Je, nimevunjika mno kwa Mungu?

Hili swali ni tofauti na swali la "Je, Mungu anaweza kunisamehe niliyofanya." Hilo ni swali kuhusu kitendo. Hili ni swali kuhusu mtu. Sio tu "nimefanya makosa" — bali "mimi mwenyewe nimevunjika kupita kiasi kabisa cha kupokelewa."

Kama unauliza hili, hubeba hatia tu. Unabeba aibu. Hatia inasema nimefanya jambo baya. Aibu inasema mimi mwenyewe ni baya. Hatia inaweza kushughulikiwa kwa msamaha. Aibu ni ya zaidi. Inafanya mtu ahisi kwamba kuna kitu kibovu ndani yake ambacho hakitatibika — kwamba hata kama makosa yote yangefutwa, bado mwenyewe asingestahili.

Hii ni hali halisi sana. Watu wengi katika Afrika Mashariki — hasa wanawake walioteswa, watu waliopita katika dhuluma, watu waliotenganishwa na familia kwa sababu fulani, watu wenye uraibu, watu walioshindwa katika maeneo ambayo jamii inawapima — wanabeba aibu hii. Inaweza kuwa imekuwepo kwa miongo. Inaweza kuwa imejificha vizuri sana hadi watu wengine hawajui ipo.

Ukurasa huu hauanzii kwa kukusaidia ujisikie bora kuhusu nafsi yako. Unaanzia kwa kile Wakristo wanachosema kuhusu watu kama wewe, kwa lugha rahisi.

Maneno machache kwanza

Kwa msomaji ambaye anahitaji muktadha:

• Yesu wa Nazareti alikuwa mwalimu wa kidini wa Kiyahudi aliyeishi katika eneo la Palestina katika karne ya kwanza. Dai mahususi la Kikristo ni kwamba alikuwa pia Mungu katika sura ya mwanadamu. Aliuawa na serikali ya Kirumi karibu mwaka 30 BK kwa njia inayoitwa kusulubiwa.
• Msalaba ni neno la mkato ambalo Wakristo wanalitumia kumaanisha kuuawa kwake Yesu hadharani.
• Neema ni neno la Kikristo la upendeleo usiopaswa — Mungu kumtendea mtu wema ambao hakuufanya kustahili.
• Wokovu, katika maandiko ya Kikristo, inamaanisha kufanywa sahihi na Mungu — ikiwa ni pamoja na kusamehewa, kurejeshwa, na kuingizwa katika maisha na Mungu.
• Mtume ni cheo Wakristo wa kwanza walichotumia kwa kundi dogo la viongozi ambao Yesu aliwatuma kufundisha.
• Paulo alikuwa kiongozi wa kwanza wa Wakristo aliyeandika takriban theluthi moja ya Agano Jipya. Kabla ya kuwa Mkristo, alikuwa akiwakamata Wakristo.

Jibu fupi na la kweli

Hapana. Hauwezi kuvunjika kupita kiasi cha Mungu. Hili siyo ahadi yenye masharti madogo. Ni dai la wazi ambalo Wakristo wamekuwa wakishikilia tangu mwanzo. Sio kuhusu kiwango cha makosa yako, na sio kuhusu vile ulivyovurugika ndani yako. Kile kinachofanya Mungu wa Wakristo kuwa Mungu wa Wakristo ni kwamba — kwa dai lake mwenyewe — havunjika kwa watu vile vilivyovunjika.

Tofauti kati ya hatia na aibu

Watu wengi wanaouliza swali hili hawawezi kueleza tofauti hii kwa maneno, lakini wanaibeba kifuani.

Hatia inasema: "Nimefanya kitu kibaya, na lazima nifanye kitu kuhusu hilo." Hatia ina kitu cha kufanya nayo. Unaweza kuomba msamaha, kurudisha kile ulichoiba, kubadilisha tabia. Hatia ni hisia inayoweza kuhakikishwa.

Aibu inasema: "Mimi mwenyewe ni kosa. Sio jambo nilifanya — ni jinsi nilivyo." Aibu haina la kufanya nayo. Hauwezi "kufanya" kitu kuhusu kuwa wewe. Hivyo aibu inakaa, inafyonza nguvu, inakufanya ujihukumu kila siku, inakufanya uhisi haustahili upendo wala urafiki wala mahusiano na Mungu.

Watu wenye aibu hawana shida ya kuamini Mungu yupo. Wengi wao wanaamini sana. Shida yao ni kwamba wanafikiri Mungu yupo kwa wengine — wale walio safi, walio na nia njema, walio na maisha ya kuonyesha. Sio kwa ajili yao. Wao wanahisi wapo nje ya orodha.

Kile Mungu wa Kikristo anachofanya

Yesu, kulingana na Injili nne, alitumia muda mwingi sana akiwa pamoja na watu ambao jamii ilihukumu kuwa "nje." Wakulima wa kodi waliosaliti watu wao. Wanawake waliokuwa wakijihusisha na uasherati. Watu wakorofi kabisa. Watu walio na magonjwa ambayo yalichukuliwa kama adhabu ya Mungu. Watu waliokwepwa na watu wengine wote.

Kama umewahi kusikia hadithi ya Zakayo, unaweza kuelewa kile Wakristo wanachosema. Zakayo alikuwa mkulima wa kodi katika mji wa Yeriko — sio kazi maarufu wakati huo. Wakulima wa kodi walikuwa watu waliosaidia Warumi kuwakamua watu wao wa nchi. Walichukuliwa kama wasaliti. Watu walikataa hata kula nao.

Yesu alipopita kwenye mji wa Yeriko, akamwita Zakayo kwa jina, akamwambia, kulingana na Luka:

Zakayo, shuka upesi; kwa kuwa leo imenipasa kushinda nyumbani kwako.

Watu walisita. Mtu ambaye walikuwa wakimwita "mwenye dhambi" — mtu ambaye kila mtu alimwepuka — sasa walimuona kiongozi wa kidini akipanga kula nyumbani kwake. Hilo halikutarajiwa.

Sehemu ya muhimu hapa siyo tu kwamba Yesu hakumlaumu Zakayo. Ni kwamba alimchagua Zakayo. Alikwenda kwake kwanza. Sio Zakayo aliyepiga magoti, akijipenyeza katika umati ili kupata umakini wa Yesu. Yesu alimsimama, akamwita, akamtembelea nyumbani.

Kile Wakristo wanasema ni kwamba: hivi ndivyo Mungu anavyofanya. Hatasubiri uwe safi vya kutosha. Anaja kwa ajili ya watu wakati wako vilevile vurugika.

Paulo, mtu mbaya kabisa

Kuna mtu mmoja katika Biblia ambaye, baada ya kupokelewa na Mungu, alibaki akijiandikia kama "wa kwanza miongoni mwa wenye dhambi." Hilo lilikuwa Paulo.

Kabla ya kuwa Mkristo, Paulo alikuwa mtu wa hatari. Aliongoza shambulio dhidi ya Wakristo. Aliingia katika nyumba zao, akawakamata, akawapeleka mahakamani. Ushuhuda mmoja ambao unauelezwa katika maandiko: alikuwepo wakati Stefano, mwanaume wa kwanza kuuawa kwa kuwa Mkristo, alipopigwa kwa mawe — na alikubaliana na mauaji hayo.

Hili ni la muhimu kufahamu. Paulo hakuwa mtu mwenye makosa madogo. Alikuwa amesababisha vifo. Alikuwa amefanya majeraha ya kweli kwa familia za kweli. Watu walipoona uso wake, walikumbuka watu wapendwa walioiibiwa kutoka kwao.

Lakini Paulo, baadaye, ndiye aliyeandika hivi kwa Wakristo wa mji wa Rumi karibu mwaka 57 BK:

Nimekwisha kujua hakika ya kuwa, wala mauti, wala uzima, wala malaika, wala wenye mamlaka, wala yaliyopo, wala yatakayokuwapo, wala wenye uwezo, wala yaliyo juu, wala yaliyo chini, wala kiumbe kinginecho chote, hakitaweza kututenga na upendo wa Mungu ulio katika Kristo Yesu Bwana wetu.

Sentensi hii ni ndefu kwa sababu. Anajaribu kueleza orodha ya kila kitu ambacho mtu angeweza kufikiri kingeweza kuwatenga kutoka kwa Mungu — kifo, maisha, mamlaka kuu, mateso ya sasa, mateso ya baadaye, nguvu za kiroho — na anasema haviwezi.

Lakini bado, watu wengi wanahisi kuna jambo moja zaidi ambalo halikutajwa. Kitu cha pekee kwao. Tabia yao, jambo lao, makosa yao. Wanafikiri Paulo alimaanisha "vitu vyote vingine, lakini wewe — wewe ni nje."

Kama angeliwauliza Paulo, angesema waziwazi: hapana. Mimi mwenyewe nilikuwa mtu wa kuua. Kama Mungu angeniweza kunipokea, hakuna sababu ya kuwafikiri kwamba haiwezi kukupokea wewe. Sentensi yangu ilikuwa "kiumbe kinginecho chote" — yaani, hakuna kile cha kuwatenga, hakuna kabisa.

Hatari mbili za aibu

Watu wenye aibu mara nyingi wanaanguka katika hatari mbili. Inafaa kuzieleza wazi.

Hatari ya kwanza: Kujaribu kujirekebisha kwanza, kabla ya kumkaribia Mungu. Watu wenye aibu mara nyingi wanafikiri: "Wakati nitakapokuwa nimesafisha maisha yangu, wakati nitakapokuwa nimeacha uraibu wangu, wakati nitakapokuwa nimerekebisha mahusiano niliyovunjawa, ndipo nitakapomkaribia Mungu." Hili siyo agizo la Kikristo. Mara nyingi siyo hata jambo linalowezekana. Watu hawawezi kujirekebisha peke yao — hilo ndilo Wakristo wanasema.

Yesu mwenyewe, kulingana na Injili ya Yohana, alisema:

Yeye ajaye kwangu sitamtupa nje kabisa.

Hali yake siyo "kama atakuja akiwa tayari na safi." Ni "yeye ajaye." Kuja ndio kazi. Kujirekebisha ni kile kinachofuata, kile Mungu mwenyewe anachofanya ndani ya mtu — siyo kile mtu anachofanya kabla ya kuja.

Hatari ya pili: Kujifariji peke yake kwamba "hakuna kitu kibaya kabisa." Hili ni hatari ya kinyume. Watu wengine, kuepuka aibu, wanaamua kwamba kila kitu walichofanya kilikuwa sawa. Lakini hili siyo jibu kwa aibu — ni kuificha. Aibu inabaki, inakuwa imejificha. Inaibuka katika tabia zingine — hasira ya ghafla, uhitaji wa udhibiti, kushindwa kupokea upendo.

Jibu la Kikristo siyo "ulikuwa sawa wakati wote." Ni "ulikuwa vibaya, na bado wewe ni mpendwa." Hili ni jambo gumu kushikilia, lakini ndilo dai la Wakristo.

Mungu anakuona, halafu anakuita

Kuna sehemu katika maandiko ya kale ya Kiyahudi inayoeleza jinsi Mungu anavyowaita watu. Imeandikwa na nabii Isaya, ambaye aliongelea kwa Waisraeli wakati walipokuwa katika uhamishoni — watu waliopotea, walioshindwa, waliojiona hawana maana:

Sasa, Bwana anasema hivi, yeye aliyekuumba, Ee Yakobo, yeye aliyekufanya, Ee Israeli, Usiogope, kwa maana nimekukomboa; nimekuita kwa jina lako, wewe u wangu... Kwa kuwa wewe u mtukufu machoni pangu, na mwenye kuheshimiwa, nami nimekupenda.

Tafadhali soma maneno mawili ya mwisho tena. "Wewe u mtukufu machoni pangu." Hili ni dai la Mungu kuhusu watu ambao walikuwa wamevunja maagano yake, walikuwa wameabudu miungu mingine, walikuwa wamesababisha taabu nyingi. Hawakuwa watu wazuri. Lakini Mungu wao bado alisema, "wewe u mtukufu machoni pangu."

Hii ni picha ya jinsi Mungu wa Kikristo anavyowaona watu wake. Sio kwamba haoni vurugu zao. Anaviona. Lakini hawavioni kama ufafanuzi wa thamani yao. Anaviona kama vitu vinavyohitaji kurekebishwa, sio sababu za kuwakataa.

Hapa pana kanisa la siri

Watu wengi wanaobeba aibu wanafikiri wapo peke yao. Wanafikiri kila mtu mwingine katika kanisa lao ana maisha yaliyowekwa kwa utaratibu. Hili siyo kweli, lakini ni dhana ya kawaida ya aibu.

Ukweli ni: makanisa yamejaa watu wanaobeba aibu. Ndoa zilizovunjika. Watoto waliopotea. Uraibu uliojificha. Mahangaiko ya kifedha. Mahusiano ya zamani ya aibu. Magonjwa ya kiakili. Kushindwa mara kwa mara. Watu hawasemi haya kwa sauti. Wanavaa nguo nzuri, wanaimba kwa sauti, wanaonekana wakiwa sawa. Lakini ndani yao, wanabeba mizigo ya kweli.

Hii ni habari nzuri kwako: hauko peke yako. Watu wengi unao wanaowaona kanisani wanapita kitu kama unachopita wewe. Pengine wamejifunza kuwa kimya kuhusu hilo. Pengine bado wanajifunza kupokea kile Mungu anachopata.

Mungu anauita jambo lako kwa jina

Wakristo wanasema kitu cha kushangaza zaidi: Mungu hakukuiti kuwa "mtu mwenye dhambi mwingine." Anakuita kwa jina lako. Anakujua kabisa — kila sehemu yako, ikijumuisha sehemu ambazo ulijificha kwa miaka. Na bado anakuita.

Yohana, mtume wa Yesu, aliandika katika barua yake:

Tazameni, ni pendo la namna gani alilotupa Baba, kwamba tuitwe wana wa Mungu; na ndivyo tulivyo.

Sehemu ya muhimu hapa ni "ndivyo tulivyo." Sio "ndivyo tutakavyokuwa." Sio "ndivyo tunavyojaribu kuwa." Bali, sasa hivi — watu wanaomtumaini Yesu, kwa dai la Kikristo, wanaitwa watoto wa Mungu. Si kwa sababu walistahili. Bali kwa sababu Mungu alichagua kuwafanya hivyo.

Kama hili ni kweli, basi swali la "je, nimevunjika mno?" ni swali ambalo halina mantiki. Mungu hakuanzi kuwapokea watu kwa sababu walikuwa wameshajirekebisha. Aliwapokea wakati walikuwa bado vurugika. Hilo ndilo dai la Kikristo, na ni dai linalostahili kufikiriwa kwa unyofu.

Na sasa?

Kama unabeba aibu na huoni jinsi ya kuingia katika hadithi ya upendo unaokuelekea, mazungumzo yetu yapo. Ni ya bure, ya faragha, na kwa lugha yako. Hakuna agenda iliyofichwa. Hakuna hukumu. Wewe unaanzisha; wewe unamaliza wakati wowote unaotaka.

Hii inatoka wapi katika Biblia

• Warumi 8:38–39 — hakuna kitu kinachoweza kututenga na upendo wa Mungu
• Yohana 6:37 — "yeye ajaye kwangu sitamtupa nje"
• Luka 19:1–10 — Yesu na Zakayo
• Isaya 43:1–4 — "wewe u mtukufu machoni pangu"
• Zaburi 34:18 — Mungu yu karibu na waliopondeka moyo
• 1 Yohana 3:1 — "tuitwe wana wa Mungu"