A është në rregull të kesh dyshime?

Nëse e shkrove këtë, ndoshta ke frikë se dyshimi është një lloj tradhtie — se një njeri që beson vërtet nuk do të pyeste, dhe se vetë fakti që po pyet do të thotë se diçka te ti s'shkon. Ndoshta dikush ta ka thënë hapur. Ose ndoshta thjesht e mban vetë, në heshtje, sikur të ishte turp.

Kjo faqe do të përgjigjet drejt. Nuk do të pretendojë se dyshimi është i këndshëm, por do të tregojë se, brenda vetë historisë së krishterë, ai nuk është shenjë e mungesës së besimit — dhe se disa nga figurat më qendrore të saj dyshuan me zë të lartë.

Disa terma së pari

Për lexuesit pa sfond kishtar:

• Jezusi i Nazaretit ishte një mësues fetar hebre që jetoi në Palestinën e shekullit të parë. Krishterimi shton se ai ishte edhe Zoti në formë njerëzore, i ekzekutuar nga qeveria romake rreth vitit 30 pas Krishtit.
• Ungjijtë janë katër biografi të shkurtra të jetës së Jezusit — Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni — shkruar nga ndjekësit e tij brenda dekadash pas vdekjes së tij.
• Bibla është përmbledhja e teksteve të shenjta hebraike dhe të krishtera, e ndarë në Dhiatën e Vjetër dhe Dhiatën e Re.

Përgjigjja e shkurtër dhe e ndershme

Po, është në rregull. Dhe jo si lëshim i pahijshëm — dyshimi është aq brenda historisë së krishterë sa disa nga personazhet kryesorë të saj e shprehin hapur, madje para Zotit vetë, dhe teksti i ruan fjalët e tyre pa i qortuar. E kundërta e besimit, sipas kësaj tradite, nuk është dyshimi; është mospërfillja. Dikush që dyshon, ende po merret me pyetjen.

Njerëzit që dyshuan me zë brenda vetë historisë

Merr disa shembuj që tregojnë se çʼvend zë dyshimi.

Njëri prej njerëzve që erdhi te Jezusi, sipas rrëfimit, i tha diçka që shumëkush do ta njihte: "besoj; ndihmomë në mosbesimin tim." Kjo është një fjali që i mban të dyja njëherësh — besim dhe dyshim në të njëjtin gojë — dhe Jezusi nuk e refuzoi. E ndihmoi.

Një tjetër, i quajtur Toma, ishte një nga ndjekësit më të afërt të Jezusit, dhe kur të tjerët i thanë se e kishin parë të gjallë pas vdekjes, ai nuk pranoi ta besonte pa e prekur vetë. Ai kërkoi provë. Sipas rrëfimit, Jezusi nuk e qortoi për këtë — u shfaq dhe i tha, në thelb, "eja, prek". Kërkesa për provë nuk u trajtua si mëkat.

Edhe një udhëheqës fetar që kishte njoftuar vetë ardhjen e Jezusit, kur ra në burg, dërgoi njerëz ta pyesnin nëse ishte vërtet ai apo duhej pritur dikush tjetër. Pra edhe njeriu që e kishte prezantuar dyshoi kur jeta u vështirësua. Këto s'janë figura anësore; janë në qendër të historisë.

Bibla e mban zërin e zemëruar

Dyshimi shpesh vjen bashkë me zemërim, dhe as kjo s'fshihet. Një profet i vjetër me emrin Habakuk e nisi shkrimin e vet duke i bërtitur Zotit pse padrejtësia vazhdon, pse "e keqja fiton", pse thirrjet e tij nuk marrin përgjigje. Një këngë e vjetër përshkruan një njeri që pothuajse humbi çdo besim kur pa të këqijtë të lulëzonin ndërsa ai përpiqej më kot — derisa diçka ndryshoi. Këto tekste s'u hoqën nga tradita për t'u dukur më e pastër. U mbajtën brenda. Që do të thotë se pyetjet e tua të zemëruara kanë vend këtu, jo jashtë.

Dyshimi si rrugë, jo si mur

Ka një ndryshim mes dyshimit që kërkon dhe dyshimit që mbyllet. I pari është një pyetje ende e hapur; i dyti është një derë e mbyllur me vendim. Një shkrim i shkurtër në fund të Dhiatës së Re i thotë të krishterëve të jenë "të mëshirshëm me ata që dyshojnë" — jo t'i largojnë, jo t'i turpërojnë. Kjo do të thotë se tradita e priste dyshimin dhe kërkonte butësi ndaj tij, jo dënim.

Pra pyetja e vërtetë nuk është "a lejohet të dyshoj", por "a do ta lë dyshimin të mbetet pyetje e gjallë, apo do ta mbyll para se ta shqyrtoj". E para është krejt e ndershme. Vetë fakti që je këtu tregon se s'e ke mbyllur.

Ku të vendos kjo

Nuk të kërkohet t'i heqësh dyshimet sot, dhe as të bësh sikur nuk i ke. Të kërkohet vetëm ta dish se ato nuk të nxjerrin jashtë — se, sipas kësaj tradite, njeriu që pyet me zemërim është më afër se ai që ka pushuar së kujdesuri. Nëse do ta ndjekësh një dyshim të caktuar, mënyra më e mirë s'është ta shtypësh, por ta shqyrtosh: lexo një nga rrëfimet e shkurtra dhe shih nëse personi që del aty i mban pyetjet e tua.

Po tani?

Nëse ke një dyshim të caktuar që të rëndon, ose thjesht do të pyesësh me zë pa u gjykuar, mund të flasësh për të. Biseda jonë është falas, private dhe në gjuhën tënde. Ti e fillon; ti e mbaron kur të duash.

Nga vjen kjo në Bibël

• Marku 9:24 — "besoj; ndihmomë në mosbesimin tim"
• Mateu 11:2–3 — një njeri që e kishte njoftuar Jezusin dyshon nga burgu
• Gjoni 20:24–29 — Toma kërkon provë dhe nuk qortohet
• Habakuku 1:2–4 — një profet i bërtet Zotit pse e keqja fiton
• Juda 22 — "jini të mëshirshëm me ata që dyshojnë"
• Psalmi 73:1–17 — një njeri që pothuajse humbi besimin, dhe kthimi i tij