நான் இறந்தபின் என்ன ஆகும்?

"நான் இறந்தபின் என்ன ஆகும்?" என்ற கேள்வியைத் தேடும்போது, பெரும்பாலான மக்கள் ஒன்றுமற்ற நிலையில் இல்லை. அண்மையில் யாரோ ஒருவரை இழந்திருக்கலாம். ஒரு மருத்துவச் செய்தி வந்திருக்கலாம். பல மணி நேரங்களில் ஒரு நீண்ட விழிப்பு. ஒரு நெருக்கமான கனவு. அல்லது வெறுமனே — ஏதோ ஒரு சாதாரண நாளில் — மனம் கீழே செலுத்தப்பட்டு, கேள்வி உருவாகிறது.

இந்தப் பக்கம் கிறிஸ்தவ மரபு உண்மையில் என்ன கூறுகிறது என்பதைத் தெளிவாக வைக்கிறது. "மேகங்களில் வீணை வாசிக்கும் ஆவிகள்" போன்ற திரைப்படக் காட்சிகளில்லாமல், மற்றும் "சில மக்கள் ஒரு இடத்துக்கு, மற்றவர்கள் இன்னொரு இடத்துக்கு" போன்ற பயமுறுத்தலில்லாமல். குறிப்பிட்ட பதில். அதை நீ ஒரு பாரம்பரியத்தின் வாதமாக எடுத்து, உனக்கு என்ன படுகிறது என்று தீர்மானிக்கலாம்.

முதலில் சில சொற்கள்

• நாசரேயனாகிய இயேசு — முதலாம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த ஒரு யூத மத ஆசிரியர். அவர் மனித உருவில் கடவுளாகவும் இருந்தார் என்பது கிறிஸ்தவ மரபின் வாதம். கி.பி. 30 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் ரோமப் பேரரசு சிலுவையில் அறையும் முறையில் அவரைப் பொது இடத்தில் கொலை செய்தது.
• சிலுவை — அந்த ரோமப் பொது மரண தண்டனைக்கு கிறிஸ்தவ மரபில் உள்ள குறுக்கச் சொல்.
• உயிர்த்தெழுதல் — இயேசு கொலை செய்யப்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட பல சாட்சிகளால் உயிரோடு பார்க்கப்பட்டார் என்ற கிறிஸ்தவ வாதம்.
• கிறிஸ்து — பட்டம், குடும்பப் பெயர் அல்ல. எபிரெய மாஷியாவின் (மேசியா) கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு — அதற்கு "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று பொருள், யூத மரபில் நீண்ட காலமாக வாக்களிக்கப்பட்ட நபர்.
• பரலோகம் — பைபிளின் சொந்தத் தளத்தில், வானத்தில் சிதறிய ஆவிகள் அல்ல. கடவுள் மக்களுடன் நேரடியாக வாழும் புதுப்பிக்கப்பட்ட பௌதீக படைப்பு — பைபிளின் கடைசிப் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்ட இறுதி நிலை.
• நரகம் — கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டில், பலரும் வாழ்க்கையில் எடுக்கும் ஒரு தீர்வின் இறுதி, நிலையான வடிவம்: கடவுள் இல்லாமல் வாழ்வது. கடவுள் ஒரு கூட்டத்தில் சேராதவர்களை தற்செயலாக தண்டிக்கிறார் என்பது அல்ல.
• சொர்க்கம் — இயேசு ஒருவரிடம் "இன்று நீ என்னோடு சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்" என்று சொல்லும்போது பயன்படுத்தும் சொல் — மரணத்துக்குப் பின் கடவுளுடன் இருப்பது பற்றிய உடனடி, உணர்வுள்ள அனுபவத்துக்கான ஒரு வார்த்தை.
• நித்திய ஜீவன் — கிறிஸ்தவ எழுத்துகளில், வெறும் "நீண்ட காலம் நிலைக்கும் வாழ்க்கை" அல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான வாழ்க்கை — கடவுள் தாமே கொண்டிருக்கும் வகை — ஒரு நபர் கடவுளுடன் சரியாக்கப்பட்டபோது இந்த வாழ்க்கையில் தொடங்கி, மரணத்துக்கு அப்பால் இடைவெளியின்றி தொடர்கிறது.

ஒரு குறுகிய, நேர்மையான பதில்

கிறிஸ்தவ மரபின் வாதம் இரண்டு பகுதிகளாக இருக்கிறது: ஒரு உடனடிப் பகுதி மற்றும் ஒரு இறுதிப் பகுதி.

உடனடியாக: இயேசுவை நம்பியவர்கள் — மரணத்துக்குப் பின் — தற்போது கடவுளுடன் இருக்கிறார்கள். உணர்வோடு. நினைவோடு. இல்லாமல் போய்விடாமல். இதனை சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் சொர்க்கம் என்று அழைக்கிறார்கள் — சிலுவையில் இறக்கும் ஒரு குற்றவாளியிடம் இயேசு கூறும் சொற்களில் ஒன்று.

இறுதியில்: வரலாற்றின் இறுதியில், ஒரு உயிர்த்தெழுதல் வரும் — மக்களின் முதலிய உடல்கள், புதுப்பிக்கப்பட்ட பௌதீக படைப்பு. இரண்டாவது நிலை. ஆன்மா மட்டுமல்ல, ஆனால் முழுமையான, மீட்கப்பட்ட நபர்கள், ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட உலகில். பரலோகம், பைபிளில், பௌதீக அல்லாதது அல்ல. அது புதுப்பிக்கப்பட்ட பௌதீகம்.

இடைப்பட்ட நிலை — "ஆன்மா எங்கே செல்கிறது"

கிறிஸ்தவ மரபு இங்கு கொஞ்சம் கட்டுப்பாட்டுடன் பேசுகிறது. பவுல், ஒரு கடிதத்தில், மரணத்துக்குப் பிறகு "சரீரத்தை விட்டு கர்த்தரோடு வீட்டில் இருப்பது" என்று குறிப்பிடுகிறார். வேறொரு இடத்தில், அவர் இதை "புறப்பட்டு கிறிஸ்துவோடு இருப்பது, அது மிக நல்லது" என்று குறிக்கிறார்.

இது ஒரு "ஓய்வு நாள்" உரை அல்ல. கிறிஸ்தவ வாதம் இதுதான்: மரணம் கடவுளுடனான தொடர்பை உடைக்கவில்லை. நீ உனது இயேசுவை நம்பினால், மரண தருணம் தனிப்படுத்துதலின் தருணம் அல்ல; அது சேருதலின் தருணம்.

இது நினைவில்லாமை அல்ல, தூக்கம் அல்ல, ஆவியில் சிக்கி நிற்பது அல்ல. இது கடவுளிடம் ஒரு உணர்வுள்ள இருப்பு. இறுதி இடம் அல்ல — ஆனால் அதற்காக காத்திருக்கும் உண்மையான ஒரு இடம்.

இறுதி நிலை — பரலோகம் (பைபிள் உண்மையில் வரைகிறது)

கிறிஸ்தவ எதிர்காலம் பற்றிய பெரும்பாலான கதைகள் தவறு. மக்கள் "சொர்க்கத்தில் சேருகிறார்கள்" மற்றும் ஆன்மாக்களாக வாழ்கிறார்கள் என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. இது பைபிள் காட்டுவது அல்ல.

பைபிளின் கடைசிப் புத்தகம் (வெளிப்படுத்தல் என்று அழைக்கப்படுவது) வேறு ஒரு படத்தை வரைகிறது. இது ஆன்மாக்கள் வானத்துக்கு செல்கிறார்கள் என்று காட்டவில்லை. அதற்கு பதிலாக, ஒரு புதிய வானமும், புதிய பூமியும் இறங்கி வருவதாகக் காட்டுகிறது — "கடவுள் தாமே அவர்களோடு இருப்பார். அவர்களின் கண்களில் ஒவ்வொரு கண்ணீரையும் அவர் துடைப்பார். இனி மரணமுமில்லை, துக்கமுமில்லை, அழுகையுமில்லை, வலியுமில்லை, ஏனெனில் முந்தினவைகள் ஒழிந்து போயின."

இது ஒரு பௌதீகமற்ற இலக்கு அல்ல. இது மீட்கப்பட்ட பௌதீகம். உடல்கள், உலகம், உறவுகள் — மீட்கப்பட்டது, புதுப்பிக்கப்பட்டது, மரணமோ கீழ்ப்படுத்துதலோ இல்லாமல்.

பவுல், ஒரு கடிதத்தில் கொரிந்துவில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: "அழியக்கூடியதாக விதைக்கப்படுகிறது, அழியாததாக எழுப்பப்படுகிறது... அவமானமாக விதைக்கப்படுகிறது, மகிமையாக எழுப்பப்படுகிறது... ஒரு இயற்கையான உடல் விதைக்கப்படுகிறது, ஆவிக்குரிய உடல் எழுப்பப்படுகிறது." "ஆவிக்குரிய உடல்" என்பது ஒரு பௌதீகமற்ற உடல் அல்ல. ஒரு உடல் இன்னும் — ஆனால் ஒரு புதிய வகையில் கடவுளின் ஆவியால் ஊட்டப்படுவது.

மற்ற முடிவு

கிறிஸ்தவ மரபு ஒரு மற்ற முடிவையும் கூறுகிறது. மரபு இதை நரகம் என்று அழைக்கிறது.

இதை சரியாகப் புரிந்துகொள்வது மதிப்புள்ளது. நரகம், கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டில், கடவுள் ஒரு கூட்டத்தில் சேராதவர்களை தற்செயலாக தண்டிக்கிறார் என்பது அல்ல. அது வாழ்க்கையின் வழியாக பல மக்கள் எடுக்கும் ஒரு தீர்வின் இறுதி, நிலையான வடிவம்: கடவுள் இல்லாமல் வாழ்வது.

சி.எஸ். லூயிஸ், இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர், அதை இப்படி வைத்தார்: இறுதியில் இரண்டு வகையான மக்கள் இருக்கிறார்கள் — கடவுளிடம் "உனது சித்தம் நிறைவேறட்டும்" என்று சொல்கிறவர்கள், மற்றும் கடவுள் இறுதியில் "உனது சித்தம் நிறைவேறட்டும்" என்று சொல்கிறவர்கள். ஒரு கதவின் இருபக்கங்கள், நீ இதை எப்படியோ பார்க்கிறாய் என்பதைப் பொறுத்து.

இது சந்தோசம் தரும் கொள்கை அல்ல. கிறிஸ்தவ மரபு வரலாற்று ரீதியாக இதைச் சந்தோசத்தோடு கூறவில்லை. அதே நேரத்தில் அது சரியான பதிலாக இருந்திருக்கலாம் — கடவுள் தனது சொந்த தோழமையை நிராகரிக்க யாரையும் கட்டாயப்படுத்த மாட்டார் — ஆனால் இது மக்களின் தொடர்ச்சியான தேர்வுகளின் இறுதி நிலை.

இது கூட பெரிய சித்திரத்தின் கீழ் வாசிக்கப்பட வேண்டியது. கிறிஸ்தவ வாதம் என்னவென்றால், கடவுள் இதை விரும்புவதில்லை. நாசரேயனாகிய இயேசுவின் ஒட்டுமொத்த நோக்கம் — அவருடைய வாழ்க்கை, அவருடைய மரண தண்டனை, மற்றும் அவர் உயிரோடு பார்க்கப்பட்டது என்ற வாதம் — மக்களை அந்த பிரிவில் இருந்து விலக்கி வைப்பது. அவரிடம் வருபவர்கள் யாரும் வெளியே தள்ளப்பட மாட்டார்கள் என்று அவர் ஒரு புள்ளியில் கூறினார்.

மரண தருணத்தில் என்ன நடக்கிறது

சுவிசேஷங்களின்படி, இயேசு சிலுவையில் இருந்தபோது, அவருக்கு அருகில் இரண்டு குற்றவாளிகள் இருந்தனர். ஒருவர் அவரை பரிகாசம் செய்தார். மற்றவர், தனது மரண தருணத்தில், அவரிடம் கேட்டார்: "இயேசுவே, நீர் உமது அரசியலில் வரும்போது என்னை நினைவு கூரும்."

இயேசு பதிலளித்தார்: "உண்மையாகவே, நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னோடு சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்."

இது கிறிஸ்தவ வாதம் — ஒரு வரிசையில். மனிதன் சரிபடுத்த ஒன்றும் இல்லை. அவன் மறையும் வரை எட்டு மணி நேரம் கூட இல்லை. ஞானஸ்நானம் கிடைக்கவில்லை, ஆலயம் இல்லை, சீர்செய்தல் இல்லை. இயேசு பதிலளித்த ஒன்று இருந்தது — அவன் இயேசு இயேசுவாக இருக்கிறார் என்று நம்பியது.

இது திருடனிடம் இயேசு கூறிய சொற்கள் என்று கிறிஸ்தவ மரபில் அழைக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அந்தத் தருணம் மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டிருக்கிறது. தாமதம் என்பது கிடையாது. ஒரு வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி வீணாகிய பின்னரும் கூட, உனது வாழ்க்கையின் கடைசி மணி நேரத்திலும் கூட நீ இயேசுவை நம்பினால், அது கணக்கில் வரும்.

உனக்கு நெருக்கமான யாராவது இறந்திருந்தால்

நீ ஒரு சமீபத்திய மரணத்தினால் வலியில் இங்கு வந்திருந்தால், நீ "அவர்கள் இப்போது எங்கே?" என்ற கேள்வியை அதிக நிறையில் சுமக்கிறாயானால், ஒரு குறிப்பு: கிறிஸ்தவ மரபு வரலாற்று ரீதியாக மற்றவர்களின் நிலையைப் பற்றி யாரும் இறுதியான தீர்வுகள் சொல்லத் தயங்குகிறது. நாம் இறக்கும் தருணத்தில் ஒருவரின் இதயத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை நாம் அறியோம். அதைக் கடவுள் அறிவார். மரபு வழக்கமாக நம்மை இங்கு நம்பிக்கையோடு வைத்திருக்கச் செய்கிறது — மற்றும் கடவுளின் கருணை நம்மால் கணக்கிட முடியாதது என்று கூறுகிறது.

இப்போது என்ன?

நீ இந்தக் கேள்வியோடு போராடினால் — ஒருவேளை ஒரு இழப்பினால், ஒரு கனத்த செய்தியினால், அல்லது ஒரு நிலையான கவலையினால் — யாரோ ஒருவரிடம் பேசுவது நிறையை எடுக்கலாம். எங்கள் அரட்டை இலவசம், தனிப்பட்டது, மற்றும் தமிழில். நீ அதைத் தொடங்குகிறாய்; நீ விரும்பும்போது நீ அதை முடிக்கிறாய்.

இது பைபிளில் எங்கிருந்து வருகிறது

• யோவான் 14:1–3 — "எனது தந்தையின் வீட்டில் பல வாசஸ்தலங்கள் உண்டு"
• 1 கொரிந்தியர் 15:42–44 — உயிர்த்தெழுந்த உடல்
• லூக்கா 23:43 — "இன்று நீ என்னோடு சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்"
• வெளிப்படுத்தல் 21:1–4 — புதிய வானமும் புதிய பூமியும்
• 2 கொரிந்தியர் 5:1–8 — "சரீரத்தை விட்டு கர்த்தரோடு வீட்டில் இருப்பது"
• பிலிப்பியர் 1:21–23 — "புறப்பட்டு கிறிஸ்துவோடு இருப்பது, அது மிக நல்லது"