Ar galima pykti ant Dievo?

Kai įrašai tai į paieškos laukelį, dažniausiai kažkas konkretaus jau įvyko — diagnozė, netektis, išmelsta malda, kuri liko neišklausyta, ilgas tarpsnis, kai niekas nesusidėliojo. Tikriausiai kartu jau pagalvojai ir antrą klausimą: ar man apskritai leidžiama taip jaustis? Ir galbūt trečią: ar mano pyktis viską dar labiau sugadina?

Šis puslapis bando atsakyti taip, kad neatšaldytų ir nemoralizuotų.

Keletas sąvokų iš pradžių

Skaitytojams be bažnytinio konteksto:

• Jėzus iš Nazareto buvo žydų keliaujantis mokytojas, gyvenęs pirmajame amžiuje romėnų okupuotoje Judėjos provincijoje. Krikščionybė papildomai teigia, kad jis buvo ir Dievas žmogaus pavidalu. Jis buvo nužudytas apie 30 metus po Kristaus romėnų valdžios, bausmės būdu, vadinamu nukryžiavimu.
• Kristus yra titulas, o ne pavardė. Tai graikiškas hebrajiško žodžio Mašiach (Mesijas) vertimas — pateptasis, žydų tradicijoje seniai išpranašauta figūra.
• Evangelijos yra keturi trumpi Jėzaus gyvenimo aprašymai — Mato, Morkaus, Luko ir Jono — surašyti jo sekėjų per kelis dešimtmečius po jo mirties.
• Psalmės (arba Psalmynas) yra 150 maldų ir eilių rinkinys senesnėje Biblijos dalyje. Maždaug trečdalis jų yra vadinamosios skundo psalmės — maldos, kuriose žmonės tiesiai stoja prieš Dievą su skausmu, sumaištimi ar kaltinimu.
• Raudos (Jeremijo Raudos) yra atskira Biblijos knyga, visa sudaryta iš gedulo ir skundo dėl sugriauto miesto.
• Jobas yra pagrindinis veikėjas senos Biblijos knygos, kuri būtent šį klausimą ir permąsto — ką reiškia, kai žmogus viską praranda ir dėl to ginčijasi su Dievu.
• Jokūbas yra Senojo Testamento figūra, žydų tautos protėvis; jis patyrė garsią naktį, kai fiziškai grūmėsi su Dievu.

Trumpas, sąžiningas atsakymas

Taip. Ir tai nėra nuolaida, kurią krikščionybė daro nenoromis. Tai tradicija, kuri taip meldžiasi jau daugiau nei du tūkstančius metų — ir kuri savo pačios šventuose tekstuose rodo žmones, kurie šaukė ant Dievo, jį kaltino, su juo ginčijosi ir klausė, kur gi jis yra. Šie žmonės tekstuose paliekami, o ne cenzūruojami. Tokia yra pozicija.

Kodėl to žino tiek mažai žmonių

Prieš prieinant prie paties argumento — vienas žodis apie patį klausimą. Daug žmonių, augusių bažnytinėje aplinkoje, išmoko, kad teisingos maldos skamba švelniai, dėkingai ir pagarbiai. Pyktis ant Dievo laikomas nebrandumu, nuodėme, silpno tikėjimo ženklu.

Tai nėra tai, ko moko pati Biblija. Tai vienos rūšies religinės bendruomenės pamaldumo kultūra — ir ji neperskaitė savo pačios tekstų. Maždaug trečdalis Psalmių yra skundo psalmės. Tai reiškia: jei pati Biblija yra maldos mokykla, tuomet pyktį ant Dievo išsakyti maldoje sudaro apie trisdešimt procentų to, ką reiškia melstis.

Krikščionybė laikui bėgant tai dažnai nutylėdavo — nepatogu mokyti bendruomenę, kad skundas yra šventas veiksmas. Bet patys tekstai vienareikšmiai.

Kas iš tikrųjų parašyta skundo psalmėse

Verta minutę pabūti su žodžiais, kuriuos pati Biblija įdeda į žmonių lūpas, kai jie pyksta ant Dievo. Jie aštresni, nei tikėtumeisi.

Iš 13-osios psalmės: "Kiek dar ilgai, Viešpatie, mane visiškai užmirši? Kiek dar ilgai slėpsi nuo manęs savo veidą?"

Iš 22-osios psalmės: "Mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai? Šaukiuosi dieną, bet tu neatsakai; šaukiuosi naktį, bet nerandu ramybės."

Iš 88-osios psalmės, pačios tamsiausios, kuri pabaigoje net neturi vilties vaizdo: "Tu paguldei mane į giliausią duobę, į tamsą, į gelmes."

Iš Raudų, ištisos knygos apie sugriautą miestą: "Jis nuvedė mane ir vedžioja tamsoje, o ne šviesoje. Prieš mane vieną jis atgręžia savo ranką visą dieną."

Iš Habakuko knygos: "Kiek dar ilgai, Viešpatie, šauksiuos pagalbos, o tu neišgirsi? Šaukiu tau: 'Smurtas!', o tu negelbsti."

Šie tekstai nėra pakraščio reiškinys. Jie yra maldos mokykla, kurią krikščionybė perėmė. Kas juos priima rimtai, neprieina prie išvados, kad pyktis ant Dievo neleistinas. Jis prieina prie išvados, kad pyktis ant Dievo yra oficialus maldos būdas.

Viena svarbi scena iš evangelijų

Yra dar viena vieta, kuri šį reikalą užbaigia. Savo nužudymo dieną Jėzus, anot dviejų evangelijų, garsiai ištarė eilutę — būtent aukščiau cituotos 22-osios psalmės pradžią: "Mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai?"

Tai reiškia: paskutiniai Jėzaus žodžiai ant kryžiaus — Jėzaus, kurį krikščionybė apibūdina kaip Dievą žmogaus pavidalu — yra skundo ir kaltinimo eilutė iš senesnės Biblijos dalies. Tai ne atsitiktinis pasirinkimas. Tai pavyzdys. Jei pats Jėzus sunkiausią savo akimirką meldžiasi skundo psalme, tai skundas nėra mažiau šventas už bet kurią kitą maldos formą.

Kas pyktis ant Dievo iš tikrųjų yra

Verta pamatyti, ką tradicija laiko pykčiu ant Dievo — ir ko ne.

Pyktis ant Dievo yra tikėjimo forma. Tai skamba paradoksaliai, bet tai tradicijos pastebėjimas. Kas iš tikrųjų netiki Dievu, tas ant jo nepyksta. Jis abejingas. Pykstame ant to, su kuriuo skaitomės — iš kurio kažko tikėjomės ir negavome. Jei pyksti ant Dievo, tuomet priimi jį pakankamai rimtai, kad iš jo kažko lauktum. Tai arčiau tikėjimo nei jo priešingybės.

Pyktis nėra paskutinis žodis. Dauguma skundo psalmių baigiasi kažkokiu judesiu — ne visada sprendimu, bet posūkiu. Kartais pasitikėjimu, kartais išsekimu, kartais prašymu. Pyktis, kuris lieka užsidaręs savyje ir tampa amžinu kaltinimu Dievui, nėra tai, ką rodo tekstai — jie rodo pyktį, kuris nešamas prieš Dievą ir per tai virsta santykiu, o ne siena.

Pyktis nėra nuodėmė, bet gali ja tapti. Krikščionių tradicija istoriškai skiria pyktį kaip skausmo išraišką ir pyktį kaip įsikibimą į kaltinimą, kuris jau nebe gyvas. Pirmasis yra skundas ir priklauso Dievui. Antrasis yra kartėlis, pamažu vedantis į sustingimą. Abu yra žmogiška. Bet Biblija aiški, kad pavyzdys yra pirmasis, o ne antrasis.

Biblijos žmogus, kuris grūmėsi su Dievu

Yra scena Pradžios knygoje, kurią krikščionių aiškinimo istorijoje skaitydavo kaip pykčio-ant-Dievo vaizdą. Jokūbas — žydų tautos protėvis — bėga ir vieną naktį praleidžia vienas prie upės. Naktį jam pasirodo vyras, su kuriuo jis fiziškai grumiasi — iki pat ryto. Jokūbas sužalojamas į klubą, bet nepasiduoda, kol vyras jo nepalaimina. Tas vyras, teksto skaitymu, yra pats Dievas.

Tai keista scena. Ji rodo ne pamaldų žmogų, nuolankiai besimeldžiantį. Ji rodo žmogų, kuris fiziškai kovoja dėl palaiminimo — ir pabaigoje pasitraukia su žaizda ir su palaiminimu. Krikščionybė šios scenos istoriškai nelaikė negražiu pakraščio įvykiu. Ji skaitė ją kaip vaizdą to, ką reiškia būti su Dievu sąžiningame santykyje.

Kai pyktis nukreiptas į konkrečius krikščionis, o ne į Dievą

Svarbus atskyrimas. Kai kurie žmonės sako "aš pykstu ant Dievo," bet iš tikrųjų turi omenyje: "pykstu ant bendruomenės, kuri mane įskaudino. Ant kunigo, kuris nusuko akis. Ant tėvų, davusių man Dievo paveikslą, kurio šiandien nebeišlaikau."

Tai ne tas pat, ir verta tai atskirti. Tai, ką žmonės tau padarė Dievo vardu, nėra tai, ką Dievas tau padarė. Pati krikščionybė — tekstai, ne bendruomenės — šiuo klausimu labai aiški: yra ilga bibline tradicija, kuri aštriai kalba prieš religinius autoritetus, kenkiančius žmonėms. Pats Jėzus evangelijose vėl ir vėl griežtai kalba apie savo laiko religinius vadovus. Jei tavo pyktis nukreiptas į tai, ką tam tikros rūšies krikščionys tau padarė, tuomet šiuo atžvilgiu Biblija yra tavo pusėje, o ne prieš tave.

Konkretus žingsnis

Jei dabar neši pyktį ant Dievo ir nežinai, ką su juo daryti:

• Pasakyk jam. Tiesiai. Susirask kelias minutes tylos ir garsiai pasakyk, ką iš tikrųjų galvoji. Ne gražiais žodžiais. Gali sakyti "aš nesuprantu, ką tu dabar darai" arba "tai, kas atsitiko, man nepriimtina" arba "nebežinau, ar dar galiu tavimi pasitikėti." Bibline prasme tai malda.
• Perskaityk skundo psalmę garsiai. 13-ą, 22-ą, 42-ą, 88-ą. Jei nerandi savų žodžių, jie jau yra. Krikščionių tradicija būtent tam laiko juos savo tekstuose.
• Atskirk pyktį nuo galutinio sprendimo. Pykčio įkarštyje ne metas visam laikui nuspręsti, ar tiki Dievu. Pyktis yra tarpsnis. Atsakymai, kuriuos randi ramesniu metu, dažnai blaivesni.
• Susirask žmogų, kuris tai atlaiko. Ne kiekvienas atlaiko — kai kas atsako paguoda ar žinia, kad tau taip nevalia. Susirask tą, kuris išklauso be raminimo. Terapeutą, dvasinį palydėtoją, blaivų draugą.

O dabar ką?

Jei dabar esi sunkiame tarpsnyje ir nori su kuo nors pasikalbėti be pamaldaus raminimo, tai gali padaryti. Mūsų pokalbis nemokamas, privatus ir tavo kalba. Gali sakyti, ką iš tikrųjų galvoji — net jei tai skamba aštriai. Tu pradedi; tu jį baigi, kada panorėjęs.

Jei dabar esi ūmioje krizėje arba turi minčių pakenkti sau, prašom susisiek su pagalba: skubi pagalba Lietuvoje — 112, o pasikalbėti galima nemokamai ir anonimiškai emocinės paramos linijomis (pavyzdžiui, Jaunimo linija arba Vilties linija).

Iš kur tai Biblijoje

• Psalmynas 22,1–2 — "mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai?"
• Psalmynas 13,1–2 — "kiek dar ilgai mane visiškai užmirši?"
• Jeremijo Raudos 3,1–9 — miestas kaltina Dievą
• Habakuko 1,2–4 — "kiek dar ilgai, Viešpatie, šauksiuos pagalbos?"
• Morkaus 15,34 — Jėzus ant kryžiaus meldžiasi 22-osios psalmės pradžią
• Pradžios 32,24–30 — Jokūbas per naktį grumiasi su Dievu