கடவுள் என்னை அன்பு செய்கிறாரா?

"கடவுள் என்னை அன்பு செய்கிறாரா?" — இந்தக் கேள்வியை யாரும் தனிமையில், விரக்தியில், அல்லது பல மணி நேர அமைதியான தனிமைக்குப் பிறகு மட்டுமே தட்டச்சு செய்வதில்லை. பெரும்பாலும் இதன் கீழே வேறொரு கேள்வி இருக்கிறது: "நான் அன்பு செய்யப்பட தகுதியுள்ளவனா?" அல்லது "என்னை யாராவது உண்மையில் பார்க்கிறார்களா?" அல்லது "எனது வாழ்க்கையில் இது மட்டும்தானா?"

இந்தப் பக்கம் சாதாரண பதில் சொல்லவில்லை ("நிச்சயம் — கடவுள் எல்லோரையும் அன்பு செய்கிறார்!") — அது மிகவும் எடையற்றதாக இருக்கிறது. அதற்கு பதிலாக, கிறிஸ்தவ மரபு இந்தக் கேள்விக்கு என்ன பதில் சொல்கிறது என்று நேராகப் பார்க்கிறது. வாசிக்கவும், உனக்கு என்ன படுகிறது என்று தீர்மானிக்கவும்.

முதலில் சில சொற்கள்

• நாசரேயனாகிய இயேசு — முதலாம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த ஒரு யூத மத ஆசிரியர். அவர் மனித உருவில் கடவுளாகவும் இருந்தார் என்பது கிறிஸ்தவ மரபின் வாதம். கி.பி. 30 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் ரோமப் பேரரசு சிலுவையில் அறையும் முறையில் அவரைப் பொது இடத்தில் கொலை செய்தது.
• சிலுவை — அந்த ரோமப் பொது மரண தண்டனைக்கு கிறிஸ்தவ மரபில் உள்ள குறுக்கச் சொல். இந்தப் பக்கம் சிலுவை என்று சொல்லும்போது அந்த குறிப்பிட்ட சரித்திர நிகழ்வையே குறிக்கிறது.
• உயிர்த்தெழுதல் — இயேசு கொலை செய்யப்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட பல சாட்சிகளால் உயிரோடு பார்க்கப்பட்டார் என்ற கிறிஸ்தவ வாதம்.
• கிறிஸ்து — பட்டம், குடும்பப் பெயர் அல்ல. எபிரெய மாஷியாவின் (மேசியா) கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு — அதற்கு "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று பொருள், யூத மரபில் நீண்ட காலமாக வாக்களிக்கப்பட்ட நபர்.
• பவுல் — ஒரு முற்கால கிறிஸ்தவ தலைவர், புதிய ஏற்பாட்டில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை எழுதியவர். அவர் தனது இளமை நாட்களில் கிறிஸ்தவர்களை வேட்டையாடி வந்தார்.
• சங்கீதம் — பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள 150 ஜெபங்கள் மற்றும் கவிதைகளின் தொகுப்பு.

ஒரு குறுகிய, நேர்மையான பதில்

கிறிஸ்தவ மரபின் பதில் ஆம் — ஆனால் சாதாரணமான ஆமாக அல்ல. வாதம் என்னவென்றால், கடவுளின் அன்பு உனது தகுதிக்காக அல்ல, உனது செயல்திறனுக்காக அல்ல, உனது ஒற்றுமைக்காக அல்ல. அது உனக்கு முற்காலத்தில் இருக்கிறது, அதை நீ சம்பாதிக்க முடியாது, அதை நீ அழிக்கவும் முடியாது.

இது மிக வசதியாக ஒலிக்கிறது. நீ அதை நம்ப விரும்புகிறாய், ஆனால் ஒரு பகுதி அதிக நேர்மையாக இருந்தால் — "ஒருவேளை மற்றவர்களுக்கு, ஆனால் என்னை அல்ல, நான் செய்த விஷயத்திற்குப் பிறகு அல்ல, நான் சுமக்கும் விஷயங்களோடு அல்ல" என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்தவ மரபு அந்த பகுதியை எடுக்கிறது. அந்த பகுதியோடு வாதிக்கிறது.

அன்பு என்ற வார்த்தை இங்கு என்ன அர்த்தம்

ஒரு நேர்மையான கேள்வி இங்கு கேட்கப்படும்: "என்ன வகையான அன்பு?" "அன்பு" என்ற வார்த்தை எல்லாவற்றுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது — காதலர் திரைப்படங்கள், அழகான பாடல்கள், மனப்பான்மை விளம்பரங்கள், சமூக ஊடகங்களின் வாதங்கள். கிறிஸ்தவ எழுத்துகள் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது வேறு ஒன்றை வரையறை செய்கின்றன.

யோவான், ஒரு முற்கால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர், ஒரு கடிதத்தில் இப்படியாக சொல்கிறார்: "அன்பு என்பது இதிலே — நாம் கடவுளை அன்பு செய்தோம் என்று அல்ல, கடவுள் நம்மை அன்பு செய்தார், நமது பாவங்களுக்கான பிரதான தியாகமாக தம் மகனை அனுப்பினார்."

இந்த வரையறையில் சில காரியங்கள் கவனிக்கத்தக்கவை. அன்பு உணர்வு அல்ல — இங்கு. செயல். ஒரு குறிப்பிட்ட, விலையேற்ற, தியாகமான செயல். மேலும் — கவனிக்க — அன்பு "நாம் முதலில் கடவுளை அன்பு செய்தோம்" என்று வரையறை செய்யப்படவில்லை. வாதம் தலைகீழாக இயங்குகிறது. கடவுள் முதலில். உனது பகுதி பின்னர்.

பவுல் இதை எப்படிப் போட்டார்

ஒரு முற்கால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரான பவுல், ரோம் நகர கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய ஒரு கடிதத்தில், இந்த வாதத்தை அதன் முழுமையில் வரிசைப்படுத்தினார். அவர் எழுதியது:

நாம் இன்னும் பாவிகளாக இருந்தபோதே, கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார். இவ்விதம் கடவுள் நம்மீது தம் சொந்த அன்பை நிரூபிக்கிறார்.

(கிறிஸ்து இங்கு பட்டம், குடும்பப் பெயர் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்.)

இந்த வரிசையை கவனிக்க வேண்டியது. நாம் சீர்பெற்றிருந்தோம் என்பதற்காக கிறிஸ்து மரித்தார் அல்ல. நாம் இன்னும் சீர்பெறவில்லை என்பதையும், எல்லாமே சரியாக இருந்திருக்கவில்லை என்பதையும் சந்தித்தபோதே. அது சம்பாதிக்கப்பட்ட அன்பு அல்ல. அது முதன்மை அன்பு.

அதே கடிதத்தில், பின்னர், பவுல் இதைச் சொல்கிறார்: "எதுவும் — மரணமோ, ஜீவனோ, தூதர்களோ, இக்கால காரியங்களோ, வரும் காரியங்களோ, எந்த சக்திகளோ, உயரமோ, ஆழமோ, படைப்பின் வேறு எதுவோ — நம்மை கடவுளின் அன்பிலிருந்து... பிரிக்க முடியாது."

இது ஒரு பெரிய பட்டியல். அதில் இல்லாதது என்ன என்று கவனிக்க வேண்டியது: உனது தோல்விகள், உனது தவறுகள், நீ எதை செய்தாய். அவை பட்டியலில் இல்லை. ஏனென்றால் கடவுளின் அன்பு உனது செயல்திறனைப் பொறுத்து இல்லை.

அது உனக்கு குறிக்கிறது என்று மரபு கூறுகிறது

ஒரு பொதுவான பிரச்சினை: "சரி, கடவுள் பொதுவாக அன்பு செய்வார். ஆனால் என்னை அல்ல. நான் வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன்."

இது சிக்கலான பகுதி. மக்கள் அன்பை சம்பாதிக்க வேண்டும் என்று கற்றுள்ளனர். மக்கள் சில உளறல்களை விட்டுவிட்டால் அன்பைப் பெற முடியும் என்று கற்றுள்ளனர். குடும்பத்தில், பாடசாலையில், சமூகத்தில் — அன்பு செலுத்துவதற்கான தகுதி இருக்க வேண்டும். எனவே "கடவுள் என்னை அன்பு செய்கிறார்" என்று கேட்கும்போது, மனம் தானாகவே "ஆனால் என்ன நிபந்தனைகளுடன்?" என்று கேட்கிறது.

கிறிஸ்தவ வாதம் இந்தக் கேள்வியை எதிர்க்கிறது. பவுல் ஒரு குறிப்பிட்ட சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார் — கிருபை — சம்பாதிக்காத தயவைக் குறிக்க. அதன் மொத்த புள்ளி இதுதான்: அது சம்பாதிக்கப்படாதது.

இயேசு ஒரு கதை சொன்னார் — தொலைந்த ஆட்டின் உவமை — ஒரு உதாரணமாக. ஒரு மேய்ப்பனுக்கு நூறு ஆடுகள் உள்ளன. ஒன்று தொலைந்து விடுகிறது. அவன் தொண்ணூற்றொன்பதை விட்டுவிட்டு, தொலைந்த அந்த ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கப் போகிறான். அதைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, அவன் களைப்பாக இருக்கிறான் என்றாலும் அதைத் தோளில் தூக்கி, வீட்டுக்குக் கொண்டுவருகிறான். அவன் சொல்கிறான்: "எனது அண்டை வீட்டாரே, என்னோடு மகிழுங்கள்! நான் எனது தொலைந்த ஆட்டைக் கண்டுபிடித்தேன்."

இயேசு குறிப்பு சொல்லியதன் கட்டுப்பாடு என்னவென்றால்: அதே வழியில், ஒரு பாவி திரும்பும்போது தங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று உணரும் தொண்ணூற்றொன்பது பேர்களைப் போல சந்தோசம் இல்லை. அந்த ஒன்றில் சந்தோசம்.

அந்த ஒன்று, கிறிஸ்தவ மரபு கூறுகிறது, நீ. பெரும்பாலானவர்களை விட நீ அதிக தூரம் வந்திருக்கலாம். அது மேய்ப்பனை நிறுத்தாது.

இது வெறும் எண்ணம் அல்ல

இதைச் சொல்வது எளிது. அதை வாழ்வது கடினம். ஆகவே கிறிஸ்தவ மரபு வரலாற்று ரீதியாக இந்த அன்பு ஒரு பௌதீக நிகழ்வில் வேராக ஊன்றியுள்ளது என்று வாதிக்கிறது — சிலுவை.

வாதம் இதுவே: "கடவுள் உன்னை அன்பு செய்கிறார்" என்பது ஒரு உளவியல் வாக்குறுதி அல்ல. அது ஒரு வரலாற்று உரிமை. கி.பி. 30 ஆம் ஆண்டு வாக்கில், ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில், ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை செய்தார் — அதை நீ ஆராய்ந்து பார்க்க முடியும். அது நடந்திருக்கவில்லை என்றால், கிறிஸ்தவ மரபு கூறும் அன்பு வெறும் வார்த்தைகள். அது நடந்திருக்கிறது என்றால், அந்த அன்பு உறுதியான பௌதீக ஆதாரத்தோடு ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு பழைய ஏற்பாட்டுச் சங்கீதம் இப்படியாகச் சொல்கிறது (சங்கீதம் என்பது இங்கு பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள 150 ஜெபங்கள் மற்றும் கவிதைகளின் தொகுப்பு):

கர்த்தாவே, நீர் என்னை ஆராய்ந்து அறிந்திருக்கிறீர். நான் உட்காருதலையும் எழுந்திருத்தலையும் நீர் அறிகிறீர்; எனது நினைவுகளை தூரத்திலிருந்தே நீர் பார்க்கிறீர்... கருவில் நீர் என்னை நெய்தீர். நான் ஆச்சரியமாக, ஆச்சரியமான முறையில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறேன் — உமது வேலை அதிசயம்."

ஒரு பொதுவான மக்கள் கூட்டத்தைப் பற்றி அல்ல. கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட, விரிவான, தனிப்பட்ட அறிவைக் கொண்டிருக்கிறார் என்பது அந்தச் சங்கீதக்காரரின் வாதம். உனது குடும்பப் பெயர் அவருக்குத் தெரியும். உனது குழந்தைப் பெயர் கூட — மற்றவர்கள் மறந்திருக்கலாம் — அவருக்குத் தெரியும்.

நீ அன்பு செய்யப்படத் தகுதியில்லாமலிருந்தால் என்ன

இது ஆழமான பகுதி. பல மனிதர்கள் ஆழமாக நம்பினார்கள் — பெரும்பாலும் சிறு வயதிலேயே — தாங்கள் அன்பு செய்யப்படத் தகுதியில்லாதவர்கள் என்று. ஒரு பெற்றோர் தவிர்க்கிறார். ஒரு சக ஊழியர் கேலி செய்தார். ஒரு உறவு உடைக்கப்பட்டது. மீண்டும் மீண்டும் ஒரே செய்தி: நீ போதாது.

கிறிஸ்தவ வாதம் என்னவென்றால், இந்த நம்பிக்கை — மக்களிடமிருந்து கற்கப்பட்டது — கடவுள் உன்னைப் பார்க்கும் முறை அல்ல. கிறிஸ்தவ மரபு வரலாற்று ரீதியாகக் கூறியது இதுதான்: உனது தந்தையார் தாயார் கூட நீ அன்பு செய்யப்படத் தகுதியில்லை என்று உனக்கு கற்றுக் கொடுத்திருந்தாலும், கடவுள் வேறொரு வாதம் வைக்கிறார். ஒரு சங்கீதக்காரர் சொல்கிறார்: "எனது தந்தையும் தாயும் என்னைக் கைவிட்டாலும், கர்த்தர் என்னை ஏற்றுக்கொள்வார்."

இது நரம்பு ரீதியான ஆறுதல் அல்ல. கிறிஸ்தவ மரபின் ஒரு வாதம் — பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் தனிப்பட்ட முறையில் சோதித்தது.

இப்போது என்ன?

நீ இந்தக் கேள்வியை சுமந்து வந்திருந்தால் — மற்றும் இது அறிவுசார்ந்த கேள்வியை விட அதிகமாக ஒரு வலியின் கேள்வி — அதைப் பற்றி நீ பேச விரும்பினால், எங்கள் அரட்டை இலவசம், தனிப்பட்டது, மற்றும் தமிழில். நீ அதைத் தொடங்குகிறாய்; நீ விரும்பும்போது நீ அதை முடிக்கிறாய்.

நீ ஒரு கடினமான இடத்தில் இருந்தால் — மற்றும் "கடவுள் என்னை அன்பு செய்கிறாரா" என்பது உண்மையில் "நான் இருக்க வேண்டுமா" என்பதன் சுருக்கமாக இருந்தால் — தயவுசெய்து உள்ளூர் நெருக்கடி உதவியை அழைக்கவும். தமிழ்நாட்டிலும் இலங்கையிலும், iCall (9152987821) மற்றும் Vandrevala Foundation (1860-2662-345) தமிழில் இலவசமாக 24 மணி நேரமும் சேவை அளிக்கின்றன.

இது பைபிளில் எங்கிருந்து வருகிறது

• ரோமர் 8:38–39 — "எதுவும் நம்மை கடவுளின் அன்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாது"
• 1 யோவான் 4:9–10 — அன்பு என்ன என்பதை வரையறை செய்கிறது
• ரோமர் 5:8 — "நாம் இன்னும் பாவிகளாக இருந்தபோதே, கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார்"
• சங்கீதம் 139:1–18 — "கருவில் நீர் என்னை நெய்தீர்"
• யோவான் 3:16 — "உலகத்தை கடவுள் இவ்வளவாய் அன்பு செய்தார்"
• லூக்கா 15:3–7 — தொலைந்த ஆட்டின் உவமை