Hvers vegna leyfir Guð þjáningu?

Flestir sem slá þessa spurningu inn í leitarreit eru ekki að spyrja hennar óhlutbundið. Eitthvað hefur gerst, eða er að gerast, og „hvers vegna leyfir Guð þetta“ eru einu orðin sem passa. Svo áður en nokkuð annað er sagt: ef þú komst hingað úr þeirri tegund sársauka, þá er þessi síða fyrir þig, og hún ætlar sér að taka þig alvarlega.

Þú þarft ekki að vera trúuð til að lesa það sem á eftir kemur. Síðan útskýrir hverju kristnin heldur í raun fram um þjáningu — og þú getur tekið það sem eitt tiltekið svar, á venjulegu máli, til að bera saman við það sem þú hefur annars reynt.

Nokkur hugtök fyrst

Fyrir lesendur án bakgrunns í kristni:

• Jesús frá Nasaret var gyðinglegur trúarkennari sem uppi var á fyrstu öld í Palestínu undir hernámi Rómverja. Kristnin heldur því einnig fram að hann hafi verið Guð í mannsmynd. Hann var tekinn af lífi af rómverskum yfirvöldum um árið 30 e.Kr. með aðferð sem kölluð er krossfesting.
• Krossinn er stutta kristna heitið á þeirri aftöku.
• Upprisan er sú kristna fullyrðing að Jesús hafi, eftir aftöku sína, sést á lífi þremur dögum síðar af mörgum nafngreindum vitnum.
• Guðspjöllin eru fjórar stuttar ævisögur Jesú, skrifaðar af fylgjendum hans á áratugunum eftir dauða hans.
• Páll var snemmkristinn leiðtogi sem skrifaði um þriðjung af seinni hluta Biblíunnar. Bréf hans eru meðal elstu kristnu skjala sem til eru.

Stutt og heiðarlegt svar

Kristnin hefur enga snyrtilega heimspekilega lausn á þjáningu. Hún hefur eitthvað annað og undarlegra: þá fullyrðingu að Guð sjálfur hafi gengið inn í þjáninguna frekar en að útskýra hana burt.

Það er ekki svar sem gerir sársauka þinn skynsamlegan. Það er önnur tegund fullyrðingar, og hvort hún stenst veltur á tilteknum atburðum sem kristnin ber fyrir sig.

Kristnin gefur ekki snyrtilega skýringu — og það vísvitandi

Þess er vert að nefna strax, því margir hafa fengið eitthvað annað í arf.

Í elsta hlutanum af Biblíunni er bók sem heitir Job, öll um góðan mann sem missir allt án þess að hafa unnið til þess — eigur sínar, börn, heilsu. Vinir koma og reyna að útskýra það: þú hlýtur að hafa gert eitthvað. Job mótmælir. Stór hluti bókarinnar er löng kvörtun hans, stundum beint til Guðs.

Það sem bókin gerir ekki er að gefa snyrtilegt svar við því hvers vegna þetta kom fyrir Job. Guð birtist undir lokin og gefur enga skýringu af gerðinni „þetta var vegna X.“ En textinn fordæmir Job hvergi fyrir að kvarta; þvert á móti eru það vinirnir, sem reyndu að skýra sársaukann burt með rökum, sem á endanum eru leiðréttir. Kristna hefðin les þetta þannig að heiðarleg kvörtun sé ekki skortur á trú heldur mynd hennar.

Kristnin staðsetur þjáninguna í brotnum heimi, ekki afskiptalausum alheimi

Kristna fullyrðingin um þjáningu stendur í víðara samhengi. Kristnin heldur því fram að heimurinn sé ekki eins og hann átti að vera. Ekki bara mannleg hegðun, heldur einnig sjúkdómar, dauði, náttúruhamfarir — hlutir sem koma fyrir fólk án þess að það geti nokkuð að því gert — eru í þessari mynd ekki upprunalega ætlunin, heldur afleiðing dýpri skekkju í veruleikanum.

Páll orðaði það svona, í bréfi til kristins samfélags í Róm: „öll sköpunin stynur og hefur fæðingarhríðir.“ Myndmálið er athyglisvert — fæðingarhríðir eru ekki tilgangslaus sársauki heldur sársauki sem stefnir eitthvað. Kristna fullyrðingin er sú að sársaukinn sé raunverulegur, að honum sé ekki þurrkað burt, og að hann eigi samt ekki síðasta orðið.

Guð stendur ekki fyrir utan sársaukann

Þetta er hlutinn þar sem kristnin víkur frá öðrum svörum. Margar heimspekihefðir — fornar og nútíma — reyna að útskýra þjáningu. Kristnin reynir frekar að þola hana með lesandanum og bendir svo annað.

Í guðspjöllunum stendur Jesús, samkvæmt textanum, við gröf vinar sem er nýlátinn, og hann grætur. Smáatriðið er athyglisvert af því textinn segir að hann hafi vitað að hann myndi vekja manninn til lífs fáeinum mínútum síðar. Hann grætur samt. Kristna lesningin á þessu er: Guð lætur ekki sem það skipti engu. Dauðinn er raunverulegur, líka fyrir Guði.

Og atburðurinn sem, að mati kristninnar, festir endanlega samband Guðs við þjáningu er krossinn. Fullyrðingin er ekki „einhverjum var send þjáning til að jafna reikninginn.“ Fullyrðingin er „Guð sjálfur, í Jesú, gekk inn í þjáninguna, af fúsum vilja og á ofbeldisfyllsta hátt sem fyrsta öldin taldi sig ráða yfir.“ Ekki svífandi yfir, ekki gangandi framhjá. Inn í.

Fornt spádómsrit í Biblíunni, sem kristna hefðin hefur lesið sem lýsingu á Jesú, orðar það svona: „hann var fyrirlitinn, maður harma og kunnugur þjáningu.“ Það leysir ekki spurninguna um hvers vegna þetta tiltekna. En það breytir eðli spurningarinnar. Ef Guð tók sjálfur á sig sársaukann, þá er hann ekki fjarlægur dómari sem skuldar þér svör. Hann er einhver sem veit sjálfur hvað þetta er.

Og upprisan

Hinn helmingur kristnu fullyrðingarinnar. Krossinn er ekki endir sögunnar. Þremur dögum síðar, samkvæmt fyrstu kristnu mönnunum, sást Jesús á lífi — upprisan, sú fullyrðing að hann hafi sést af mörgum nafngreindum vitnum eftir aftöku sína.

Það sem það þýðir í samhengi þessarar spurningar: það er, samkvæmt kristninni, opinber sögulegur atburður sem sýnir að dauði og brotið ástand halda ekki síðasta orðinu. Ekki af því það er falleg hugsun. Heldur af því það gerðist í raun, með vitnum, samkvæmt fullyrðingunni.

Síðasta bók Biblíunnar lýsir fyrirheitnu lokaástandi með athyglisvert áþreifanlegu máli: „hann mun þerra hvert tár af augum þeirra. Og dauðinn mun ekki framar til vera, hvorki harmur né vein né kvöl er framar til.“ Það er ekki afneitun á því sem var. Það er fyrirheit um að það verði gert ógert.

Hvað þetta getur og getur ekki þýtt fyrir þig

Engin síða getur útskýrt hvers vegna tiltekin manneskja varð fyrir tilteknu böli. Það sem síða getur gert er að láta nokkra hluti standa:

• Sársaukinn er raunverulegur. Ekki táknrænn, ekki blekking. Kristnin þekkir kvörtun sem mynd trausts, ekki skort á því.
• Það er engin falin sök sem þú átt að finna hjá sjálfri þér. Jesús hafnar þeirri hugsun beint í fleiri en einni frásögn.
• Það er fullyrðing um að Guð standi ekki fyrir utan þetta allt heldur hafi sjálfur gengið inn í það.
• Það er fullyrðing um að þetta sé ekki endirinn. Hvort hún stenst veltur á því sem gerðist þremur dögum eftir aftökuna.

Þetta eru bendanlegar fullyrðingar, ekki tilfinningasemi. Þær standa eða falla með því hvort þær eru sannar.

Hvað svo?

Ef þessi spurning er ekki óhlutbundin hjá þér — ef eitthvað áþreifanlegt hefur gerst og þú átt hvergi með reiðina eða sorgina að fara — geturðu talað um það. Spjallið okkar er frítt, í trúnaði og á þínu eigin máli. Enginn mun reyna að tala sorg þína burt. Þú byrjar það; þú lýkur því þegar þú vilt.

Hvaðan þetta kemur í Biblíunni

• Jóhannes 11:33–35 — Jesús grætur við gröf vinar
• Jesaja 53:3 — „maður harma og kunnugur þjáningu“
• Rómverjabréfið 8:18–23 — „öll sköpunin stynur og hefur fæðingarhríðir“
• Lúkas 22:44 — Jesús í angist nóttina fyrir aftöku sína
• Síðara Korintubréf 1:3–4 — huggun sem berst áfram til annarra
• Opinberunarbókin 21:3–4 — „hann mun þerra hvert tár af augum þeirra“

Ef þú ert í neyð núna

Ef þetta snýst um meira en spurningu fyrir þér — ef þú ert með hugsanir um að skaða sjálfa þig — hafðu samband við Hjálparsíma Rauða krossins í síma 1717 (ókeypis, allan sólarhringinn) eða Píeta-samtökin í síma 552 2218. Ef þú ert í bráðri hættu, hringdu í 112. Utan Íslands finnurðu hjálparlínu á findahelpline.com.