Da li me Bog voli?

Malo ko ovo ukuca teorijski. Iza pitanja "da li me Bog voli?" obično stoji nešto konkretnije — osećaj da si zabrljao previše puta, da te ni ljudi oko tebe zapravo ne vole, ili da bi te Bog, ako postoji, pre osudio nego prihvatio. Ako si došao odatle, ova stranica pokušava da ti odgovori pošteno.

Ne moraš ništa da veruješ da bi je pročitao. Ona izlaže šta hrišćanstvo tvrdi o tome da li si voljen — i to možeš da uzmeš kao jedan konkretan odgovor, jasnim jezikom.

Nekoliko pojmova najpre

Za čitaoce bez crkvenog iskustva:

• Isus iz Nazareta bio je jevrejski učitelj koji je živeo u prvom veku u rimski okupiranoj provinciji Judeji. Hrišćanstvo dodatno tvrdi da je bio Bog u ljudskom obliku. Rimska vlast ga je pogubila oko 30. godine, načinom pogubljenja koji se zove raspeće.
• Krst je hrišćanska skraćenica za to pogubljenje — javno rimsko ubistvo Isusa oko 30. godine.
• Hristos je titula, a ne prezime. To je grčki prevod jevrejske reči Mašijah (Mesija) — pomazani, davno obećana ličnost u jevrejskoj tradiciji. Prvi hrišćani su tu reč koristili kao uobičajen način oslovljavanja Isusa.

Kratak, pošten odgovor

Hrišćanstvo tvrdi da te Bog voli — ali ne na način na koji se ta reč obично koristi. Ne tvrdi da te voli zato što si dobar, koristan ili što si to zaslužio. Tvrdi da te voli pre nego što si bilo šta uradio da to zaslužiš, i da tu ljubav ne možeš ni da izgubiš lošim ponašanjem.

Ljubav pre zasluge, ne kao nagrada

Ovde hrišćanstvo iznenađuje ljude. Naša svakodnevna ljubav je gotovo uvek uslovljena — voljen si ako si drag, uspešan, koristan. Hrišćanska tvrdnja je izgrađena drugačije.

Jedan od najranijih hrišćanskih pisaca, čovek po imenu Pavle — koji je pre nego što je postao hrišćanin proganjao hrišćane — napisao je u pismu upućenom hrišćanima u gradu Rimu da se Božja ljubav pokazuje upravo time što deluje u korist ljudi koji je nisu zaslužili: "dok još bejasmo grešnici, Hristos umre za nas." Poenta te rečenice nije da prvo postaneš vredan, pa onda budeš voljen. Poenta je da je ljubav došla prva, dok si bio na najgorem mestu.

To menja celu prirodu pitanja. Ako te Bog voli tek kad se središ, onda je to ljubav koju stalno možeš da izgubiš. Ako te voli dok si još u neredu, onda nije reč o nagradi nego o nečemu što se ne osvaja i ne gubi.

Ljubav opisana kao trčanje u susret, ne kao hladna dužnost

U jednoj priči koju je Isus ispričao, zabeleženoj u opisu njegovog života zvanom Luka, sin protraći sve što je imao i vrati se kući očekujući kaznu — a otac ga, dok je još bio daleko, ugleda, potrči mu i zagrli ga pre nego što je stigao da izgovori pripremljeno izvinjenje. Hrišćanska tradicija ovu sliku čita kao odgovor na pitanje kakav je Bog prema ljudima koji misle da su ga izneverili: ne hladan sudija koji čeka ispriku, nego neko ko trči u susret.

Jedan starozavetni prorok ide i dalje i opisuje Boga koji se nad svojim narodom "raduje s pevanjem" — ne trpi ih, nego im se raduje. To je jezik koji većina ljudi nikad nije čula u vezi sa sobom.

Zašto je ovo teško poverovati

Ako ti je teško da poveruješ da si voljen, to najčešće nije zbog nedostatka argumenata. To je zato što ti je nešto ili neko rekao — rečima ili ćutanjem — da nisi vredan toga. Hrišćanstvo tu ne nudi lepu frazu. Ono tvrdi nešto proverljivije: da je vrednost čoveka utvrđena spolja, cenom koju je neko bio spreman da plati za njega, a ne osećajem koji taj čovek ima o sebi u lošem danu.

Pavle je to sažeo u istom pismu: da ništa — "ni smrt, ni život... ni sadašnjost, ni budućnost" — ne može da odvoji čoveka od te ljubavi. Ne kaže da ćeš to uvek osećati. Kaže da to ne zavisi od toga da li osećaš.

A sada?

Ako iza ovog pitanja stoji nešto teško — osećaj da nisi vredan, ili nešto što nosiš i za šta misliš da te diskvalifikuje — o tome možeš da razgovaraš. Naš čet je besplatan, privatan i na tvom jeziku. Ti ga počinješ; ti ga završavaš kad želiš.

Odakle ovo dolazi u Bibliji

• Rimljanima 5,8 — „dok još bejasmo grešnici, Hristos umre za nas"
• Jovan 3,16 — sažetak hrišćanske tvrdnje o Božjoj nameri
• Rimljanima 8,38–39 — ništa ne može da odvoji čoveka od te ljubavi
• 1. Jovanova 4,9–10 — ljubav koja dolazi prva, pre našeg odgovora
• Luka 15,20 — otac trči u susret sinu koji se vraća
• Sofonija 3,17 — Bog koji se „raduje s pevanjem" nad svojim narodom