo, arba apgaudinėjo, arba sakė tiesą. Ko krikščionybė netvirtina — kad jis buvo tik mielas moralės mokytojas. Jo paties žodžiai to varianto nepalieka.

Kodėl tai apskritai svarbu

Jei šis teiginys teisingas, jis keičia klausimo pobūdį. "Kas yra Jėzus?" nebėra istorinė smulkmena. Jis tampa klausimu apie tai, ar tas, kuris padarė visatą, kada nors į ją įžengė — ir jei įžengė, tai keičia viską apie tai, kur žmogus stovi Dievo atžvilgiu.

Vienas ankstyvas krikščionių vadovas, vardu Paulius — rašęs laišką krikščionims mieste, vadinamame Kolosais, maždaug per kartą po Jėzaus mirties — apibūdino Jėzų kaip tą, kuriame "sukurta visa, kas yra danguje ir žemėje," ir kuris "pirmiau už viską, ir visa juo laikosi." Tai nėra kalba apie religijos įkūrėją. Tai kalba apie ašį, ant kurios sukasi visa tikrovė.

Nereikia to priimti, kad galėtum apsvarstyti. Bet verta žinoti, kad tai — o ne kažkoks blankus dorybės mokytojas — yra tikroji krikščionių pretenzija apie tai, kas iš tikrųjų yra Jėzus.

Kaip pačiam pasitikrinti

Tiesiausias būdas išsiaiškinti, kas buvo Jėzus, nėra skaityti apie jį. Tai skaityti vieną iš tų ankstyvųjų gyvenimo aprašymų. Trumpiausias, vadinamas Morkaus, perskaitomas maždaug per pusantros valandos ir yra veiksmingas, greitas, be pagražinimų. Perskaityk jį ne kaip šventą knygą, o kaip liudijimą, ir paklausk savęs, ką iš tikrųjų manai apie žmogų, kurį jame sutinki.

O dabar ką?

Jei skaitydamas pagalvojai apie klausimų, į kuriuos šis puslapis neatsako — apie tai, kaip pirmieji krikščionys galėjo būti tokie tikri, arba ką reikštų, jei tai būtų tiesa tau, — apie tai gali pasikalbėti. Mūsų pokalbis nemokamas, privatus ir tavo kalba. Tu pradedi; tu jį baigi, kada panorėjęs.

Iš kur tai Biblijoje

• Jono 1,1–3 — teiginys, kad tas, kuris tapo Jėzumi, buvo su Dievu nuo pradžios
• Jono 1,14 — "Tas Žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų"
• Morkaus 8,29 — Jėzus klausia savo sekėjų, kuo jie jį laiko
• Kolosiečiams 1,15–17 — Jėzus kaip tas, kuriuo visa laikosi
• Jono 14,9 — "Kas yra matęs mane, yra matęs Tėvą"
• Filipiečiams 2,6–8 — ankstyvas himnas apie Dievą, tapusį žmogumi