Je, Yesu alifufuka kweli kutoka kwa wafu?

Hili ni swali kubwa zaidi katika imani ya Kikristo. Si kwa sababu Wakristo wanaongeza umuhimu wake — bali kwa sababu Wakristo wenyewe wamesema, tangu mwanzo, kwamba kama haikutokea, basi kila kitu kingine wanachoamini ni kazi bure.

Paulo, kiongozi wa kwanza wa Wakristo aliyeandika takriban miaka ishirini baada ya tukio, alisema waziwazi katika barua aliyoiandikia Wakristo wa mji wa Korintho:

Na kama Kristo hakufufuka, basi mahubiri yetu ni bure, na imani yenu nayo ni bure... Ikiwa katika maisha haya tu tumemtumainia Kristo, basi sisi ni wenye kuhurumiwa kuliko watu wote.

Hii ni lugha isiyo ya kawaida. Kiongozi wa harakati anasema: kama jambo hili moja halikutokea, harakati yetu yote ni utapeli, na sisi wenyewe ni wajinga.

Ukurasa huu unachunguza swali bila kuficha. Tunaeleza ushahidi unaohusisha, pamoja na maswali magumu. Hauhitaji kuwa Mkristo kusoma. Lakini ukimaliza, utajua kwa ufafanuzi mzuri kile dai la Kikristo ni, na unaweza kuamua mwenyewe.

Maneno machache kwanza

Kwa msomaji ambaye anataka muktadha:

• Yesu wa Nazareti alikuwa mwalimu wa kidini wa Kiyahudi aliyeishi katika eneo la Palestina katika karne ya kwanza. Dai mahususi la Kikristo ni kwamba alikuwa pia Mungu katika sura ya mwanadamu. Aliuawa na serikali ya Kirumi karibu mwaka 30 BK kwa njia inayoitwa kusulubiwa.
• Msalaba ni neno la mkato ambalo Wakristo wanalitumia kumaanisha kuuawa kwake Yesu hadharani.
• Ufufuo, katika fikra ya Kikristo, ni dai kwamba Yesu, baada ya kuuawa kwake, alionekana hai siku tatu baadaye na mashahidi kadhaa walioitwa kwa majina.
• Injili ni majina ya wasifu nne za maisha ya Yesu — Mathayo, Marko, Luka, na Yohana — zilizoandikwa na wafuasi wake.
• Mtume ni cheo Wakristo wa kwanza walichotumia kwa kundi dogo la viongozi ambao Yesu aliwatuma kufundisha.
• Paulo alikuwa kiongozi wa kwanza wa Wakristo aliyeandika takriban theluthi moja ya Agano Jipya. Kabla ya kuwa Mkristo, alikuwa akiwakamata Wakristo.
• Kristo ni cheo, siyo jina la ukoo. Ni tafsiri ya Kigiriki ya neno la Kiebrania Mashia (Masihi) — likimaanisha aliyetiwa mafuta.

Jibu fupi na la kweli

Wakristo wa kwanza walisimama mbele ya umati wa watu walioshuhudia tukio, kwenye mji ule ule ambamo Yesu aliuawa, miezi michache tu baada ya tukio, wakidai waziwazi kwamba alifufuka. Kama hawakuwa wamesema kweli, dai hilo lingeweza kukanushwa kwa urahisi — mwili wa Yesu ungelitolewa kaburini, na kila kitu kingelikwisha. Lakini halikufanyika. Badala yake, harakati ilikua kwa kasi ajabu, hata pamoja na mauaji ya wafuasi wake.

Hili linahitaji maelezo. Maelezo ya Kikristo ni kwamba alifufuka kweli. Maelezo mengine yameshindwa kueleza ushahidi vizuri zaidi.

Ushahidi wa kihistoria, kwa ufupi

Watu wengi wanahisi kwamba ufufuo ni jambo la imani peke yake, bila ushahidi wa kihistoria. Lakini Wakristo wanasema vinginevyo. Hii ni baadhi ya yale yanayojulikana kihistoria — hata na wanahistoria ambao siyo Wakristo:

Yesu alikuwa mtu wa kihistoria, aliuawa na Warumi karibu mwaka 30 BK. Hili halibishaniwi.

Wafuasi wake walisema, ndani ya wiki au miezi baada ya kifo chake, kwamba walikuwa wamemwona hai. Hili pia halibishaniwi — hata wahakiki wa Kikristo wanakubaliana.

Wengi wao walipigwa, kufungwa, au kuuawa kwa kushikilia dai hili, na hawakuibadilisha. Hili pia halibishaniwi.

Harakati ilikua kwa kasi sana katika mji ule ule ambao Yesu aliuawa. Hili pia halibishaniwi.

Swali la kweli siyo kama vitu hivi vilitokea — vilitokea. Swali ni: kwa nini? Maelezo gani yanaeleza vizuri zaidi vitu hivi?

Dai la Kwanza la Wakristo

Paulo, akiandika takriban miaka ishirini baada ya tukio — wakati bado wapo watu waliokuwepo — alirekodi yale ambayo yalikuwa tayari ujumbe wa kwanza wa Wakristo:

Kwa maana naliwapa ninyi hapo kwanza yale niliyoyapokea mimi mwenyewe; ya kuwa Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zetu, kama yanenavyo maandiko; na ya kuwa alizikwa; na ya kuwa alifufuka siku ya tatu... naye alimtokea Kefa; tena aliwatokea wale Thenashara. Baadaye akawatokea ndugu zaidi ya mia tano kwa pamoja; katika hao wengi wapo hata sasa, ila wengine wamelala.

Yawezekana hili ni jambo la kushangaza ambalo wengi hawalifikiriii. Paulo anasema: "wengi wapo hata sasa." Anakuambia: kama unataka kuthibitisha, nenda ukamuulize. Hawa siyo mashahidi wa kawaida — wapo watu wanaoweza kukutana nao na kuwauliza kile walichokiona.

Hili siyo namna mafundisho ya kidini ya kubuni yanavyowasilishwa. Watu wanaobuni hadithi za kidini hawasemi "nenda ukamuulize mashahidi" — wanasema "amini bila kuuliza." Paulo anawapa watu mtihani.

Maelezo mengine yamejaribu nini

Watu wengi katika historia wamejaribu kueleza vitu hivi bila kukubali ufufuo. Yapo maelezo manne makuu. Yote yana matatizo makubwa.

Wafuasi walidanganya. Maoni haya yanasema kwamba wafuasi walitengeneza hadithi ya kufufuka kwa makusudi. Lakini wengi wao walipoteza maisha yao kwa kushikilia hadithi hii. Watu hawakufa kwa hiari kwa ajili ya jambo wanalojua ni uongo. Watu wanaweza kufa kwa imani ya kweli — hata kama imani hiyo ni ya makosa. Lakini watu hawakufa kwa kushikilia uongo waliotengeneza wenyewe.

Wafuasi walikuwa na hisia za kichaa — walidhani walimwona. Hii ina shida pia. Hisia za kichaa zinahusu mtu mmoja, siyo umati. Paulo anasema watu zaidi ya mia tano walimwona kwa pamoja. Hizo haziwezi kuwa hisia za kichaa zilizoshirikiwa.

Tena, hisia za kichaa hazifanyi mtu kuwa Mkristo kwa kawaida. Yakobo, ndugu wa Yesu, alikuwa amemkana kabla ya kifo chake — hadi alipodai kumwona akiwa hai. Paulo mwenyewe alikuwa akiwakamata Wakristo — hadi alipodai kumwona akiwa hai. Watu hawa walikuwa na sababu za moyo wa kuchukia harakati hii. Walibadilika kabisa kwa sababu fulani.

Yesu hakuwa amekufa kabisa. Maoni haya yanasema kwamba Yesu alikufa kwa muda mfupi tu, kisha akapata fahamu kwenye kaburi. Lakini Warumi walikuwa watataalamu wa kuua watu kwa kusulubiwa. Mwili wa Yesu ulichomwa katika ubavu kwa mkuki kuthibitisha kifo chake. Tena, hata kama angeishi kwa muda — mtu mwenye majeraha makubwa, aliyenyongwa, aliyepigwa makofi — asingeweza kutoka kwenye kaburi lililofungwa, kukimbia kupita walinzi wa Kirumi, na kuonekana kwa wafuasi wake kama mshindi aliyeshinda kifo. Wangemwona kama mtu anayehitaji msaada wa haraka.

Mwili wake uliibwa. Hii ndiyo nadhari ya kihistoria ya kwanza — maafisa wa Kiyahudi waliisema mwanzoni. Lakini wahusika wote walikuwa na sababu ya kutaka kuuonyesha mwili: Warumi, Wayahudi wa serikali, na hata mahubiri ya Petro mwezi mmoja baadaye yangeweza kukomeshwa kwa kuwaonyesha mwili. Hakuonyeshwa. Kwa nini wafuasi waliiba mwili — wengi wao baadaye kuuawa kwa kushikilia hadithi yake — bila faida yoyote ya kibinafsi?

Maelezo haya yote yana matatizo makubwa zaidi kuliko maelezo ya msingi: kwamba alifufuka. Hii haisemi kwamba ufufuo ni rahisi kuamini. Inasema kwamba kupinga ni mgumu zaidi.

Maoni ya mashahidi wenyewe

Injili zenyewe zina maelezo ya jinsi mashahidi waliojaribu. Yakaeleza wazi kwamba hawakutarajia — kwamba walidhania ulikuwa mzaha, kwamba hata baada ya kuona walikuwa wakishuku.

Tomaso, mmoja wa wanafunzi kumi na wawili, anasema waziwazi:

Mimi nisipoziona mikononi mwake alama za misumari, na kutia kidole changu katika mahali pa misumari, na kutia mkono wangu ubavuni mwake, mimi sitaamini kabisa.

Mtu huyu hakuwa rahisi. Alidai uthibitisho wa kushika kwa mkono. Maandiko yanasema kwamba alipata uthibitisho huo — Yesu akamwambia atie mkono ubavuni mwake.

Kile ambacho ni jambo la muhimu hapa siyo Tomaso peke yake. Ni kwamba waandishi wa Injili waliruhusu kueleza shaka ya wafuasi kwa unyofu — kuonyesha kwamba hata Tomaso, mwanafunzi wa karibu, hakukubali bila uthibitisho. Hili siyo jinsi watu wanaotengeneza hadithi za kidini wanavyoandika. Wangemfuta Tomaso kwenye hadithi, au wangemwonyesha kama mtu wa imani kubwa tangu mwanzo. Wameonyesha mtu shahaka. Hilo linaonyesha kwamba walikuwa wanaeleza yaliyotokea kweli.

Wanawake kama mashahidi wa kwanza

Jambo lingine la kushangaza: kulingana na Injili zote nne, mashahidi wa kwanza wa ufufuo walikuwa wanawake. Hili ni dalili ya muhimu kihistoria.

Katika karne ya kwanza, ushuhuda wa wanawake haukukubaliwa katika mahakama ya Kiyahudi. Hawakuwa mashahidi wa kuaminika kisheria. Kama wafuasi wa Yesu walikuwa wakitengeneza hadithi ya kuwashawishi watu, wasingewahi kuanza hadithi yao na wanawake kama mashahidi wa kwanza. Wangemchagua Petro, au Yohana, au Yakobo — wanaume, mashahidi wa kuaminika.

Lakini wameanza na wanawake. Hii ni dalili ya kwamba walikuwa wakieleza kile kilichotokea kweli, hata kama kilikuwa cha kushangaza kwa muktadha wao.

Kile kilichoifanya harakati kuendelea

Mwezi mmoja na siku chache baada ya kifo cha Yesu, Petro alisimama mbele ya umati wa watu katika mji wa Yerusalemu — mji ambao Yesu alifia — na alihubiri kwamba alikuwa amefufuka. Kulingana na maandiko ya Luka katika Matendo ya Mitume:

Yesu huyu Mungu alimfufua, ambao sisi sote tu mashahidi wake.

Watu elfu tatu wakajiunga na harakati siku hiyo. Hii ingeweza kukomeshwa kwa urahisi sana — kwa kuonyesha mwili. Halikufanyika.

Kwa nini? Maoni mengine ni kwamba mwili haikuweza kupatikana kwa sababu kweli haukuwepo kaburini. Hili linafaa zaidi kuliko maelezo mengine yote.

Lakini bado, sijaona

Hili ni jambo la unyofu kueleza: hauwezi kuona Yesu kwa macho yako sasa kama Tomaso aliona. Hatari hii ipo katika dai lolote la kihistoria — huwezi kuona kifo cha Julius Caesar, lakini unaamini kwamba kilitokea kwa sababu ya ushahidi.

Yesu mwenyewe, kulingana na Injili ya Yohana, alimwambia Tomaso baada ya kumpa uthibitisho:

Kwa sababu umeniona, umekuwa ukiamini; heri waliotoona, wakaamini.

Anatambua kwamba watu wa baadaye — wewe, mimi, kila mtu — hatutaona kwa macho. Lakini tunaweza kuona ushahidi. Tunaweza kuchunguza hadithi. Tunaweza kufikiria kwa unyofu.

Hili linakuhitaji kufanya uamuzi siyo bila ushahidi, bali pamoja na ushahidi unaopatikana.

Na sasa?

Kama unachunguza kweli, na unataka kuongea kuhusu maswali maalumu unayoyabeba, mazungumzo yetu yapo. Ni ya bure, ya faragha, na kwa lugha yako. Hakuna shinikizo la kuamini kabla ya kuelewa. Wewe unaanzisha; wewe unamaliza wakati wowote unaotaka.

Njia ya moja kwa moja zaidi ya kuchunguza ni kusoma moja ya Injili nne mwenyewe. Mfupi zaidi ni Marko — unaweza kuisoma kwa masaa mawili.

Hii inatoka wapi katika Biblia

• 1 Wakorintho 15:3–8 — ushahidi wa mapema wa mashahidi
• Mathayo 28:1–10 — wanawake wakigundua kaburi tupu
• Luka 24:36–43 — Yesu akionekana kwa wanafunzi, akila samaki
• Yohana 20:24–29 — Tomaso akihitaji uthibitisho
• Matendo 2:32 — Petro akihubiri Yerusalemu kwamba Yesu alifufuka
• 1 Wakorintho 15:14–17 — "kama Kristo hakufufuka, mahubiri yetu ni bure"